إعـــــــلان

**دموع ولائية** · 25-07-2011, 12:08 AM

بسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، وَ صَلِّ الْلَّهُمَّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعَلَىَ آَلِهِ الْطَّيِّبِينَ الْطَّاهِرِيْنَ دَائِمَّا سَرْمَدَا، وَ لَعْنَةُ الْلَّهِ عَلَىَ اعْدَائِهِمْ إِلَىَ قِيّامِ يَوْمِ الْدِّيْنِ..

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الطيبة دموع ولائية
طبعا المشاركة قمة في الأخلاق العالية والذوق الرفيع

و أنتم أجّل و أعظم ومنكم دائماً نتعلم و نستفيد من أفكاركم النيّرة .
شكراً على اطراء أيهُا الحُر و إنّ شاء اللُه أكون كـ مثل مقامهَ

ولكن فيها بعض القياسات الخاطئة حسب رأيي الشخصي

لا بأس أخينا الطيب محمد و أنا _ أعوذ من كلمة أنا _ هدف تسجيلي وتواجدي بينكم التزود بالمعارف لا التعارك و إنشاء الجدالات العقيمة , فــ رحم الله امرء أهدى لي عيوبي و لذلك يرحمكَ ربُ العِبّاد على إرشادي لأخطائي , باركَ اللهُمَ فيكَ.

يا أختي ليس كل مقلدي السيد يعتقدون بما ينسب إليه من أفكار فهم ينكرون كثيرا منها
فعلى سبيل المثال هم لا يعتقدون بأن الإمام علي لديه تلك الذنوب التي يعوذ بالله منها في دعاء كميل
فإن قلتم أن هذا رأي السيد فضل الله (وأنا لا أثبت ولا أنفي ذلك)
فسيقول لكم بعض مقلديه بأن هذا ليس رأيه ، إذن هذا رفض ضمني منهم لهذا الرأي الشاذ
وعلى ذلك قيسي

هذا أمر جميل جداً و كلاماً سليم
و أنا قلتُ لكَ في مشاركتي السابقة و لم أنكر و لم أعمم كل مقلديه و اتباعه فقلت:

فـ يجب على اتباعه الموالين التبري من تقاريره واجتهادته حول المظالم محمد وآل محمد أما بقية علومه من فقه و أصول فـ هم على هوى عقلوهم في أخذ أو النفي.

المعروف لدّى كل شيعي حتى و لو كان من عامة الجاهلين بأنِّ أهل البيت _عليهم السلام _ قد ثبت ظلمهم وان لم يقرأ الكتب فــ حياته الأسرية و اجتماعية سوف تساعده عن طريق الحضور لـمجالس وعن طريق تربية الأبويين و تفقيههم بإضافة إلى الزملاء و الأصدقاء و جلساتهم معهم.
فمن العجيب الغريب عدم معرفة الشخص الجعفري بحادثة هجوم الدار .!
** طيبنا مُحَمد أنا أوافق معكَ في هذه النقطة ولا أتعارض فيها و هذا من انصاف أنّ لا نعمم كل اتباع
لكن كتبتُ أحدى مشاركات وهذا رداً على أخينا الموالي أمجد علي في توافقه مع رأي السيد فضل الله في استغرابه في حادثة الهجوم حيث قال:
نفس اسطوانه .. المظلومية.
و لم يستنكر و لم يوافق على ما قاله السيد بل سكت و السكوت علامة الرضا
---------------

بالإضافة إلى أن عامة الناس لا يفقهون في هذه الأمور ومن الإجحاف اتهامهم بهكذا تهم وهم عنها غافلون
واسمحي لي في النهاية أن أسألك سؤالا : هل سبق وقابلت أحد مقلديه وجها لوجه وتناقشت معه ؟
فأنا عرفت بعضهم وهم شيعة عاديون أفكارهم مثلنا بالضبط ولا أعتقد أن وصفهم بأهل البدع لائق
ختاما أعتذر عن أسلوبي الذي ربما كان حادا أو فيه بعض الانتقادات التي يشهد الله أنها تأتي من حرصي على وحدة الصف الشيعي أولا وآخرا
والسلام عليكم

قابلتُ حوالي 13 شخصاً لكن في علم المنتديات فقط
منهم من كان متعصب كـ أمثال ( أمجد علي ) ومنهم من كان منصفاً ومنهم من كان صامتاً .
أيّهُا الطيّب إنّ عُرَفتْ الحقائق وكشفَ الغطاء فـ من الأجدر على الـكـل التوجه إلى الحق و عدم انصياع لـِعواطف , فمن المضحك المبكي نكر مظلومية _ أحد المعصومين _ قد تواترت لدينا نَحنُ الجعفرية .! وأنتَ أخينا تعرف جزاء من ينكر مظلومية معصوم و يستخف بها .؟!
حيث في زيارة وراث جاء مقطع:
( لعن الله أمة قتلتك ولعن الله أمة ظلمتك ولعن الله أمة سمعت بذلك فرضيت به )
::
,,
::
و نَحنُ بدورنا نعتذر على أسلوب الفظ و على الطعن الغير المبالغ الذي جاء رداً على الفئة المتعصبة لــِ هذهِ الشخصية .
شكراً جزيلاً لـِكرمكم علينا بالخُلق + النصيحة.
دمتَ برعاية الرحمن .

**محمد من العراق** · 25-07-2011, 12:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دموع ولائية

بسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، وَ صَلِّ الْلَّهُمَّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعَلَىَ آَلِهِ الْطَّيِّبِينَ الْطَّاهِرِيْنَ دَائِمَّا سَرْمَدَا، وَ لَعْنَةُ الْلَّهِ عَلَىَ اعْدَائِهِمْ إِلَىَ قِيّامِ يَوْمِ الْدِّيْنِ..

و أنتم أجّل و أعظم ومنكم دائماً نتعلم و نستفيد من أفكاركم النيّرة .
شكراً على اطراء أيهُا الحُر و إنّ شاء اللُه أكون كـ مثل مقامهَ

لا بأس أخينا الطيب محمد و أنا _ أعوذ من كلمة أنا _ هدف تسجيلي وتواجدي بينكم التزود بالمعارف لا التعارك و إنشاء الجدالات العقيمة , فــ رحم الله امرء أهدى لي عيوبي و لذلك يرحمكَ ربُ العِبّاد على إرشادي لأخطائي , باركَ اللهُمَ فيكَ.

هذا أمر جميل جداً و كلاماً سليم
و أنا قلتُ لكَ في مشاركتي السابقة و لم أنكر و لم أعمم كل مقلديه و اتباعه فقلت:

المعروف لدّى كل شيعي حتى و لو كان من عامة الجاهلين بأنِّ أهل البيت _عليهم السلام _ قد ثبت ظلمهم وان لم يقرأ الكتب فــ حياته الأسرية و اجتماعية سوف تساعده عن طريق الحضور لـمجالس وعن طريق تربية الأبويين و تفقيههم بإضافة إلى الزملاء و الأصدقاء و جلساتهم معهم.
فمن العجيب الغريب عدم معرفة الشخص الجعفري بحادثة هجوم الدار .!
** طيبنا مُحَمد أنا أوافق معكَ في هذه النقطة ولا أتعارض فيها و هذا من انصاف أنّ لا نعمم كل اتباع
لكن كتبتُ أحدى مشاركات وهذا رداً على أخينا الموالي أمجد علي في توافقه مع رأي السيد فضل الله في استغرابه في حادثة الهجوم حيث قال:
نفس اسطوانه .. المظلومية.
و لم يستنكر و لم يوافق على ما قاله السيد بل سكت و السكوت علامة الرضا
---------------

قابلتُ حوالي 13 شخصاً لكن في علم المنتديات فقط
منهم من كان متعصب كـ أمثال ( أمجد علي ) ومنهم من كان منصفاً ومنهم من كان صامتاً .
أيّهُا الطيّب إنّ عُرَفتْ الحقائق وكشفَ الغطاء فـ من الأجدر على الـكـل التوجه إلى الحق و عدم انصياع لـِعواطف , فمن المضحك المبكي نكر مظلومية _ أحد المعصومين _ قد تواترت لدينا نَحنُ الجعفرية .! وأنتَ أخينا تعرف جزاء من ينكر مظلومية معصوم و يستخف بها .؟!
حيث في زيارة وراث جاء مقطع:
( لعن الله أمة قتلتك ولعن الله أمة ظلمتك ولعن الله أمة سمعت بذلك فرضيت به )
::
,,
::
و نَحنُ بدورنا نعتذر على أسلوب الفظ و على الطعن الغير المبالغ الذي جاء رداً على الفئة المتعصبة لــِ هذهِ الشخصية .
شكراً جزيلاً لـِكرمكم علينا بالخُلق + النصيحة.
دمتَ برعاية الرحمن .
[/CENTER]

أختي الفاضلة صدقيني يعجز القلم عن الرد على كلامك الرائع
شكرا على كل كلمة وردت في ردك وإن شاء الله يستمع كل الشيعة إلى هذا الكلام ويقرون بمظلومية أهل البيت عليهم السلام
حشرك الله معهم إن شاء الله
والسلام عليكم
أخوكِ محمد

**شيخ الطائفة** · 25-07-2011, 12:24 AM

عبارات من نوع سأحرق أيران بمن فيها كقولهم سأحرق البيت إن صار كذا و كذا
و قولهم سأقيم عليهم القيامة
وغيرها من تعبيرات مجازية لا تقدم و لا تؤخر
فيا سيدنا المسألة ليست مسألة قال هذه الجملة أم لم يقل

الأخ علي الدرويش
هناك بيان صادر من مكتب المرجع
فما أدري ما ستقدم أو تؤخر هذه القصة مع وجود بيان رسمي بشأن الموضوع من مكتب الشيخ الوحيد -دام ظله-

وهناك موقف رأيته أنا بنفسي عندما قابلت فضل الله لأول مرة
لا داعي لذكره كي لا يكثير القيل و القال

فالمسألة ليست ما يقول هذا و يقول ذاك

وليست المسألة مسألة أختلفات فقهية فهناك فقهاء تبنوا أراء فقهية شاذية
ولم يصل الموضوع إلى ما وصل إليه مع هذا
رغم أنى متأكد بأنه لم يصل الموضوع إلى كل هذه الأراء الشاذة كما حصل معه فالفقيه قد يرى رأي شاذ أو رأيين و لكن هذا ليس موضوعنا

والمسألة ليست مسألة مرجعية ليس أهلاً لها
فهناك الكثير من علماء السوء و لا يزالون موجودين
ومن يتبعهم يتبعهم لخلل في بصيرته

والمسألة ليست مسألة رأيه في أراء تاريخية و كلما أستفسرت علل بقوله لكن فلان قال هذا الرأي
أو أن فلان قال بهذه المسألة من قبلي

المسألة ببساطة هو جهله في كيفية التعامل مع المعصوم
فهو يظن الناس مثله
فاطمة -صلوات الله عليها- بمثابة الأم بل أكثر بالنسبة للبعض

فتخيل أحد يتكلم عن أمك بهذه الطريقة ..

تارة يقول أنه لا يتأثر بالمأسي الحاصلة عليها
وتارة يقول إن لم تحيض فهي تعاني من حالة مرضية
وتارة يقول لو حاسب الأمام بما يستحق لما كان له إلا النار
وتارة يقول مسيرة كلاب
وتارة لم يترك ولافضيلة إلا أنكرها
حتى الولاية التكوينية التى يؤمن بها إبن تيمية للصالحين أنكرها هو ...

فتريد أن تنكر و تتبني رأياً مخالفاً قم بما تريد وعقلك لا يستوعب الفضائل لا بأس هناك الكثير ممن عقلهم لا يتحمل فضائل المعصومين حتى أنهم قالوا كلموا الناس على قدر عقولهم
ولكن لا يصل الموضوع إلى أهانة المعصوم

لهذا غضب من له غيرة على المعصوم

تخيل أمك تصارع الالام و يأتى أحد و يقول لك أنا لا أتأثر بما جرى عليها
أو يقول لو عامل الله أبوك بما يستحقه لأستحق النار
أو عندما تخبر بفضيلة لأمك يقول لك هذه ليست فضيلة بل هي مريضة و تحتاج إلى طبيب !!!

على كل حال

هذا الموضوع لا ينفع معه الكلام
لأن المسألة ليست متعلقة بالعلم

قال الأمام الصادق -صلوات الله عليه- :
" فإذا كان تأييد عقله من النور كان عالماً، حافظاً، ذاكراً، فطنا، فهما، فعلم بذلك كيف، ولم وحيث، وعرف من نصحه، ومن غشه، فإذا عرف ذلك عرف مجراه ومحصوله ومفصولة، واخلص الوحدانية والإقرار بالطاعة "
وقال الأمام الصادق -صلوات الله عليه- :
العلم نور يقذفه الله في قلب من يشاء

فالعلم ليس بالمذاكرة و الحفظ
فقد تجد من ليست له هذه الثقافة العلمية بل ربما لم يدرس بالحوزة لكنه يدافع عن مذهبه أفضل من ألف عالم
وقد تجد عالم قضى عمره بين الكتب و لا يعرف من غشه و من نصحه و يسقط بأبسط فتنة

فالمسألة مسألة من نور الله

فتة يسقط فيها من سقط و ينجوا منها من نجى

اللهم أجعل عواقب أمورنا خيراً
وصلى يارب على محمد وال محمد

**علي الدرويش** · 25-07-2011, 12:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

عبارات من نوع سأحرق أيران بمن فيها كقولهم سأحرق البيت إن صار كذا و كذا
و قولهم سأقيم عليهم القيامة
وغيرها من تعبيرات مجازية لا تقدم و لا تؤخر
فيا سيدنا المسألة ليست مسألة قال هذه الجملة أم لم يقل

الأخ علي الدرويش
هناك بيان صادر من مكتب المرجع
فما أدري ما ستقدم أو تؤخر هذه القصة مع وجود بيان رسمي بشأن الموضوع من مكتب الشيخ الوحيد -دام ظله-

وهناك موقف رأيته أنا بنفسي عندما قابلت فضل الله لأول مرة
لا داعي لذكره كي لا يكثير القيل و القال

فالمسألة ليست ما يقول هذا و يقول ذاك

وليست المسألة مسألة أختلفات فقهية فهناك فقهاء تبنوا أراء فقهية شاذية
ولم يصل الموضوع إلى ما وصل إليه مع هذا
رغم أنى متأكد بأنه لم يصل الموضوع إلى كل هذه الأراء الشاذة كما حصل معه فالفقيه قد يرى رأي شاذ أو رأيين و لكن هذا ليس موضوعنا

والمسألة ليست مسألة مرجعية ليس أهلاً لها
فهناك الكثير من علماء السوء و لا يزالون موجودين
ومن يتبعهم يتبعهم لخلل في بصيرته

والمسألة ليست مسألة رأيه في أراء تاريخية و كلما أستفسرت علل بقوله لكن فلان قال هذا الرأي
أو أن فلان قال بهذه المسألة من قبلي

المسألة ببساطة هو جهله في كيفية التعامل مع المعصوم
فهو يظن الناس مثله
فاطمة -صلوات الله عليها- بمثابة الأم بل أكثر بالنسبة للبعض

فتخيل أحد يتكلم عن أمك بهذه الطريقة ..

تارة يقول أنه لا يتأثر بالمأسي الحاصلة عليها
وتارة يقول إن لم تحيض فهي تعاني من حالة مرضية
وتارة يقول لو حاسب الأمام بما يستحق لما كان له إلا النار
وتارة يقول مسيرة كلاب
وتارة لم يترك ولافضيلة إلا أنكرها
حتى الولاية التكوينية التى يؤمن بها إبن تيمية للصالحين أنكرها هو ...

فتريد أن تنكر و تتبني رأياً مخالفاً قم بما تريد وعقلك لا يستوعب الفضائل لا بأس هناك الكثير ممن عقلهم لا يتحمل فضائل المعصومين حتى أنهم قالوا كلموا الناس على قدر عقولهم
ولكن لا يصل الموضوع إلى أهانة المعصوم

لهذا غضب من له غيرة على المعصوم

تخيل أمك تصارع الالام و يأتى أحد و يقول لك أنا لا أتأثر بما جرى عليها
أو يقول لو عامل الله أبوك بما يستحقه لأستحق النار
أو عندما تخبر بفضيلة لأمك يقول لك هذه ليست فضيلة بل هي مريضة و تحتاج إلى طبيب !!!

على كل حال

هذا الموضوع لا ينفع معه الكلام
لأن المسألة ليست متعلقة بالعلم

قال الأمام الصادق -صلوات الله عليه- :
" فإذا كان تأييد عقله من النور كان عالماً، حافظاً، ذاكراً، فطنا، فهما، فعلم بذلك كيف، ولم وحيث، وعرف من نصحه، ومن غشه، فإذا عرف ذلك عرف مجراه ومحصوله ومفصولة، واخلص الوحدانية والإقرار بالطاعة "
وقال الأمام الصادق -صلوات الله عليه- :
العلم نور يقذفه الله في قلب من يشاء

فالعلم ليس بالمذاكرة و الحفظ
فقد تجد من ليست له هذه الثقافة العلمية بل ربما لم يدرس بالحوزة لكنه يدافع عن مذهبه أفضل من ألف عالم
وقد تجد عالم قضى عمره بين الكتب و لا يعرف من غشه و من نصحه و يسقط بأبسط فتنة

فالمسألة مسألة من نور الله

فتة يسقط فيها من سقط و ينجوا منها من نجى

اللهم أجعل عواقب أمورنا خيراً
وصلى يارب على محمد وال محمد

لو كنت أنت من الذين " لا يفقهون قولا " لتجاهلت نقلك للقصة .,!
لكني اراك من المحسنين و الصادقين في طرحك في المواضيع ..لذا اقتضى تنويه .
:
انا (عراقي) وفي زمن النظام السابق ..كانت طريقة تناقلنا للأخبار بهذه الطريقة السابقة وللآسف حين انتمينا للعالم "الحديث" عالم النت والفضائيات ووثائق ويكليكس ..وجدنا "الكثير" من المعلومات المغلوطة .,
لذلك لا يهمني ابدا رأي فضل الله ..في تدخلي في الموضوع
بقدر أن نحتكم "للعقلية العلمية" في النقاش ..,
فقط!

**اسلام خالص** · 25-07-2011, 12:47 AM

لا ولا كرامة لهذا الفاجر الملعون
ولكن يا حبذا لو تدلني على أوجه الشبه بين يزيد وبين السيد فضل الله
ان اللعنة التي تعني الطرد من رحمة الله تجري على الكافر والظالم والضال، وهذا الكافر قد يكون مسلما في ظاهره كما تعلم وليس المجال هنا الاستشهاد بالروايات والآيات الكريمة ولكني أرجو أن نكون متفقين على هذه النقطة، ان الجريمة التي ارتكبها الأول مثلا بحق الدين لكفيلة بلعنه الى يوم القيامة وان يزيدا قد قتل الدين بقتله لأحد أصول الدين الامام الحسين عليه السلام، وان السيد عندما شكك الناس بأصول دينهم، منها مثلا تشكيكه بتواتر حديث الغدير، قد قتل الدين أيضا في نفوس أتباعه.

مما لا شك فيه أن له آراء شذ بها عن كثير من معاصريه
أما الحديث عن العقائد الفاسدة فلا أحكم فيه لكني ألتزم بآراء المراجع فيه
تفضل هات لنا فتوى السيد السيستاني في السيد فضل الله ولك علي أن التزم بها
وإن لم تجد فتوى فهذا ينقض سؤالك الثالث من أساسه او ينسب التقصير إلى السيد السيستاني
أخي العزيز لو كنت فطنا لعلمت أن السيد قد وصفه بالضال المضل بطريقة غير مباشره، فأنت تعلم جيدا موقف الميرزا التبريزي عليه الرحمه من السيد فقد تصدى له بشدة ووصفه بالضال المضل، وعندما توفي رحمه الله أصدر السيد السيستاني بيانا وصف فيه الميرزا بقوله: المتصدي للعقائد الحقة، وكان من الواضح لكل ذي لب بصير أنه يعني به تصديه للسيد فضل الله، يمكنك أيضا مراجعة موقع الميزان ففيه للسيد السيستاني بيان في فضل الله.
ملاحظة وجب ذكرها : لست من أتباع الرجل ولا من مؤيديه ولا أطمئن لتقليده ولكن لا يجوز الطعن فيه بهذه الطريقة لمن لم يكن مؤهلا لذلك

إقتباس:

وعلى أي أساس أخرجت الرجل وأتباعه من دائرة الإيمان ؟
أخرجت الرجل على أساس وصف المرجعين الكبيرين الميرزا التبريزي والشيخ الوحيد له بالضال المضل، فتنطبق عليه الرواية الصحيحة السند من أصول الكافي: اذا ظهر أهل البدع والضلال فأظهروا البراءة منهم واظهار البراءة يعني اللعن والطرد من رحمة الله وهل تجوز اللعنة على المؤمن؟

إقتباس:

غاية ما ثبت عن السيد الحائري دام ظله (مرجعي) هو قوله بأن الرجل ليس بمجتهد
مع احترامي لآراء باقي العلماء إلا أن لكلٍ مرجعه وأنا مرجعي لم يحرم علي الدفاع عن السيد فضل الله
علما أني لا أدافع عنه لكني أحاول أن أكون منصفا معه ومع أتباعه
حسنا اذا كان مرجعك قد ثبت عنده عدم احتهاده بينما السيد فضل الله يدعي الاجتهاد بل وأكثر من هذا يدعي المرجعية كذبا وزورا، أوليس هذا سببا وجيها لك بالتوقف عن الدفاع عنه؟
أرجو أن تتقبل مني ولك كل احترامي وتقديري كموالي أسأل الله لك التوفيق والسداد.

**شيخ حسين الأكرف** · 25-07-2011, 12:48 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

عبارات من نوع سأحرق أيران بمن فيها كقولهم سأحرق البيت إن صار كذا و كذا
و قولهم سأقيم عليهم القيامة
وغيرها من تعبيرات مجازية لا تقدم و لا تؤخر
فيا سيدنا المسألة ليست مسألة قال هذه الجملة أم لم يقل

الأخ علي الدرويش
هناك بيان صادر من مكتب المرجع
فما أدري ما ستقدم أو تؤخر هذه القصة مع وجود بيان رسمي بشأن الموضوع من مكتب الشيخ الوحيد -دام ظله-

وهناك موقف رأيته أنا بنفسي عندما قابلت فضل الله لأول مرة
لا داعي لذكره كي لا يكثير القيل و القال

فالمسألة ليست ما يقول هذا و يقول ذاك

وليست المسألة مسألة أختلفات فقهية فهناك فقهاء تبنوا أراء فقهية شاذية
ولم يصل الموضوع إلى ما وصل إليه مع هذا
رغم أنى متأكد بأنه لم يصل الموضوع إلى كل هذه الأراء الشاذة كما حصل معه فالفقيه قد يرى رأي شاذ أو رأيين و لكن هذا ليس موضوعنا

والمسألة ليست مسألة مرجعية ليس أهلاً لها
فهناك الكثير من علماء السوء و لا يزالون موجودين
ومن يتبعهم يتبعهم لخلل في بصيرته

والمسألة ليست مسألة رأيه في أراء تاريخية و كلما أستفسرت علل بقوله لكن فلان قال هذا الرأي
أو أن فلان قال بهذه المسألة من قبلي

المسألة ببساطة هو جهله في كيفية التعامل مع المعصوم
فهو يظن الناس مثله
فاطمة -صلوات الله عليها- بمثابة الأم بل أكثر بالنسبة للبعض

فتخيل أحد يتكلم عن أمك بهذه الطريقة ..

تارة يقول أنه لا يتأثر بالمأسي الحاصلة عليها
وتارة يقول إن لم تحيض فهي تعاني من حالة مرضية
وتارة يقول لو حاسب الأمام بما يستحق لما كان له إلا النار
وتارة يقول مسيرة كلاب
وتارة لم يترك ولافضيلة إلا أنكرها
حتى الولاية التكوينية التى يؤمن بها إبن تيمية للصالحين أنكرها هو ...

فتريد أن تنكر و تتبني رأياً مخالفاً قم بما تريد وعقلك لا يستوعب الفضائل لا بأس هناك الكثير ممن عقلهم لا يتحمل فضائل المعصومين حتى أنهم قالوا كلموا الناس على قدر عقولهم
ولكن لا يصل الموضوع إلى أهانة المعصوم

لهذا غضب من له غيرة على المعصوم

تخيل أمك تصارع الالام و يأتى أحد و يقول لك أنا لا أتأثر بما جرى عليها
أو يقول لو عامل الله أبوك بما يستحقه لأستحق النار
أو عندما تخبر بفضيلة لأمك يقول لك هذه ليست فضيلة بل هي مريضة و تحتاج إلى طبيب !!!

على كل حال

هذا الموضوع لا ينفع معه الكلام
لأن المسألة ليست متعلقة بالعلم

قال الأمام الصادق -صلوات الله عليه- :
" فإذا كان تأييد عقله من النور كان عالماً، حافظاً، ذاكراً، فطنا، فهما، فعلم بذلك كيف، ولم وحيث، وعرف من نصحه، ومن غشه، فإذا عرف ذلك عرف مجراه ومحصوله ومفصولة، واخلص الوحدانية والإقرار بالطاعة "
وقال الأمام الصادق -صلوات الله عليه- :
العلم نور يقذفه الله في قلب من يشاء

فالعلم ليس بالمذاكرة و الحفظ
فقد تجد من ليست له هذه الثقافة العلمية بل ربما لم يدرس بالحوزة لكنه يدافع عن مذهبه أفضل من ألف عالم
وقد تجد عالم قضى عمره بين الكتب و لا يعرف من غشه و من نصحه و يسقط بأبسط فتنة

فالمسألة مسألة من نور الله

فتة يسقط فيها من سقط و ينجوا منها من نجى

اللهم أجعل عواقب أمورنا خيراً
وصلى يارب على محمد وال محمد

يا أخوي أنا تعبت نفسيتي من هالضال المضل.

والله أبكي على الزهراء دماً من هذا المجرم السفاح عدو الزهراء وحليف الشيطان.

لم تبقى كرامة أو منقبه عن الزهراء إلا وأنكرها!

فهي لديه أمرأة عادية تحيض وليس لديها أي خصوصية؛ والأدهي من ذلك فهو يترضى على قاتلها أبو بكر لعنه الله.

ماذا أقول وماذا أتكلم.

لا أقول إلا لعنه الله عن الأمة الملعونة المنكوسة المنافقة التي تدافع عن قتلة الزهراء ولا تتحرك غيرتها على أشرف وأطهر أنسان في الكون بعد الرسول الأعظم محمد (ص) والإمام علي عليه السلام.

ويا حبذا لو تذكر لنا قصتك مع المنحرف فضل الله؛ فو الله أن كان ما تقوله صحيحاً سأحرق البحرين كلها ضد البتريين والمنحرفين أتباع فضل الشيطان.

والحمدلله لدى سلاح الإعلام لنشر مثالب عدو الله فضل الشيطان البتري المنحرف عدو الشهيدة المظلومة فاطمة الزهراء عليها صلوات الله.

**اسلام خالص** · 25-07-2011, 12:54 AM

ان رد شيخ الطائفة وجيه وعقلاني وفيه الكفاية، سدد الله خطاكم.

**السيد الكربلائي** · 25-07-2011, 12:43 PM

عبارات من نوع سأحرق أيران بمن فيها كقولهم سأحرق البيت إن صار كذا و كذا
و قولهم سأقيم عليهم القيامة
وغيرها من تعبيرات مجازية لا تقدم و لا تؤخر
فيا سيدنا المسألة ليست مسألة قال هذه الجملة أم لم يقل

يجوز بالنسبة الك غالينا .. بس بالنسبة الي _ و إذا اتريد اسأل اهل الاختصاص _ هاي العبارة متلوك لشخص مثقف فضلاً عن مرجع ترجع اليه عامة الناس بالتقليد
ذكرتني بقصة صارت مع الولي الطاهر رضوان الله تعالى عليه
فد يوم جان كاعد بالبراني و يمه شخص من عامة الناس ديسأله
فدخل ابنه السيد مصطفى رحمه الله عليه و من مشيته مبين جان مستعجل فأجه كعد يم والده يريد يسولفله
فأندار عليه الولي الطاهر .. كله اثنينكم من عباد الله !!!
القصد .. ان هناك عبارات لا يمكن ان تصدر من شخص قضى عمره في المعارف الاسلامية و على رأسها حسن الخلق
و منها العبارة التي تفضلت بها ... نعم ربما يقول سوف لن اسكت عن ذلك ... الخ من العبارات اللائقة و من المفروض ان تحمل العبارة الطابع الديني

**محمد من العراق** · 25-07-2011, 04:16 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أخي الكريم

المشاركة الأصلية بواسطة اسلام خالص

ان اللعنة التي تعني الطرد من رحمة الله تجري على الكافر والظالم والضال، وهذا الكافر قد يكون مسلما في ظاهره كما تعلم وليس المجال هنا الاستشهاد بالروايات والآيات الكريمة ولكني أرجو أن نكون متفقين على هذه النقطة، ان الجريمة التي ارتكبها الأول مثلا بحق الدين لكفيلة بلعنه الى يوم القيامة وان يزيدا قد قتل الدين بقتله لأحد أصول الدين الامام الحسين عليه السلام، وان السيد عندما شكك الناس بأصول دينهم، منها مثلا تشكيكه بتواتر حديث الغدير، قد قتل الدين أيضا في نفوس أتباعه.

هل لديك دليل على تشكيكه بتواتر حديث الغدير ؟

أرجو أن تدلني عليه فضلا لأني لم أسمع بذلك بصراحة

أخي العزيز لو كنت فطنا لعلمت أن السيد قد وصفه بالضال المضل بطريقة غير مباشره، فأنت تعلم جيدا موقف الميرزا التبريزي عليه الرحمه من السيد فقد تصدى له بشدة ووصفه بالضال المضل، وعندما توفي رحمه الله أصدر السيد السيستاني بيانا وصف فيه الميرزا بقوله: المتصدي للعقائد الحقة، وكان من الواضح لكل ذي لب بصير أنه يعني به تصديه للسيد فضل الله، يمكنك أيضا مراجعة موقع الميزان ففيه للسيد السيستاني بيان في فضل الله.

طيب يا أخي سؤال يطرح نفسه
لماذا يصفه السيد السيستاني بالضال المضل بصورة غير مباشرة ؟
ما العلة برأيك ؟

أخرجت الرجل على أساس وصف المرجعين الكبيرين الميرزا التبريزي والشيخ الوحيد له بالضال المضل، فتنطبق عليه الرواية الصحيحة السند من أصول الكافي: اذا ظهر أهل البدع والضلال فأظهروا البراءة منهم واظهار البراءة يعني اللعن والطرد من رحمة الله وهل تجوز اللعنة على المؤمن؟

هل لديك فتوى بجواز لعن السيد ؟
ويا حبذا لو تكون من مرجعك لأنك محاسب أمام الله إن خالفت من تعتقد بأعلميته

حسنا اذا كان مرجعك قد ثبت عنده عدم احتهاده بينما السيد فضل الله يدعي الاجتهاد بل وأكثر من هذا يدعي المرجعية كذبا وزورا، أوليس هذا سببا وجيها لك بالتوقف عن الدفاع عنه؟

قلت لك يا أخي الفاضل وأكرر
أنا لا أدافع عنه ولكني ضد لعنه والإساءة إلى أتباعه

أرجو أن تتقبل مني ولك كل احترامي وتقديري كموالي أسأل الله لك التوفيق والسداد.

وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى
ولك مني كل الاحترام والتقدير

**محمد من العراق** · 25-07-2011, 04:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

أخي محمد للتصحيح فقط السيد الحائري حفظه الله عدل عن رأيه وأجاز لمقلدي السيد فضل الله البقاء على تقليده.

أخي الفاضل أنا قرأت الفتوى فور صدورها
نعم أجاز لهم ذلك لأنهم مقلدون للرجل
أي ثبت لديهم اجتهاد الرجل وأعلميته
فهذا ليس رأي السيد الحائري (دام ظله) وحده بل كل المراجع يقولون بوجوب تقليد من ثبتت لك أعلميته
ولكن هنالك شرطا لم تذكره في الفتوى وهو أن يرجعوا إليه في المستحدثات
وهذا ما أحاول أن أثبته بأن أتباع السيد لا يخرجون عن كونهم شيعة موالين مهما صدر من مرجعهم ويبدو أن السيد الحائري يعتبرهم كذلك
والسلام عليكم

**~علوية الهوى~** · 25-07-2011, 04:24 PM

أخواني ردود أفعالنا تجاه أي شيء مختلف يجب أن تكون متعقله ومتوازنه
المرحوم فضل الله قد رحل عن الدنيا وسيحاسبه الله سبحانه وتعالى فليس من الطبيعي
أن نهاجمه بهذا الشكل الشرس من البعض حتى لو كان له أفكار شاذه وغريبه
يبقى مرجع لفئه من الأخوه الموالين لذا يجب أن نبين أوجه أختلافنا معه بكل إحترام
ونترك أسلوب الطعن فيه وفي دينه حتى أن البعض يكاد يكفره
فلا يحق لنا التعرض له ولمقلديه بهذه الطريقه وهو بالنهايه رجل عالم درس علوم
الدين ومانحن إلا طلاب علم إن لم نكن أقل من ذالك

**علي الدرويش** · 25-07-2011, 04:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى

أخواني ردود أفعالنا تجاه أي شيء مختلف يجب أن تكون متعقله ومتوازنه
المرحوم فضل الله قد رحل عن الدنيا وسيحاسبه الله سبحانه وتعالى فليس من الطبيعي
أن نهاجمه بهذا الشكل الشرس من البعض حتى لو كان له أفكار شاذه وغريبه
يبقى مرجع لفئه من الأخوه الموالين لذا يجب أن نبين أوجه أختلافنا معه بكل إحترام
ونترك أسلوب الطعن فيه وفي دينه حتى أن البعض يكاد يكفره
فلا يحق لنا التعرض له ولمقلديه بهذه الطريقه وهو بالنهايه رجل عالم درس علوم
الدين ومانحن إلا طلاب علم إن لم نكن أقل من ذالك

ما الفرق بين علم علي بن ابي طالب والخريت .,!!؟
أصلا لا يقاس .,!
وحين انشق الخريت وعارض الآمام ..طالبه الامام بالجلوس والأحتكام الى كتاب الله ..اي الآحتكام العلمي ..
رفض الخريت ..فما كان من الآمام الا ان يقول له اذهب حيثما تشاء أو بمعنى (أنت حر) .,, ويأتيك نصيبك من بيت المال حيثما تكون انت
شريطة أن لا تقطع الآمن عن العالم...
لذا ..لم يطلب الآمام لعنه وتسفيهه وتكفيره وسبه وشتمه .,!!
رغم (الافكار الشاذة) التي يحملها الخريت آنذاك ...
فما أحرى ان نتقبل (النقاش) مع من لا يسيئون الى الآمن والآمان ..ولا يعترضون الحياة البشرية ..بنار الفتنة والطائفية ...

**أمجد علي** · 25-07-2011, 04:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

أخي الفاضل أنا قرأت الفتوى فور صدورها
نعم أجاز لهم ذلك لأنهم مقلدون للرجل
أي ثبت لديهم اجتهاد الرجل وأعلميته
فهذا ليس رأي السيد الحائري (دام ظله) وحده بل كل المراجع يقولون بوجوب تقليد من ثبتت لك أعلميته
ولكن هنالك شرطا لم تذكره في الفتوى وهو أن يرجعوا إليه في المستحدثات
وهذا ما أحاول أن أثبته بأن أتباع السيد لا يخرجون عن كونهم شيعة موالين مهما صدر من مرجعهم ويبدو أن السيد الحائري يعتبرهم كذلك
والسلام عليكم

أخي محمد بارك الله نحن ثبت لنا إجتهاد السيد وأعلميته منذ قلدناه ومع ذلك كان السيد الحائري لا يجيز لنا تقليده, فإن كان رأي السيد الحائري هو نفسه وهو عدم إجتهاد السيد وعدم جواز تقليده لكانت الفتوى يجب أن تكون هكذا: لا يجوز البقاء على تقليده لعدم إجتهاده, وإلا كيف يجوز البقاء على تقليد غير المجتهد إلا أن تكون فتوى السيد الحائري هي لكسب أتباع السيد الراحل معاذ الله؟

**أبا يعقوب** · 25-07-2011, 04:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى

أخواني ردود أفعالنا تجاه أي شيء مختلف يجب أن تكون متعقله ومتوازنه
المرحوم فضل الله قد رحل عن الدنيا وسيحاسبه الله سبحانه وتعالى فليس من الطبيعي
أن نهاجمه بهذا الشكل الشرس من البعض حتى لو كان له أفكار شاذه وغريبه
يبقى مرجع لفئه من الأخوه الموالين لذا يجب أن نبين أوجه أختلافنا معه بكل إحترام
ونترك أسلوب الطعن فيه وفي دينه حتى أن البعض يكاد يكفره
فلا يحق لنا التعرض له ولمقلديه بهذه الطريقه وهو بالنهايه رجل عالم درس علوم
الدين ومانحن إلا طلاب علم إن لم نكن أقل من ذالك

أختي الكريمة أوافقك في التعقل والتوازن لكن الاكتفاء بان الله سيحاسبه ونسكت فهو أمر مرفوض

والسبب أن الرجل يحرف في العقيدة وينشرها والكثيييييير من الشيعة يتبنون بعض\ كل أفكاره (العقدية)

لذلك وجب العمل بحديث النبي الأعظم(ص):إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة.

ونحن قطعا لا نخرج مقلديه من التشيع إلا إذا كان مقلده مثله

وبالمناسبة أجد أن كثير من مقلديه يقلدونه بسبب انهم يعتقدون أنه غير متشدد كباقي الفقهاء - حسب زعمهم

**محمد من العراق** · 25-07-2011, 04:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

أخي محمد بارك الله نحن ثبت لنا إجتهاد السيد وأعلميته منذ قلدناه ومع ذلك كان السيد الحائري لا يجيز لنا تقليده, فإن كان رأي السيد الحائري هو نفسه وهو عدم إجتهاد السيد وعدم جواز تقليده لكانت الفتوى يجب أن تكون هكذا: لا يجوز البقاء على تقليده لعدم إجتهاده, وإلا كيف يجوز البقاء على تقليد غير المجتهد إلا أن تكون فتوى السيد الحائري هي لكسب أتباع السيد الراحل معاذ الله؟

الآن وقد رحل الرجل ، فلا يمكن لأحد أن يقلده ابتداءا ، لذلك لا داعي لإثارة نفس المشكلة
أما مقلدوه الحاليون فإن رجعوا إلى السيد الحائري في المستحدثات فلا بأس بذلك
لذلك نلاحظ وجود فرقين أساسيين بين الظروف التي أعطى فيها السيد الحائري رأيه (في حياة السيد وبعد وفاته)
الأول أن السيد الحائري لم يجز للناس أن يقلدوه ليقطع على كثير من الناس تقليده ابتداءا .. وهذا السبب انتفى بموت السيد
والثاني أن الرجوع إلى السيد الحائري في المستحدثات أمر مهم لم يكن ليحصل في حياة السيد فضل الله .. إذ لا يمكن أن تقلد حيا وترجع إلى غيره

لذلك اختلفت الفتوى الجديدة عن السابقة
هذا ما فهمته أنا شخصيا من فتوى السيد الحائري دام ظله ولا أرى في ذلك تراجعا عن رأيه السابق كما تفضلت
والسلام عليكم

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد معتبر مباهلة سيدنا برير مع يزيد بن معقل في أن عليا هو إمام الهدى والحق وإنتصاره عليه بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 05-09-2020, 11:35 AM	ردود 5 202 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:06 PM
مقتل العباس عليه السلام أخ الإمام الحسين عليه السلام للشيخ السني المغامسي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 09:02 PM	ردود 5 276 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-07-2025, 08:46 PM
مجلس عزاء ونبذه عن شيخ الأنصار حبيب بن مظاهر الأسدي للسيد ميثم المحافظة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 10:37 AM	ردود 4 126 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-07-2025, 03:02 AM
قصيدة شيخ الأنصار حبيب بن مظاهر في قتال الأعداء بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 06-09-2019, 12:55 PM	ردود 7 390 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-07-2025, 03:03 AM
إستبصارالشهيد السعيد الحر بن زيد الرياحي عن ابن العماد الحنبلي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-10-2013, 08:48 PM	ردود 14 14,194 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2024, 08:37 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سماحة العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين