إعـــــــلان

**سهود ومهود** · 29-07-2011, 04:11 AM

الشيعه الاثنى عشريه
المعاصرين
حين يلفظ اسم عائشه تقشعر منها ابدانهم
ويدعون انهم اتباع الائمه رضوان الله عليهم
وينسبون لهم كل امر مستحدث، ونحن نعتقد انهم منه براء!!

بالتالى يتم الاعتقاد ان عملية التسميه باسماء الاعداء كما يفهمه المعاصرون حسب الاسماء الدارجه بذلك العصر فهو لا يعنى ابدا الالفه والمحبه.
رغم انه فى الوقت الحالى لا نجد هذا الاسم دارج بين بناتهم مثلا لانه ضرب من المستحيل!!
والاسماء الدارجه بذلك الوقت كثيره جدا!!
فما بالك ان كان امام من الائمه المعصومين حسب معتقدكم يرزق ب33 ذكرا
وابنة واحده
فيسميها
عائشه

ابنته الوحيده ولم يجد الا هذا الاسم الكريه الكافره الخائنة مقاتلة والده وابنة مغتصب الخلافه!!
موسى الكاظم له من الولد سبعه وثلاثون ذكراً وأنثى واحدة سماهاعائشة.
الأنوار النعمانية 1/380

لو يفسح الانسان لعقله قليلا من التفكر دون تأثير يعلم اين موقعه

**مُدَمِّر2** · 29-07-2011, 07:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

الشيعه الاثنى عشريه
المعاصرين
حين يلفظ اسم عائشه تقشعر منها ابدانهم
ويدعون انهم اتباع الائمه رضوان الله عليهم
وينسبون لهم كل امر مستحدث، ونحن نعتقد انهم منه براء!!

بالتالى يتم الاعتقاد ان عملية التسميه باسماء الاعداء كما يفهمه المعاصرون حسب الاسماء الدارجه بذلك العصر فهو لا يعنى ابدا الالفه والمحبه.
رغم انه فى الوقت الحالى لا نجد هذا الاسم دارج بين بناتهم مثلا لانه ضرب من المستحيل!!
والاسماء الدارجه بذلك الوقت كثيره جدا!!
فما بالك ان كان امام من الائمه المعصومين حسب معتقدكم يرزق ب33 ذكرا
وابنة واحده
فيسميها
عائشه

ابنته الوحيده ولم يجد الا هذا الاسم الكريه الكافره الخائنة مقاتلة والده وابنة مغتصب الخلافه!!
موسى الكاظم له من الولد سبعه وثلاثون ذكراً وأنثى واحدة سماهاعائشة.
الأنوار النعمانية 1/380

لو يفسح الانسان لعقله قليلا من التفكر دون تأثير يعلم اين موقعه

آآآه يا أبو التفكير

إنت وأتمنى أن لا تطلع خالد غالب المجمد

لو قرأت يا أبو التفكير موضوع الأخ أبي لؤلؤة وما قاله في علة لو بالإفتراض تمت تسمية أبناء المعصومين بأسماء أعدائهم لخجلت من نفسك .
لأنه أصبح عندي قناعة بأنك بدل من أن تقرأ الموضوع المطروح من فوق لتحت فإنك تقرأه من تحت لفوق

.

**سهود ومهود** · 29-07-2011, 08:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

آآآه يا أبو التفكير

إنت وأتمنى أن لا تطلع خالد غالب المجمد

لو قرأت يا أبو التفكير موضوع الأخ أبي لؤلؤة وما قاله في علة لو بالإفتراض تمت تسمية أبناء المعصومين بأسماء أعدائهم لخجلت من نفسك .
لأنه أصبح عندي قناعة بأنك بدل من أن تقرأ الموضوع المطروح من فوق لتحت فإنك تقرأه من تحت لفوق

.

عزيز يا المدمر
خايف عليك لا تدمر نفسك بنفسك باتجاه عكسى
ههههههههههههههههههههههههه
انا لا يهمنى العلل التى ساقها ابدا
لانه من يستخدم البتر فى النقل ----- يدلس باى امر اخر

اركز على نقطه سؤالى هذا فقط لاغير
هيا اجبنى

اجبنى الله يوفقك بالدنيا والاخره ويعطيك على قد نيتك قل امين
اجبنى لماذا المعصوم
موسى الكاظم رضى الله عنه
ولديه 33 ذكر
وانثى واحده فيقوم بتسميتها عائشه
( خلصت الاسامى مثلا)
هههههههههههههههههههههههه
رغم انكم الجيل المتاخر لا تسمون عائشه فهذه ام الكوارث لديكم بل من الواجب فضح هذا الاسم ومن العار التسميه به
والمعصوم يسمى ابنته الوحيده

**مُدَمِّر2** · 29-07-2011, 08:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

عزيز يا المدمر
خايف عليك لا تدمر نفسك بنفسك باتجاه عكسى
ههههههههههههههههههههههههه
انا لا يهمنى العلل التى ساقها ابدا
لانه من يستخدم البتر فى النقل ----- يدلس باى امر اخر

اركز على نقطه سؤالى هذا فقط لاغير
هيا اجبنى

اجبنى الله يوفقك بالدنيا والاخره ويعطيك على قد نيتك قل امين
اجبنى لماذا المعصوم
موسى الكاظم رضى الله عنه
ولديه 33 ذكر
وانثى واحده فيقوم بتسميتها عائشه
( خلصت الاسامى مثلا)
هههههههههههههههههههههههه
رغم انكم الجيل المتاخر لا تسمون عائشه فهذه ام الكوارث لديكم بل من الواجب فضح هذا الاسم ومن العار التسميه به
والمعصوم يسمى ابنته الوحيده

حتى تعلم بأنك لم تقرأ موضوع الأخ أبي لؤلؤة وكما قلت لك تقرأ من تحت إلى فوق

حباً بالرد فأسألك يا سوسو ماذا قصد الأخ أبي لؤلؤة في مقدمة موضوعه ؟؟؟

**مُدَمِّر2** · 29-07-2011, 08:19 AM

إقرأ جيداً بابا

مقدمة : هل التسمـية بالأعداء فيها تزكيـة لهم :
-------------------------------

نعم مما لا شك فيه بأن من يُسَمِّـي أسمـاء أولاده بأسمـاء أعدائـه فيها مما لا شـك فيه تزكية للأعداء وتنتفـي هذه التزكية بوجود شرط من هذه الشروط :

أولاً : أن لا تكون تسميـة أبنائه بأسمـاء أعدائه فيها تقيـة وهنا نقصـد بالتقية هي إلحاق الأذى بالنفـس في حال رفـض هذه التسـمية ولعل التقية أدَّت إلى أن تتزوج إمرأة طاهرة كآسيـة برجل مستبد كافر كفرعون .

ثانيـاً : أن لا يكون المُسَمّي هو معصومـاً لأن المعصوم لا يفعل إلا بأمرٍ من الله عز وجل فقد تكون هذه التسميـات إن كانـت من المعصوم فهي من باب إمتحان الأمة لقوله عز وجل :
أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ( 2 ) ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ( 3 )
إذن فإن الله عز وجل يمتحن الأمة من خلال هذه التسميـات كما إمتحن الأمم الغابرة بزواج الأنبياء من بعض الفاسقات المنافقات وكذلك زواج النبي صلّى الله عليه وآله وسلَّم من عائشـة وهذا تأكيد كـلام عمّار بن ياسـر عندما قال في فتنة الجمل ( ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم بها ليعلم إياه تطيعون أم هي ) إذن تأتـي التسميـات هنـا من بـاب أن الله عز وجل يمتحن الناس بهذه التسميـات ولعل الزواج بالمنافقة أو الكافرة له بريق في عملية الغربلـة أكثر من تسميـة الأبناء بإسـم إنسـان كافر أو منافق فالإمتحان بالأكبر لا يمنع من حدوثِهِ في الأصغر ولعل ما نراه اليوم من ترديد المخالفين لهذا الأمر يدل على أن الأمة دخلت هذا الإمتحان من بابه الكبير وبما أننا مأمورين بأن نُسمي أبناءنا أفضل الأسمـاء فإننا مأمورين بأن نتزوج بإمرأة نرتضي دينها وأخلاقها أيضاً وبما أنه في علم الله عز وجل بأن الأسمـاء فيها إمتحان من الله عز وجل للبشـر فكذلك كان زواج الأنبيـاء من بعض المنافقات الكافرات فيه إمتحان للبشـر
فإن الله عز وجل يقول عن نفسـه ( لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
) ويقول عن الأئمة عليهم السلام ( وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ) إذن المصلحة الإلهية في الزواج من كافرة منافقة ستكون هي نفسها المصلحة الإلهية في تسمية الأبناء بأسماء الأعداء والمصلحة هنا لإمتحان البشـر لأنه كان بمقدور الله عز وجل أن يقول للنبي لوط عليه السـلام لا تتزوج من تلك المنافقة الكافرة الفاسقة وما سكوت رب العالمين عن هذا الزواج إلا دليل على إمتحانه لأمة لوط وكذلك إمرأة نوح وكذلك عائشـة وهل وُجِدْنا نحن في هذه الحياة لغير الإمتحان وهل تٌنال الجَنَّة إلا بعد الإمتحان لذا فإن فعل المعصوم وتقريراته وأحكامه تختلف عن أفعالنا والتقريرات والأحكام المأمورين بها وهناك ما هو مشترك وهناك ما هو خاص وهذا لا يختلف عليه إثنـان .

ثـالثاً : إن التسميات بأسماء الأعداء لا يعني بأن هذه الأسماء تؤكد بأنها حِكر ومُلْك لأحَد فإسم عمر لا يعني بأن عمر بن الخطاب هو أول من تمت تسميته بهذا الإسم فَظُلْمَ الإسم لا يأتي بمن يتسمّى به سابـقاً يعني يريدون أن يوصلوا لنا أئمتنا عليهم السلام رسـالة يقولون لنا بها بأننا ليسـت مشكلتنا مع الأسمـاء لأنه ليـس عمر بن الخطاب هو أوَّل من تمَّت تسميته عمر فقاتل الإمام الحسين عليه السـلام إسـمه عبيد الله بن زياد ولكن ليـس عبيد الله بن زياد أول من تمَّت تسميته بـــــ عبيد الله فمِنَ الظُلم أن نظلِم الإسم لمجرَّد أن تَسَمَّـى به أحد الأعداء والأمثلة كثيرة في حُكَّام بني أمية وبني العباس الذين بعض أسمائهم محمد وهارون وغيرها من الأسماء فلو سمّى المعصومون عليهم السلام أبنائهم بأسماء أبو بكر وهي كنية وعمر وعثمان وعائشة هو تأكيد للشيعة بأن هذه الأسمـاء لا علاقة لها بمن عاداهم وتأكيداً منهم لنا بأن هذه الأسماء بريئة من أفعال من حملها من أعدائهم لذا فإن تسميتهم لهذه الأسماء ليست سـوى تأكيد للناس بأن هذه الأسمـاء بريئة من أفعال من حملها من أعدائهم وكما هو معروف بأن أئمة أهل البيت عليهم السلام يقفون مع المظلوم والبريء دوماً سواء أكان هذا المظلوم والبريء شيئـا أو إنساناً أو حيواناً أو صفة ونذكر في هذا الخصوص ما قاله أمير المؤمنين علي عليه السـلام في وقوفه بجانب مظلومية أصغر كائـن حيّ ألا وهو النملة بقوله (والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على أن أعصي الله في نملة أسلبها جلب شعيرة ما فعلته)
إذن لا بد لهذا الإمام العظيم بأن يقف مع المظلوم كائن ما كان وحتى لو كان إسماً فإطلاق تلك التسميـات تأكيداً على أن هذه التسميات لا علاقة لها بما إقترفت أيدي من تَسَمَّى بها وهذا كله طبعاً في حال سمَّى أميرالمؤمنين عليه السـلام أبنائه بأسمـاء أعدائه تكون لإحدى هذه الأسباب فكيف إذا إكتشفت عزيزي القارئ بأن أمير المؤمنين عليه السـلام لم يقم بتسمية أبنـاءه بتلك الأسماء وسيأتي هذا التوضيح على حلقات في المشـاركات القادمـة

**سهود ومهود** · 30-07-2011, 02:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

إقرأ جيداً بابا

مقدمة : هل التسمـية بالأعداء فيها تزكيـة لهم :
-------------------------------

نعم مما لا شك فيه بأن من يُسَمِّـي أسمـاء أولاده بأسمـاء أعدائـه فيها مما لا شـك فيه تزكية للأعداء وتنتفـي هذه التزكية بوجود شرط من هذه الشروط :

أولاً : أن لا تكون تسميـة أبنائه بأسمـاء أعدائه فيها تقيـة وهنا نقصـد بالتقية هي إلحاق الأذى بالنفـس في حال رفـض هذه التسـمية ولعل التقية أدَّت إلى أن تتزوج إمرأة طاهرة كآسيـة برجل مستبد كافر كفرعون .

ثانيـاً : أن لا يكون المُسَمّي هو معصومـاً لأن المعصوم لا يفعل إلا بأمرٍ من الله عز وجل فقد تكون هذه التسميـات إن كانـت من المعصوم فهي من باب إمتحان الأمة لقوله عز وجل :
أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ( 2 ) ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ( 3 )
إذن فإن الله عز وجل يمتحن الأمة من خلال هذه التسميـات كما إمتحن الأمم الغابرة بزواج الأنبياء من بعض الفاسقات المنافقات وكذلك زواج النبي صلّى الله عليه وآله وسلَّم من عائشـة وهذا تأكيد كـلام عمّار بن ياسـر عندما قال في فتنة الجمل ( ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم بها ليعلم إياه تطيعون أم هي ) إذن تأتـي التسميـات هنـا من بـاب أن الله عز وجل يمتحن الناس بهذه التسميـات ولعل الزواج بالمنافقة أو الكافرة له بريق في عملية الغربلـة أكثر من تسميـة الأبناء بإسـم إنسـان كافر أو منافق فالإمتحان بالأكبر لا يمنع من حدوثِهِ في الأصغر ولعل ما نراه اليوم من ترديد المخالفين لهذا الأمر يدل على أن الأمة دخلت هذا الإمتحان من بابه الكبير وبما أننا مأمورين بأن نُسمي أبناءنا أفضل الأسمـاء فإننا مأمورين بأن نتزوج بإمرأة نرتضي دينها وأخلاقها أيضاً وبما أنه في علم الله عز وجل بأن الأسمـاء فيها إمتحان من الله عز وجل للبشـر فكذلك كان زواج الأنبيـاء من بعض المنافقات الكافرات فيه إمتحان للبشـر
فإن الله عز وجل يقول عن نفسـه ( لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
) ويقول عن الأئمة عليهم السلام ( وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ) إذن المصلحة الإلهية في الزواج من كافرة منافقة ستكون هي نفسها المصلحة الإلهية في تسمية الأبناء بأسماء الأعداء والمصلحة هنا لإمتحان البشـر لأنه كان بمقدور الله عز وجل أن يقول للنبي لوط عليه السـلام لا تتزوج من تلك المنافقة الكافرة الفاسقة وما سكوت رب العالمين عن هذا الزواج إلا دليل على إمتحانه لأمة لوط وكذلك إمرأة نوح وكذلك عائشـة وهل وُجِدْنا نحن في هذه الحياة لغير الإمتحان وهل تٌنال الجَنَّة إلا بعد الإمتحان لذا فإن فعل المعصوم وتقريراته وأحكامه تختلف عن أفعالنا والتقريرات والأحكام المأمورين بها وهناك ما هو مشترك وهناك ما هو خاص وهذا لا يختلف عليه إثنـان .

ثـالثاً : إن التسميات بأسماء الأعداء لا يعني بأن هذه الأسماء تؤكد بأنها حِكر ومُلْك لأحَد فإسم عمر لا يعني بأن عمر بن الخطاب هو أول من تمت تسميته بهذا الإسم فَظُلْمَ الإسم لا يأتي بمن يتسمّى به سابـقاً يعني يريدون أن يوصلوا لنا أئمتنا عليهم السلام رسـالة يقولون لنا بها بأننا ليسـت مشكلتنا مع الأسمـاء لأنه ليـس عمر بن الخطاب هو أوَّل من تمَّت تسميته عمر فقاتل الإمام الحسين عليه السـلام إسـمه عبيد الله بن زياد ولكن ليـس عبيد الله بن زياد أول من تمَّت تسميته بـــــ عبيد الله فمِنَ الظُلم أن نظلِم الإسم لمجرَّد أن تَسَمَّـى به أحد الأعداء والأمثلة كثيرة في حُكَّام بني أمية وبني العباس الذين بعض أسمائهم محمد وهارون وغيرها من الأسماء فلو سمّى المعصومون عليهم السلام أبنائهم بأسماء أبو بكر وهي كنية وعمر وعثمان وعائشة هو تأكيد للشيعة بأن هذه الأسمـاء لا علاقة لها بمن عاداهم وتأكيداً منهم لنا بأن هذه الأسماء بريئة من أفعال من حملها من أعدائهم لذا فإن تسميتهم لهذه الأسماء ليست سـوى تأكيد للناس بأن هذه الأسمـاء بريئة من أفعال من حملها من أعدائهم وكما هو معروف بأن أئمة أهل البيت عليهم السلام يقفون مع المظلوم والبريء دوماً سواء أكان هذا المظلوم والبريء شيئـا أو إنساناً أو حيواناً أو صفة ونذكر في هذا الخصوص ما قاله أمير المؤمنين علي عليه السـلام في وقوفه بجانب مظلومية أصغر كائـن حيّ ألا وهو النملة بقوله (والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على أن أعصي الله في نملة أسلبها جلب شعيرة ما فعلته)
إذن لا بد لهذا الإمام العظيم بأن يقف مع المظلوم كائن ما كان وحتى لو كان إسماً فإطلاق تلك التسميـات تأكيداً على أن هذه التسميات لا علاقة لها بما إقترفت أيدي من تَسَمَّى بها وهذا كله طبعاً في حال سمَّى أميرالمؤمنين عليه السـلام أبنائه بأسمـاء أعدائه تكون لإحدى هذه الأسباب فكيف إذا إكتشفت عزيزي القارئ بأن أمير المؤمنين عليه السـلام لم يقم بتسمية أبنـاءه بتلك الأسماء وسيأتي هذا التوضيح على حلقات في المشـاركات القادمـة

الم اقل لك يا المدمر انى اخاف عليك انت تدمر نفسك بدون لا تحس!!

اقرا موضوعك صاحبك جيدا

يبرر التسميه بالتقيه!!
وشرط ايضا بان لا يكون المسمى معصوما يحاول باى طريقة يبرر التسميه!!
ويقول لك حرفيا لا شك ان التسميه تبرر للاعداء انها تزكيه!!

انا حددت لك الموضوع بسهوله ودون تعقيد:
موسى الكاظم
معصوما ولديه من الابناء 33 ذكرا
وابنه واحده اسما ها
عائشه
ولماذا اختار هذا الاسم بالذات هل لو اختار مثلا
اى اسم عربى اخر يسوف يقتل مثلا!!!
او ان اختياره لهذا الاسم يمنع عنه المطارده والقتل!!
صاحبك يقول يا المدمر:
اسماء عايشه وعثمان وعمر بريئة منهم ولا يضير بشى تسميتهم
وانا اتمنى ان اجد امامى يسمى بالاسماء هذه رغم انها دارجه الان وبكثره
ههههههههههههههههههههههه

حاول تميز
فى استشهاد الحسين رضى الله عنه انظر من استشهد معه من الاسماء:
لماذا لم تقيهم هذه الاسماء من الظلمه الفجره الذين قتلوهم!!
نصيحه لك يا المدمر:
فكر قبل ان تكتب لا تجعل اصابعك تسبق تفكيرك

**مُدَمِّر2** · 30-07-2011, 09:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

الم اقل لك يا المدمر انى اخاف عليك انت تدمر نفسك بدون لا تحس!!

اقرا موضوعك صاحبك جيدا

يبرر التسميه بالتقيه!!
وشرط ايضا بان لا يكون المسمى معصوما يحاول باى طريقة يبرر التسميه!!
ويقول لك حرفيا لا شك ان التسميه تبرر للاعداء انها تزكيه!!

انا حددت لك الموضوع بسهوله ودون تعقيد:
موسى الكاظم
معصوما ولديه من الابناء 33 ذكرا
وابنه واحده اسما ها
عائشه
ولماذا اختار هذا الاسم بالذات هل لو اختار مثلا
اى اسم عربى اخر يسوف يقتل مثلا!!!
او ان اختياره لهذا الاسم يمنع عنه المطارده والقتل!!
صاحبك يقول يا المدمر:
اسماء عايشه وعثمان وعمر بريئة منهم ولا يضير بشى تسميتهم
وانا اتمنى ان اجد امامى يسمى بالاسماء هذه رغم انها دارجه الان وبكثره
ههههههههههههههههههههههه

حاول تميز
فى استشهاد الحسين رضى الله عنه انظر من استشهد معه من الاسماء:
لماذا لم تقيهم هذه الاسماء من الظلمه الفجره الذين قتلوهم!!
نصيحه لك يا المدمر:
فكر قبل ان تكتب لا تجعل اصابعك تسبق تفكيرك

للأسف من كانت طينته خبيثة وجاهلة يا يهود ويهود فلا ننتظر منه إلا جهل أكثر

فصاحبي وضع التقية كإحدى المسائل التي يلجأ إليها المعصوم وليست هي السبب الرئيسي هذا إن كان كما قال الأخ بأنه لو إفترضنا هناك أسماء لأعداء أهل البيت وأما الرواية التي تقول بأن الإمام الكاظم سمّى إبنته عائشة فاغلها واشربها مرة قبل النوم ومرة قبل أن تكتب في هذا المنتدى

**أبي لؤلؤة** · 08-08-2011, 06:17 PM

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .

نشكر تعقيبـات الأخوة الكرام ونتـابع على بركة الله موضوعـنا في حلقات كما عوَّدناكـم وذلك بعد أن وضعنـا مقدِّمة للبحـث في هذا المجال

الحلقة الأولـى :
ــــــــ

أولاد أمير المؤمنين عليه السـلام من سـيدة نسـاء العالمين فـاطمة الزهراء عليها السـلام :

وهم المتتالية أسمـاءهم :

١ - الإمام الحسـن المجتبى ( عليه السـلام )
٢ - الإمام الحسـين الشـهيد ( عليه السـلام )
٣ - المحسـن السِقط شـهيد الولاية ( عليه السـلام )
٤ - السـيدة زينب ( عليها السـلام )
٥ - السـيدة أم كلثوم ( عليها السـلام )
تعقيب :
ــــ
- لقد ذكرت بعض الروايات بأن لفاطمة الزهراء عليها السـلام إبنة إسـمها فضـة وإبنة تُسَمى سُكينة وسوف نحاول التحدث مستقبلاً عن هذا الأمر بإذن الله عز وجل

يتـــــــبع

أبــــــي لـــؤلــؤة

**شعیب_بن_صالح** · 08-08-2011, 08:24 PM

نسألهم هل إذا سمى أحد الأئمة ابنه بعبد الرحمن يكون قد سماه بهذا الاسم تيمنا بقاتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ؟

الامام الحسن المجتبى سمى أحد أبنائه عبد الرحمن :

2- الإمام الحسن الزكي ( ع )
الأولاد :
القاسم والحسن والحسين وعبد الله وزيد وعمرو وعبد الرحمن وطلحة
البنات :
أم الحسن وأم الحسين وفاطمة وأم عبد الله وأم سلمة ورقية

و الامام السجاد أيضا :

4- الإمام علي السجاد ( ع )
الأولاد :
الإمام محمد الباقر ( ع ) و الحسن والحسين وعبد الله وزيد وعمر
والحسين الأصغر وسليمان وعبد الرحمن ومحمد الأصغر وعلي الأصغر
البنات :
خديجة وفاطمة وعليـّـة وأم كلثوم

الامام الكاظم سمى أحد أبنائه عبيد الله فهل يعني أنه يحب قاتل الحسين عليه السلام و هو عبيد الله ابن زياد لعنة الله عليه ؟ :

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شـــــــــــبهة تسـمية المعصـوم بأسمـاء أعدائه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين