إعـــــــلان

**اسلام خالص** · 29-07-2011, 06:04 PM

أشكر الأخ husainiforever على رده الوافي، سدد الله خطاكم ووفقكم لكل خير

**في ثار الزهراء** · 30-07-2011, 09:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

أخي في ثار الزهراء القدح ليس في أصل حديث الكساء المشهور المعروف بين المسلمين بل في الحديث المروي عن الصديقة الشهيدة في مفاتيح الجنان - ذاك الحديث الطويل.

جواباً على السؤال الثاني أقول: شخصياً أرى أنه مخالف لأحاديث الأئمة صلوات الله عليهم وأنه مضامينه موجودة في الروايات الشيعية المعتبرة فكل ما يخالف القرآن لا يعد معتبراً
{وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }

بحث الشيخ البن سعد لا علاقة له بالوضوع فبحثه حول التزوير وليس ضعف الحديث أو صحته. وإن لم أقرأ جميع ما جاء فيه إلا أنه بحث جيد صراحة وهكذا يجب أن يكون الحوار بين العلماء.

أخي القفصي شكراً على مشاركتك ونِعم ما قلت:

بسمه تعالى
أولاً: عبارة الشيخ الريشهري التي أوردتها مبهمه، فهي مجمله لم تفصل، وعليه فما لم يقم على استدلال وتفصيل يخدم البحث لا يمكن القبول به علمياً في مقام التشكيك.

ثانياًً: كيف تقول بأن مضامينه موجوده في الكتب المعتبره ثم تقول بأنها مخالفةٌ للقرآن؟ على أي أساسٍ علمي بنيت رأيك هذا؟ أرجو أن لا تقول بأن ذوقك لا يستسيغ ذلك، فنحن نتحدث باسلوبٍ علمي لا ذوقي.

ثالثاً: ان كنا سنتأول ظاهر القرآن كما فعلت في استدلالك بقوله تعالى (وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ) فان الرد عليه بقوله تعالى (لا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم)[هود: 118 - 119]

أي أن الاختلاف هو سبب الخلقه، فان تأولت هنا جاز التأول هناك. وكذلك يقول تعالى (وَٱعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ ٱلْيَقِينُ) [الحجر: 99]

وعليه فان كان الغرض العباده، فما الفائده من وجود غرضٍ أسمى منه وهو اليقين؟

ما دمنا شغالين تأويل فلتجر باء مداخلتك ومداخلتي معاً.