اخي الجابي انت متاكد هذا عمر ؟؟؟؟؟اخاف هذا القذافي ؟؟؟؟بس متخفي فمكال زنكه زنكه حارة حاره

تحياتي ورحم الله والديك

هههههه

جزاك الله خير

ههههههههههههه

عذرا من صاحب الموضوع فهذه ليست الخطبة العصماء ,,, هذه الخطبة الطحينية ,,, وفي رواية العجينية ,,, وعلى قول مالك البهيمية لقوله بهيم بن هبوب وقد اخرجها البخاري في باب ملك اليمين وملك العجين وفي مسلم في باب البيض والدجاج ...

وهذه الخطبة لها دلالات عجيبة وفوائد غريبة ومن ذلك أنها تثبت شجاعة وفطانة وعلم وبلاغة عمر ابن صهاك فقد تجرأ وحاول أن يكون خطيباً متكلماً وهذه سابقة بين الحمير

أيها الناس أوفوا الطحين واملكوا العجين، وخير الطحين ملك العجين، ولا تأكلوا البَيْض فإنما البيض لقمة، فإذا تركت كانت دجاجة ثمن درهم

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

وهذه وصية عمر قبل ان يخلف

إني رأيت كأن ديكا نقرني ثلاث نقرات . وإني لا أراه إلا حضور أجلي . وإن أقواما يأمرونني أن أستخلف . وإن الله لم يكن ليضيع دينه ، ولا خلافته ، ولا الذي بعث به نبيه صلى الله عليه وسلم . فإن عجل بي أمر . فالخلافة شورى بين هؤلاء الستة . الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض . وإني قد علمت أن أقواما يطعنون في هذا الأمر . أنا ضربتهم بيدي هذه على الإسلام . فإن فعلوا ذلك فأولئك أعداء الله ، الكفرة الضلال . ثم إني لا أدع بعدي شيئا أهم عندي من الكلالة . ما راجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء ما راجعته في الكلالة . وما أغلظ لي في شيء ما أغلظ لي فيه . حتى طعن بإصبعه في صدري . فقال " يا عمر ! ألا تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء ؟ " وإني إن أعش أقض فيها بقضية . يقضي بها من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ القرآن . ثم قال : اللهم ! إني أشهدك على أمراء الأمصار . وإني إنما بعثتهم عليهم ليعدلوا عليهم ، وليعلموا الناس دينهم ، وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ، ويقسموا فيهم فيئهم ، ويرفعوا إلي ما أشكل عليهم من أمرهم . ثم إنكم ، أيها الناس ! تأكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين . هذا البصل والثوم . لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه سلم ، إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد ، أمر به فأخرج إلى البقيع . فمن أكلهما فليمتهما طبخا . الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 567
خلاصة حكم المحدث: صحيح




وصية قيمة
وهذه من بلاغة عمر قبل ان يهلك والعجيب انه جعل البصل والثوم من الاشجار
ههههه

عزيزي واخي الفاضل الجابي
هذه ليست العصماء بل هي الخطبة الخالية من الطحين والبيض

يا جرية يا بذية يا سلسع يا سلفع يا التي لا تحيض مثل النساء
يا سلفع يا جرية يا بذية يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي على هنها شئ بين مدلى

واخيرا نهق احد من الوهابية ولكنه للاسف نهق كابن الخطاب وظن ان البصل والثوم من الاشجار !!!!!!

الحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمير

حبيبي ،،، ..... البصل والثوم من الاشجار وايضا من النباتات ومن البقوليات


المحاسن : عن السياري ، عن أحمد بن الفضيل ، عن محمد بن سعيد ، عن أبى جميل ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : الجرجير شجرة على باب النار .
2 ومنه : عن اليقطيني ، أو غيره ، عن قتيبة بن مهران ، عن حماد بن زكريا عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أكره الجرجير ، وكأني أنظر إلى شجرتها نابتة في جهنم ، وما تضلع منها رجل بعد أن يصلي العشاء إلا بات تلك الليلة ونفسه تنازعة إلى الجذام .

خلاص الجرير من الشجر لان جاء عندكم والبصل ليس من الشجر لانه جاء عندنا
وهنا اضافة ...

تفسير الميزان 12 - 52
والكلمة الخبيثة ما يقابل الكلمة الطيبة ولذا اختلفوا فيها فقال كل قوم فيها ما يقابل ما قاله في الكلمة الطيبة وكذا اختلفوا في المراد بالشجرة الخبيثة فقيل هي الحنظلة وقيل الكشوث وهو نبت يلتف على الشوك والشجر لا اصل له في الارض ولا ورق عليه وقيل شجرة الثوم وقيل شجرة الشوك وقيل الطحلب وقيل الكمأة وقيل كل شجرة لا تطيب لها ثمرة.

ربما لم يكن يدري الطبطبائي ان الثوم ليس من الاشجار!!!!
ام انت لاتدري!!!

المهم .... نزيدك ايضا :
لسان الميزان :ومنه الحديث: من أَكل من هذه الشجرة الخبيثة لا يَقْرَبَنَّ مسجدَنا؛ يُريد الثُّوم والبصل والكَرّاثَ

فلو كان هناك خطأ لغوي لما وضعها واستشهد بها في كتاب لغوي.

الطبطبائي : وقيل شجرة الثوم ....

بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 376
7 ) حدثنا عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان عن هارون بن جهم عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال بينا أمير المؤمنين عليه السلام جالس في المسجد الكوفة وقد احتبا بسيفه والقى ترسه خلف ظهره إذ اتته امرأة تستعدي على زوجها فقضى للزوج عليها فغضبت فقال والله ما هو كما قضيت والله وما تقضى بالسوية ولا تعدل في الرعية ولا قضيتنا عند الله بالمرضية قال فغضب أمير المؤمنين فنظر إليها مليا ثم قال كذبتيا جرية يا بذية يا سلسع يا سلفع يا التي لا تحيض مثل النساء...انتهى

وكلام اخر مع امرأة مسلمة اخرى
بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 378
16 ) حدثنا أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن غير واحد منهم عن بكار كردم وعيسى بن سليمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعناه وهو يقول جاءت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين عليه السلام وهو على المنبر وقد قتل أباها وأخاها فقالت هذا قاتل الا حبه فنظر إليها فقال لها يا سلفع يا جرية يا بذية يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي على هنها شئ بين مدلى...

أحاديث ضعيفة ياولد الزنا يامطرود ياكافر

الرواية الأولى فيها عباد بن سليمان مجهول ياعفير

ع ) مباشرة - روى في كامل الزيارات .



الثانية فيها مجهول ياحمار ممكن تشرح لنا من هو غير واحد


بكار بن كردم مجهول يازنديق


روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - طريق الصدوق اليه
ضعيف .


عيسى بن سليمان مشترك بين اثنين كليهما مجهول ياكلب

أبي إبراهيم ( ع ) في ترجمة المفضل بن عمر .
9182 - 9181 - 9200 - عيسى بن سليمان النحاس : مجهول - روى رواية في الكافي ج 1 كتاب الحجة ،
باب صلة الإمام ( ع ) ح 2 .


الرواية الثالثة فيها السياري ضعيف ياثور

15347 - 15345 - 15375 - السياري : روى 51 رواية منها عن العسكري ، وأبي الحسن ( ع ) - تقدمت

ترجمته بعنوان أحمد بن محمد بن السيار " الضعيف



الرواية الرابعة فيها قتيبة بن مهران وحماد بن زكريا مجهولان ياتيس

9599 - 9596 - 9619 - قتيبة بن مهران : مجهول - روى رواية في الكافي - وتقدمت له رواية على احتمال في

قتيبة الأعشى .

3930 - 3930 - 3940 - حماد بن زكريا : مجهول - روى 3 روايات في الكافي .

‹ صفحة 194 ›


مسكين ماعنده خطب فيها بلاغة لصاحبه الكافر لعنه الله كما هي خطب أمير المؤمنين سلام الله عليه