إعـــــــلان

**الجابى** · 31-07-2011, 10:00 AM

ما بك عزيزي الاثري ,

كلام الذرية الطاهرة من النبي يكشف عن قوله هو ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ,

فلن يخرجوا عن قوله أبدا ,

نعم ,

للقرآن ظاهر وباطن ,

وهذا من بواطنه ,

وقد سألت فأجبت ,

ولا تناقض ,

شكرا,

**أبو عبيدة الأثري** · 31-07-2011, 11:35 AM

أيها المكرم الجابي , طرحتُ عليك سؤالاً وهو كيف تتيقين من موافقة كتاب الكافي للقرآن الكريم , والآن تقول لي أن للقرائن " باطن " فمن قال بهذا القول أصلحك الله تعالى .. ؟

**الجابى** · 31-07-2011, 12:52 PM

عزيزي الاثري ,

ردي حول الظاهر والباطن بسبب تعجبك وانكارك الشديد ,

وهذا لا يأتى مع ما نحن فيه من ان القرآن سيد الادلة وفيه ما يدل على المطلوب ولو بالعمومات ,

نعم , مع وجود الدليل الصريح يبطل العجب ,

لذلك قلنا بأن الكافي الشريف له كاشف من القرآن الكريم يدل على صحته ,

والتيقن لا يكون إلا بالنظر للحديث نفسه و عدم معارضته مع الكتاب العزيز,

وهذا ما دللنا عليه بالآيات الآنفة الذكر ,

فلا منافات بين ان تكون الامانة هي خلافة النبيين او خلافة من بعدهم من أوصياء النبيين ,

أما ان للقرآن ظاهر وباطن او بلفظ ظهر وبطن فهو مسلم فيه ولا حاجة لفتح هذا الموضوع فهو من المسلمات ,

شكرا ,

**المسلم الشيعي** · 31-07-2011, 01:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

الشيخ علي النمازي - مستدرك سفينة البحار - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 407 )

- الكافي : وروي مرسلاًً : أن أمير المؤمنين (ع) قال : إن ذلك الحمار كلم رسول الله (ص) ، فقال : بأبي أنت وأمي إن أبي ، حدثني : ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه : أنه كان مع نوح في السفينة ، فقام إليه فمسح على كفله ، ثم قال : يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم ، والحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار.

تعليق صاحب الموقع : وبالرغم من أن الرواية مرسلة فنقول أيضاً لا إشكال في هذه الرواية لأنه من الواضح أن تكلمه كان بإعجاز النبي وإستنطاقه ، وذكره المجلسي في باب معجزاته في الحيوانات ، ولا يستبعد كلام الحمار من يؤمن بالقرآن وبكلام الهدهد والنمل وغيرهما.

العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 405 )

23 - وروي أن أمير المؤمنين (ع) قال : إن ذلك الحمار كلم رسول الله (ص) ، فقال : بأبي أنت وأمي إن أبي ، حدثني : ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه : أنه كان مع نوح في السفينة ، فقام إليه فمسح على كفله ، ثم قال : يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم ، والحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار.

تعليق صاحب الموقع :أقول : والحديث مرسل كما ترى وفيه غرابة

اذا قصدك من رواية عفير الروايتين المذكورتين فليست بحجة

و اما في رواية العفير في كتبكم:

إبن كثير - البداية والنهاية - سنة إحدى عشرة من الهجرة - فصل إيراد ما بقي علينا من متعلقات السيرة الشريفة -

باب ما يتعلق بالحيوانات من دلائل النبوة - قصة الذئب وشهادته بالرسالة - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 27 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... ثم روى البيهقي ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، سمعت الحسين بن أحمد الرازي ، سمعت أبا سليمان المقري يقول : خرجت في بعض البلدان على حمار فجعل الحمار يحيد بي ، عن الطريق فضربت رأسه ضربات ، فرفع رأسه إلي وقال لي : إضرب يا أبا سليمان فإنما على دماغك هو ذا يضرب ، قال : قلت له : كلمك كلاماً يفهم ! قال : كما تكلمني وأكلمك.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=636&idto=636&bk_no=59&ID=6 97

أبن كثير - البداية والنهاية - سنة إحدى عشرة من الهجرة - فصل إيراد ما بقي علينا من متعلقات السيرة الشريفة -
باب ما يتعلق بالحيوانات من دلائل النبوة - حديث الحمار الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 41 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد أنكره غير واحد من أئمة الحفاظ الكبار ، فقال أبو محمد عبد الله بن حامد : أخبرنا : أبو الحسن أحمد بن حمدان السجزي ، حدثنا : عمر بن محمد بن بجير ، حدثنا : أبو جعفر محمد بن يزيد - إملاءً - أنا : أبو عبد الله محمد بن عقبة بن أبي الصهباء ، حدثنا : أبو حذيفة ، عن عبد الله بن حبيب الهذلي ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن أبي منظور قال : لما فتح الله على نبيه (ص) خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج بغال وأربعة أزواج خفاف ، وعشر إواق ذهب وفضة ، وحمار أسود ، ومكتل ، قال : فكلم النبي (ص) الحمار فكلمه الحمار ، فقال له : ما إسمك ، قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حماراً كلهم لم يركبهم إلاّ نبي ، لم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الأنبياء غيرك ، وقد كنت أتوقعك أن تركبني ، قد كنت قبلك لرجل يهودي ، وكنت أعثر به عمداً ، وكان يجيع بطني ويضرب ظهري ، فقال النبي (ص) : سميتك يعفور ، يا يعفور ، قال : لبيك ، قال : تشتهي الأناث ؟ ، قال : لا ، فكان النبي (ص) يركبه لحاجته ، فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أو ما إليه أن أجب رسول الله (ص) ، فلما قبض النبي (ص) جاء إلى بئر كان لأبي الهيثم بن النبهان فتردى فيها فصارت قبره جزعاًً منه على رسول الله (ص).
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=641&idto=641&bk_no=59&ID=7 02

القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - القسم الأول في تعظيم العلي الأعلى لقدر هذا النبي المصطفى (ص) قولاً وفعلاً -
الباب الرابع فيما أظهره الله تعالى على يديه من المعجزات وشرفه به من الخصائص والكرامات -
الفصل التاسع عشر في الآيات في ضروب الحيوانات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 314 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وما روى عن إبراهيم بن حماد بسنده من كلام الحمار الذى أصابه بخيبر ، وقال له : إسمي يزيد بن شهاب فسماه النبي (ص)

يعفوراًوأنه كان يوجهه إلى دور أصحابه فيضرب عليهم الباب برأسه ويستدعيهم ، وأن النبي (ص) لما مات تردى في بئر جزعاًً وحزناً فمات.
الرابط:

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=73&idto=73&bk_no=118&ID=79

أبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 232 )

- أخبرنا : أبو غالب ، وأبو عبد الله ، قالا : ، أنبأ : أبو سعد بن أبي علانة ، أنا : أبو طاهر المخلص ، وأبو أحمد بن المهتدي ، حدثني : أبو الحسن الأسدي عمر بن بشر بن موسى ، نا : أبو حفص عمر بن مزيد ، نا : عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الصهباء ، نا : أبو حذيفة عبد الله بن حبيب الهذلي ، عن أبي عبد الله السلمي ، عن أبي منظور قال : لما فتح رسول الله (ص) يعني خيبر أصاب أربعة أزواج ثقال : أربعة أزواج خفاف وعشر أواقي ذهب وفضة وحمارً أسودً مكبلاً ، قال : فكلم رسول الله (ص) الحمار فكلمه الحمار فقال له النبي (ص) : ما إسمك ، قال : يزيد بن شهاب أخرج الله عز وجل من نسل جدي ستين حماراً كلهم لم يركبهم إلاّ نبي قد كنت أتوقعك أن تركبني لم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك ، قد كنت قبلك لرجل يهودي وكنت أتعثر به عمداً وكان يجيع بطني ويضرب ظهري قال : فقال له النبي (ص) : فأنت

يعفور يا يعفور قال : لبيك قال : أتشتهي الأناث قال : لا قال : فكان رسول الله (ص) يركبه في حاجته وإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه ، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومئ إليه أن أجب رسول الله (ص) ، فلما قبض النبي (ص) جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها جزعاًً على رسول الله (ص) فصارت قبره.

المقريزي - إمتاع الأسماع - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 266 ) - طبعة : دار الكتب العلمية بيروت - سنة : 1999 م

- أن رسول الله (ص) أصاب بخيبر أربعة أزواج أخفاف ، وعشرة أواقي ذهب ، وحماراً أسود ، فقال : ما إسمك ؟ فكلمه الحمار وقال : إسمي يزيد بن أسود ، أخرج الله من نسل جدي ستين حماراًً ، كلهم لم يركبهم إلاّ نبي ، وقد كنت أتوقعك أنْ تركبني ، وكنت ملك رجل يهودي ، وكنت أتعثر به عمداً ، وكان يجيع بطني ، ويظرب ظهري ، قال : فأنت يعفور، يايعفور ؟! قال : لبيك ؟ ، قال : أتشتهي الأناث ؟ ، قال : لا ، فكان يركبه ، فإذا نزل عنه بعثه إلى باب الرجل فيقرعه برأسه ، فإذا خرج صاحب الدار أو ما إليه أن أجب رسول الله (ص) ، فلما توفي رسول الله (ص) جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردّى فيها فصارت قبره جزعاًًً منه على رسول الله (ص).

اين الهارب اوبعبيدة

**أبو عبيدة الأثري** · 08-09-2011, 01:39 PM

الفاضل " الجابي " .
هل للقرآن الكريم ظاهر وباطن ومن قال بهذا .. ؟

**احمد اشكناني** · 08-09-2011, 02:22 PM

موضوعك انتهى بعد اول مشاركة للأخ المحامي
فلماذا انت تواصل فيه إلى الآن ؟!!!
الم تسأل عن صحة كتاب الكافي
وقلنا لك اننا لا نقر بصحة اي كتاب بل باعتباره
وهناك فرق بين الصحة والاعتبار
فالكافي كتاب معتبر ولكن ليس صحيح من الجلد للجلد كما تقولون عن البخاري ومسلم
حتى البخاري ومسلم صحيح عند مؤلفيها ولا يقر بصحتها جميع علماء السنة بدليل انهم ضعفوا الكثير من رواتها
فلا تجهد نفسك في البحث عن كتاب صحيح متفق على صحته سواء عند السنة ام الشيعة لأن هذا شيء مستحيل

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( كيف ينفصل عن الباطل من لم يتصل بالحق )

**احمد55** · 08-09-2011, 04:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري

بارك الله فيك أخي الحبيب مسلم بن علي ونفع الله بك .

متابعتكم الكريمة لنا شرف ..

المضحك يمدح نفسه عاد بهلاسم الاخر بعد ماجمد من الاول بسبب مخالفاته الكثيرة منها اهانة الامام المهدي

**أبو عبيدة الأثري** · 09-09-2011, 08:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري

الفاضل " الجابي " .
هل للقرآن الكريم ظاهر وباطن ومن قال بهذا .. ؟

في إنتظار إجابة الجابي على هذا السؤال .

**بسمله** · 09-09-2011, 10:18 AM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
قال تعالى : (ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) .

قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام )، كما رواه جمع من تلاميذه:
حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدي، وحديث جدي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين، وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله (ص) ، وحديث رسول الله قول الله عزوجل.
ورغم وجود كتب الحديث
الكافي للشيخ الكليني
ومَن لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق
والاستبصار والتهذيب للشيخ الطوسي
الا ان ائمتنا بينوا لنا كيف نتعامل مع الاحاديث
(ماخالف القران اضربوا به عرض الجدار ).
وقد بين لك الاخوه الموالين وفقهم الله ان القران هو الكتاب الصحيح في عقيدتنا .

**أبو عبيدة الأثري** · 10-09-2011, 10:10 PM

هل لكتاب الله ظاهر وباطن هل من مجيب على هذا الإشكال ..

**أبو عبيدة الأثري** · 11-09-2011, 08:03 AM

هل للقرآن الكريم ظاهر وباطن ومن قال بذلك .

هل من مجيب لنعرف حقيقة قولكم أن الكافي وافق ما فيه القرآن .

**دموع ولائية** · 12-09-2011, 05:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري

هل للقرآن الكريم ظاهر وباطن ومن قال بذلك .

هل من مجيب لنعرف حقيقة قولكم أن الكافي وافق ما فيه القرآن .

نعم لــ قرآن ظاهر و باطن كما لقول المعصوم ظاهر و باطن .
لقد اجبتكَ ماذا بعد ؟؟

**أبو عبيدة الأثري** · 24-03-2012, 02:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري

هل للقرآن الكريم ظاهر وباطن ومن قال بذلك .

هل من مجيب لنعرف حقيقة قولكم أن الكافي وافق ما فيه القرآن .

ننتظر الإجابة على السؤال ، سواءٌ أكان من محاوري أم من غيرهِ .

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مناظرة علمية حول " صحة كتاب الكافي " فهل من مجيب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين