إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سماحة العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    كيف يتساوى في كفيّ الميزان
    فضل الله ..وياسر حبيب ...
    ( آنى الثريا وذان الشيب والهرم )
    :
    لست من صف المدافعين ...
    لكن لم نعارض الحراك الفكري داخل المذهب .,!!؟

    تعليق


    • #17
      بسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
      الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، وَ صَلِّ الْلَّهُمَّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعَلَىَ آَلِهِ الْطَّيِّبِينَ الْطَّاهِرِيْنَ دَائِمَّا سَرْمَدَا، وَ لَعْنَةُ الْلَّهِ عَلَىَ اعْدَائِهِمْ إِلَىَ قِيّامِ يَوْمِ الْدِّيْنِ..
      المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
      نفس الأسطوانة: إنكار المظلومية.. لا جديد.
      ثم التطرف يا أخت هو إقصاء الآخرين وإلغاء ما لديهم من فضل ونسب كل قبيح لهم فهل رأيت السيد فضل الله يفعل ذلك مع غيره؟ على العكس خصومه هم من وقعوا في مستنقع التطرف وشربوا منه وارتووا..

      والعيب يا أخت هو مقارنة هذا العلم الكبير بالمتطرفين الذين حاربهم في حياته واستطاع إخماد فتنهم وإسكات صوتهم ولم يظهروا إلا بعد وفاته.
      وهذا الذي ترمينه بالجهل كان كلهم يقرون بعلمه وإجتهاده, كان يلقبونه بآية فضل الله وبالمجتهد المجاهد والعلامة الكبير وبالعلامة الجليل والعلامة الحجة.. لكن سرعان ما انقلبوا على أعقابهم عندما أعلن مرجعيته فاصبح الضال المضل, المنحرف, عدو الزهراء, رائد التشكيك والى آخره..
      افهمي يا أختي أنها مسألة مصالح وقضايا شخصية كالحسد وما شابه مزينة بغلاف الدفاع عن الدين والمذهب, وانخدع بها الكثيرون من الناس الطيبين.
      والله أنا أشفق عليكم أنكم فرطتم برجل عظيم كهذا ولم تستفيدوا منه في حياته وإلا فأنا لا يهمني ما تقولون عنه ولن يغير ذلك من قناعاتي تجاهه على العكس كل ذلك يزيدني إيماناً بأنه رجل عظيم.
      لديكم أنتم نفس اسطوانه لانكم تسيرون على منهجه و ذلكَ تسخفون بــ المعصوم و ما أحل لــهُ عن طريق إانكار مظلوميتهُ خاصة روحي فداها السيدة فاطمة الزهراء _ عليها السلام _ , و ألا تعلم أيُهّا المُكرم ( أمجد علي ) بـ قول أمير المؤمنين الامام الولي علي _ عليه السلام _ :
      (الراضي في فعل القوم كالداخل منهم )
      و لذلك الراضين عن اقوال و تقارير و إجتهادات و تفاسير السيد فضل الله هُم معه في المحاسبة والأثم والعقاب فـ من أجّل و أعظم عند محمد و آل محمد الرضا بمظلوميتهم .
      الأمر الآخر أيُها المُحترم أمجد:
      التتطرف ليس مثل ما نقلته أو فسرته لنا بل التتطرف هو اتخاذ رأي شاذ عن رأي مجموعة من المــلأ.
      و السيد و غيره من المتتطرفين اتخذوا اراء من اجتهادات لا داعي لها من التفكير و التحليل و البحث و استدراك فمن الثابت حدوث مظلومية العترة الطاهرة فـ هل من اجتهاد الجميل و البحث العلمي الراقي هو استغراب في حادثة الهجوم .؟!
      ::
      النقطة الجميلة طيبنا أمجد :
      فضل الله لم يسكت و يخمد أفواه المخالفين بل شجعهم و زادهم في القيام حملة ضد الجعفرية من باب تساؤلات فضل الله و استغرابهِ في حادثة الهجوم على الدار .
      بالنسبة لـِعلمهِِ فــ يكفيكَ مشاركة مولانا ( شيخ الطائفة ) في تفاسير الأيات , أ فمن الأجدر أنّ يرجع لروايات أهل البيت _عليهم السلام _ في تفسير الأيات ويلقى جواباً حولها .!!
      ______________
      والله أنا أشفق عليكم أنكم فرطتم برجل عظيم كهذا ولم تستفيدوا منه في حياته وإلا فأنا لا يهمني ما تقولون عنه ولن يغير ذلك من قناعاتي تجاهه على العكس كل ذلك يزيدني إيماناً بأنه رجل عظيم
      لـِمعلومية :
      لا تخلو أرض من الاحرار .
      وكما قال سيدي ومولاي سيد الشهداء الحسين ابن علي _ عليهما السلام _ لــ بني أمية :
      ( كونوا أحراراً في ديناكم )
      فــ أنّ ذهب المتطرف فضل الله فـ شكر من ربِ الِعبّاد على وجود أنجم بالحسين زاهرة و حُرة فــ منها و فيها سوف ترفع دوماً راية :
      ( فــ والله لم تحموا ذكرنا )
      لدينا أعلام و الشيوخ ومراجع أنّ كتبوا فـ إنِّهُم كتبوا من حبر ذهب و إنّ وصفوا بـ وصفهم أعلنوا حداد لـِ كُلِ من تخلف .!!
      أين متطرفين من ثقات أعلامنا .؟؟
      مع أَلفُ تحية ..

      تعليق


      • #18

        قصة أنقلها من سماحة المرجع الديني الأعلي الوحيد الخراساني -دام ظله العظيم-
        ليعرفوا أن المسألة ليست مسألة مرجعية ليس أهلاً لها و لاشئ من هذا القليل
        أنما المسألة مسألة خطوط حمراء و مقدسات

        القصة كما نقلها لي أحد المؤمنين :

        كان الشيخ الوحيد الخراساني أصدر بيانه بشأن الضال المضل
        وفي نفس السنة كانوا سيقيمون مهرجان حول الوحدة الأسلامية في أيران
        فجاء بعضهم إلى الشيخ الوحيد و قالوا له أسمح له بالمجئ إلى المؤتمر في سبيل الوحدة الأسلامية و ما شابه
        فقالوا غضب الشيخ حتى بانت أوداجه
        وقال : من يريد أن يصبح مرجعاً فليصبح مرجعاً هذا لا يعنيني
        ومن يريد أن يصير رئيساً للدولة فليصير رئيساً للدولة فهذا لا يعنيني
        أما أهانة أهل البيت -صلوات الله عليهم- فهنا مهمتي و شغلي و عملي
        لو دخل أيران لأحرق أيران بمن فيها

        تعليق


        • #19
          بسم الله الرحمن الرحيم

          [quote
          =شيخ الطائفة]
          قصة أنقلها من سماحة المرجع الديني الأعلي الوحيد الخراساني -دام ظله العظيم-
          ليعرفوا أن المسألة ليست مسألة مرجعية ليس أهلاً لها و لاشئ من هذا القليل
          أنما المسألة مسألة خطوط حمراء و مقدسات

          القصة كما نقلها لي أحد المؤمنين :

          كان الشيخ الوحيد الخراساني أصدر بيانه بشأن الضال المضل
          وفي نفس السنة كانوا سيقيمون مهرجان حول الوحدة الأسلامية في أيران
          فجاء بعضهم إلى الشيخ الوحيد و قالوا له أسمح له بالمجئ إلى المؤتمر في سبيل الوحدة الأسلامية و ما شابه
          فقالوا غضب الشيخ حتى بانت أوداجه
          وقال : من يريد أن يصبح مرجعاً فليصبح مرجعاً هذا لا يعنيني
          ومن يريد أن يصير رئيساً للدولة فليصير رئيساً للدولة فهذا لا يعنيني
          أما أهانة أهل البيت -صلوات الله عليهم- فهنا مهمتي و شغلي و عملي
          لو دخل أيران لأحرق أيران بمن فيها

          [/quote]

          شيخنا الكريم.

          هل فضل الله لم يزور إيران مطلقاً!

          لأن ليس لدي علم عن كواليس الحوزة.

          ومشكورين على القصه الرائعة عن الضال المضل.

          تعليق


          • #20
            السلام عليكم

            اللوم متوجه الى المتعصبين لغير الحق

            سواء كان مؤيدا للسيد فضل الله او غير ذلك

            بخصوص مشاركة الأخ "شيخ الطائفة" فهذه أول مرة أعلم ان السيد كان يرى أن العابس هو رسول الله صلى الله عليه وآله(إذ لم تكن صريحة في تفسيره)

            وما نقل من تبريرات( ان الأعمى لا يرى فلا إشكال لو عبس الرسول في وجهه)

            فهذا ردي على هذا التبرير :قال أمير المؤمنين عليه السلام : « إنّ فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استأذن عليها أعمى فحجبته ، فقال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم : لِمَ حجبتيه وهو لا يراك ، فقالت : يارسول الله إن لم يكن يراني فأنا أراه ، وهو يشمّ الريح . فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أشهد أنك بضعة مني »

            ============================

            إلى الذين يعارضون السيد فضل الله

            لاتلوموا مؤيديه فالسبب هو قلة العلم

            بالضبط ماحصل معي في باديْ الأمر حيث كنت أستغرب كثيييرا من وصفه بالضال المضل

            لكن مع زيادة الإضطلاع أدركت ((جزءاً)) من "القصة"

            من ترضيه على أعدى اعداء أهل البيت (صنمي قريش) إلى التشكيك بحادثة كسر الضلع بطريقة استفزازية استهزائية وفيها مغالطات لايميزها العوام

            هنا يشكك
            http://www.youtube.com/watch?v=SpcnE...eature=related

            وهنا يترضى على الصنمين من غير داع لذلك (تخيل يا شيعي انك تترضى على يزيد !)
            http://www.youtube.com/watch?v=dXLg4Bdjtqk&feature=related

            تعليق


            • #21
              انتي دموع ولائية شو حجيتي زين وبعدين خربطتي شجاب ياسر الحبيب لهذا الظال المظل ا لم تقرئي سيرة الشيخ حتى تحكمي حرام عليج هاي كله ذنوب ابذمتج تحجين عله رجل من غير حجة ولا دليل السنا اصحاب الدليل طيب اعطيني دليل واحد على صحة كلامج

              ولا راية تبقى امام راية ال محمد

              تعليق


              • #22
                بسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
                الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، وَ صَلِّ الْلَّهُمَّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعَلَىَ آَلِهِ الْطَّيِّبِينَ الْطَّاهِرِيْنَ دَائِمَّا سَرْمَدَا، وَ لَعْنَةُ الْلَّهِ عَلَىَ اعْدَائِهِمْ إِلَىَ قِيّامِ يَوْمِ الْدِّيْنِ..
                المشاركة الأصلية بواسطة بانتظارك
                انتي دموع ولائية شو حجيتي زين وبعدين خربطتي شجاب ياسر الحبيب لهذا الظال المظل ا لم تقرئي سيرة الشيخ حتى تحكمي حرام عليج هاي كله ذنوب ابذمتج تحجين عله رجل من غير حجة ولا دليل السنا اصحاب الدليل طيب اعطيني دليل واحد على صحة كلامج

                ولا راية تبقى امام راية ال محمد
                شوف خويه بانتظارك:
                الضال ليس كُل من أنكر مظلومية آل البيت _ عليهم السلام _ بل الضال هو الذي ضّل عن طريق ومنهج مُحَمّد وآلِ مُحَمّدِ.
                ياسر حبيب قام بالتفسيق ليس فقط الضالين بل حتى فسق الثقة من كبار العلماء أيّ ضال و غير ضال فسقهم ونزه نفسه فقط.
                فــ هل من نهج العترة الطاهرة تفسيق من هبّ ودّب بدون بيان و لا دليل قاصم .؟!
                ::
                ,,
                ::
                النقطة الثانية:
                اجتهادته و إعترافته معيبة خاصة في فحش عائشة _ لعنة الله عليها _ فـ من الجهل تصديق قضية في كتب المخالف لنا في المذهب*
                فمثلاً رواية بأنّ النبي يبول وهو واقف _ حاشاهُ ذلك _ فـ يعترف أحدهم من المذهب* ويقول النبي فعل ذلك , وهذا مثلهُ كـ فعل ياسر يصدق زنى و إرضاع عائشة من كتب القوم و يثبت صحه ما فعلته و يقول عائشة زانية و يسكت.!
                نصيحة أخويه:
                لا تتعلق و تحكم عقلكَ بعقل شخص متطرف فــ لديكَ ثقة من علماء فأخذ علومكَ منهم , باركَ اللهُمَ فيكَ.
                مع أَلطّف التحايا..

                تعليق


                • #23
                  هل مثل بلوانا هناك فمبدعٌ ** يُقصى ويحضن تافه متمشدقُ
                  هل الرؤوس يعيث في أبعادها ** حتى بعصر النور فكر أحمقُ

                  هل منحة الألقاب أمر هين ** يسخو بها و متى يشاء المغدقُ
                  و هل الحديث من العلوم ضلالة كبرى ** و دارسها فتىً متزندقُ
                  هل بيننا قدر بذلك جامع ** أم أنهم عرفوا الشذى و تذوقوا
                  اللهم أوضح عند قومي رؤيةً ** ليميزوا ما يستطاب و ينتقوا
                  فالشهد قيء النحل إلا أنه ** ما زال عند ذوي النُهى يتذوقوا
                  و اللعس في الشفتين لون أسود ** لكنه عند الأوانس يعشقُ
                  رحم الله العلامة الدكتور الشيخ أحمد الوائلي.
                  هذا آخر ما لدي في هذا الموضوع ولست ملزماً بالجدال معكم لكم دينكم ولي دين.
                  التعديل الأخير تم بواسطة أمجد علي; الساعة 24-07-2011, 03:57 AM.

                  تعليق


                  • #24
                    بسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
                    الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، وَ صَلِّ الْلَّهُمَّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعَلَىَ آَلِهِ الْطَّيِّبِينَ الْطَّاهِرِيْنَ دَائِمَّا سَرْمَدَا، وَ لَعْنَةُ الْلَّهِ عَلَىَ اعْدَائِهِمْ إِلَىَ قِيّامِ يَوْمِ الْدِّيْنِ..
                    المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
                    هل مثل بلوانا هناك فمبدعٌ ** يُقصى ويحضن تافه متمشدقُ
                    هل الرؤوس يعيث في أبعادها ** حتى بعصر النور فكر أحمقُ

                    هل منحة الألقاب أمر هين ** يسخو بها و متى يشاء المغدقُ
                    و هل الحديث من العلوم ضلالة كبرى ** و دارسها فتىً متزندقُ
                    هل بيننا قدر بذلك جامع ** أم أنهم عرفوا الشذى و تذوقوا
                    اللهم أوضح عند قومي رؤيةً ** ليميزوا ما يستطاب و ينتقوا
                    فالشهد قيء النحل إلا أنه ** ما زال عند ذوي النُهى يتذوقوا
                    و اللعس في الشفتين لون أسود ** لكنه عند الأوانس يعشقُ
                    رحم الله العلامة الدكتور الشيخ أحمد الوائلي.
                    هذا آخر ما لدي في هذا الموضوع ولست ملزماً بالجدال معكم لكم دينكم ولي دين.
                    ربي يوفقك

                    تعليق


                    • #25
                      بغض النظر عن الموضوع _ بسبب عدم علمي بتفاصيل مرجعيته و صغائرها _ لكن ما لفت انتباهي القصة التي نقلها الاخ شيح الطائفة
                      و اقول إذا ثبتت العبارة الاخيرة قد قالها مرجع .. فالنقرأ على الدنيا السلام

                      تعليق


                      • #26
                        بعد السلام والتحية ..

                        الأخ الكريم " السيد الكربلائي " ..

                        حقيقة لم أفهم مرادك وأتمنى أن لا يكون فيه شيء من قلة الأدب لا سمح الله .. ولكن بالنسبة لما نقله الأخ الفاضل " شيخ الطائفة " أدام الله توفيقه .. أقول إنه لا إشكال في ذلك والمعنى أننا لن نسكت عن التطاول على ما يخص المذهب والعقيدة .. وسنقوم بكل ما يجب للدفاع عن مقام النبي وآله .. وهذا ممّا لا إشكال فيه فإنه ينبغي علينا جميعاً أن ندافع عن ضروريات ومسلّمات الفرقة الامامية (أعزها الله) بكل ما نملك بل بأرواحنا وأهلينا أيضاً .. وإن العبارة المنقولة قد لا تعطي نفس المعنى المُراد .. لأنك تعلم أن الترجمة من لغة إلى لغة لا تفي بالغرض تماماً فتبقى هناك معانٍ - كما يقولون في بطن الشاعر - لا تظهر بعد الترجمة .. وإلاّ فمعناها شبيه بكثير من الامثلة الشعبية والعرفية المنتشرة بيننا في شتى المجالات .. كأن يقول لاعب لمنافسه مثلاً : " سندمّر فريقكم " والمقصود أي سنهزمكم .. ولا أريد التفصيل أكثر لأن المعنى قد اتّضح ان شاء الله .. فليس فيه ما قد يُستشكل عليه ويُتوهّم منه ما لا يُمكن ..

                        وبالنسبة للقضية المنقولة فإن هناك أمور أخرى أيضاً ينقلها بعض الفضلاء والعلماء في نفس الحادثة وغيرها .. مثل أنه تم إخبار زعيم الحوزة العلمية سماحة آية الله العظمى الوحيد الخراساني (دامت بركات وجوده) بأن الفلاني سيأتي إلى إيران .. فقال (دام ظله) : لو حدث ذلك لأخرجنّ من قم إلى النجف الأشرف مشياً على الأقدام .. وكذلك أيّده بنفس القول حضرة المرجع الديني الكبير آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي (اعلى الله مقامه الشريف) .. ولأجل المقام العلمي والمكانة الاجتماعية والزعامة الحوزوية التي يتمتّع بها هذان العلمان الجليلان - وبقية الفقهاء الأعلام الذين تصدّوا للسيد فضل الله - تم إلغاء دعوته إلى إيران .. بالإضافة إلى أن بعض أولئك المسؤولين توجّهوا ولله الحمد لما تفضّلت به الحوزات العلمية في قم المقدسة والنجف الاشرف ومشهد المباركة بمراجعها العظام وعلمائها الكرام .. وتبيّن لهم شيء من أفكاره وآرائه وأقواله من كتبه وأشرطته ..

                        أما بالنسبة لسؤال الأخ الكريم " شيخ حسين الأكرف " فأستأذن مولاي العزيز " شيخ الطائفة " لجوابه وإن كانت له إضافة فإنه يشرّفنا بها ان شاء الله .. حسب ما أذكر بعد أن طُرحت قضية السيد فضل الله - منذ حوالي أكثر من عشر سنين - لم يدخل إيران مطلقاً .. نعم قبل ذلك عندما لم يكن عليه شيء ولم يكن قد تفوّه ونشر أفكاره وآراءه المخالفة كان قد زار قم المقدسة .. وكذلك حين كانت للتو قد وصلت قليل من آرائه إلى قم المقدسة - قبل أكثر من عام من إصدار الفتاوى ضدّ أفكاره - وكان في بداية إعداد نفسه لطرح ما عنده من مقولات وكتابات انتشرت بعد ذلك .. فكانت زيارته الأخيرة إلى قم مصحوبة ببعض النقاشات الخفيفة على مستوى بعض العلماء الفضلاء وبعد ذلك بتحقيق ودراسة في كتبه وأشرطته وبعد مراسلات كتبية وشفهيّة معه وإرسال بعض الفضلاء والمحققين وبعض أبناء المراجع للتحدّث معه وبعد خطوات أخرى .. فيها اتّضح أنه يتراجع عن فكرة - تقيّة وخوفاً ومصلحة - ثم يرجع إلى نشرها وبثّها .. إلى أن تبيّن في الأخير أنه مشروع معاند لنشر التشكيك والشبهة في كثير ممّا يتّصل بأساسيات المذهب .. بل فيما هو خلافيّ بيننا وبين العامة بل الوهابية (أخزاهم الله) فكانت وللأسف كلماته بجانبهم ومؤيّدة لهم وكان كذريعة يستشهد بها النواصب علينا كقوله بعدم جواز قراءة دعاء التوسل وكذلك الشعر المعروف " ناد عليّاً مظهر العجائب " لأنهما يوحيان الشرك !! فهل من مستمسك أقوى من هذا ليغتنمه السلفية ضدّنا ؟!؟! .. فتمّ التصدّي له بما هو الواجب .. والحمد لله على كل حال .. وبالنسبة لآخر زيارة له إلى قم المقدسة فهناك بعض المطالب والحوارات المختصرة التي جرت آنذاك موجودة في هذا الرابط :

                        http://www.mezan.net/divers/inhiraf.html

                        وعلي أي حال ليس كل ما يُعرف يُقال .. ولا يسع المجال في هذه العُجالة لتبيين بعض الأمور .. لكننا ندعوا الله سبحانه وتعالى أن يُعجّل فرج مولانا صاحب الزمان (عليه آلاف التحية والثناء) .. والسلام على الاخوة المؤمنين ورحمة الله وبركاته ..

                        تعليق


                        • #27
                          رحمك الله يا فضل الله لقد كنت مواليا حقيقيا لأهل البيت فقد كنت تقيم مجالس العزاء للأيام الفاطمية وتحث مقلديك على نصرة مظلومية الزهراء إعلاميا وعقائديا وكم كنت تبكي بكاء الثكلى على ضلعها المكسور والجنين المحسن وكنت تتبرأمن قتلة الزهراء

                          تعليق


                          • #28
                            " امجد علي "

                            أنظر لهذا الرابط :

                            http://www.yahosain.net/vb/showpost....4&postcount=45

                            ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة لمبارد
                              رحمك الله يا فضل الله لقد كنت مواليا حقيقيا لأهل البيت فقد كنت تقيم مجالس العزاء للأيام الفاطمية وتحث مقلديك على نصرة مظلومية الزهراء إعلاميا وعقائديا وكم كنت تبكي بكاء الثكلى على ضلعها المكسور والجنين المحسن وكنت تتبرأمن قتلة الزهراء

                              الحين الفضلاوية بيصفقون لك وسوف تصبح من زعاماتهم إن لم تكن مرجعا لهم

                              تعليق


                              • #30
                                غالينا كلامي واضح
                                إذا هاي العبارة ثبتت ان المرجع كايلها

                                لو دخل أيران لأحرق أيران بمن فيها

                                و انت كلتها بنفسك
                                وإن العبارة المنقولة قد لا تعطي نفس المعنى المُراد

                                و لهذا لا اعتقد ان سماحة الشيخ دام ظله قد تصدر منه هذه العبارة بنصها اطلاقاً

                                بالمناسبة .. ذكرتني بشخص يكول ان الشيخ احمد الوائلي كان يمزح مع ابو المجلس الي يقره يمه و يكله بطلت مرح اقره .. فيخاف ابو المجلس و يتوسل بيه .. انوب الشيخ يكله لا رح اقرالك
                                حشاك الغبي ميدري ان هكذا مزاح يعتبر كذب .. و الكذاب تعرف شنو موقعه في المنظومة الاسلامية ... فهل نصدق بكلامه و نترك جهاد سماحة الشيخ في الدفاع عن الاسلام !!!

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X