إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا تخلى الأنصار عن علي!؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    بسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
    الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، وَ صَلِّ الْلَّهُمَّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعَلَىَ آَلِهِ الْطَّيِّبِينَ الْطَّاهِرِيْنَ دَائِمَّا سَرْمَدَا، وَ لَعْنَةُ الْلَّهِ عَلَىَ اعْدَائِهِمْ إِلَىَ قِيّامِ يَوْمِ الْدِّيْنِ...
    المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
    وقالت جماعة من الأنصار(1): يا أبا الحسن لو كان هذا الأمر سمعته منك الأنصار(2) قبل بيعتها لأبي بكر ما اختلف فيك اثنان.
    سؤال بسيط مّر في خاطرنا:
    س : من مقصود بإنصار هُنا هل هم:
    فئة أنصار الذين يعادلون فئة المهاجرين.
    أمــ
    الأنصار هم المناصرين و المؤيدين لـِفئة معينة .
    ؟!

    تعليق


    • #17
      تعجبني اشكالات المخالفين ,,,, , واين هم وشبهاتهم الخاوية وولاية امير المؤمنين عليه السلام التي

      كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا ,,, لقد تذكرت سالفة العنز التي تناطح الجبل , فيالها من

      عنز مخبوله ,,,, وياليت المخالف يتحرك عقله ويتفكر في ولاية امير المؤمنين عليه السلام التي

      علل ابن صهاك في صحاح المخالفين عندما كان يتحدث مع ابن عباس رضي الله عنه ان الذي

      منعهم من تنصيب امير المؤمنين خليفة لرسول الله هو صغر سنه وكثرة الدماء عليه ,,, وصدق ابن

      صهاك وهو كذوب

      فأمير المؤمنين عندما توفي رسول الله صلى الله عليه واله كان شابا ثلاثينيا فتيا لم تخضب لحيته

      بالبياض بعد , وقد عمل سيفه في رقاب المحادين لله ورسوله الاعاميل التي تجعل القوم المنافقين

      يكرهونه ويغتاضون منه ,,, فاصتصغرت مشيخة قريش المنافقه التي ملئ الشيب لحاحها ردا لامر

      رسول الله ومخالفة له مقام امير

      المؤمنين بصغر سنه خليفة لرسول الله ولم يراعوا عضيم فضلة ومنزلته التي هي اصلا تفضيلا من

      الله ورسوله , فرسمت مشيخة قريش لامة محمد خطا غير الذي اراده الله ورسوله , ضنا منهم

      انه يسعهم التبديل والتعديل فرسول الله بحسب افهامهم بشر يخطي ويصيب فها نحن اليوم نرى

      فواجعه وبواقعه , وما

      تعانيه الامة الليوم هو نتاج ذالك التبديل وحرف الامة عن مراد الله ورسوله , ,, فاذهب

      يامخالف بها فلن ترى توفيقا وتسديدا وسيمزق بعضكم بعضا ولن يستقيم ويستقر بكم المقام

      الا ان تدخلوا في ولاية امير المؤمنين عليه السلام التي ارتضاها الله ورسوله لنا فمن اراد ان

      يعقل فليعقل ومن عطل عقله عن اللواضحات البينات اتباعا لاحباره ورهبانه اربابا من دون الله

      فلن يضر الا نفسه وشبهاته وطنطنته التي يطنطنها كل ما نغزه ابليس فما هي الا زياده في

      بيان الحق لمن كان له عقل معطل اراد الله به خيرا , وستدخل الامة بمشيئة الله في ولايه امير المؤمنين

      افواجا , ودونكم كتائب المستبصرين العارفين حق الله ورسوله وال بيته عليهم السلام تأكل

      مذهبياتكم العفنه المتناقضه ولا تملكون الا الصياح والعويل والكذب على الناس لتنفروهم من التشيع

      الذي يمثل الاسلام بمنهجيته الصحيحه وستصيحون وتولولون غدا اذا خرجتم من هذه الحياة الدنيا

      وانتم في ولاية امير المؤمنين عليه السلام منكرين ورادين ,,,,, , الهمه الهمه يا فتيان الاسلام لا

      يستخفنكم علماء ضلو عن الحق

      وتكونون لهم تبعا , دونكم الحق من رب العالمين بين واضح لمن كان له قلب او القى

      السمع وهو شهيد , فالسابقون السابقون , فأن الامر نضنه غير بعيد فرايات النصر والتمكين

      تلوح في الافق من كل مكان تنتضر قائمها يأخذ بيدها ويوجهها , عجل الله فرجه وجعلنا

      من انصاره واعوانه وانتم تصيحون وتولولون ـــ الشيعه ـــــ الفرس ـــــــ المجوس ـــــ الخطر قادم ــــ

      .................................... فهل يكتب الله لكم صحوة وعرفانا بالحق ام انكم في ضلالكم ماضون ...............؟

      تعليق


      • #18
        أين الرد العلمي بدلا من هذا الذي لايسمن ولايغني ؟

        أما كونك "وهابي" أو "سني" أستبصرت فالله أعلم :]

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
          يا وهابي الصغير لاتضيع الوقت

          ليس الانصار بس الحثالة كعمرو ابو بكر و بغالهما

          أولاً: لم يبايع جميع المسلمين أبا بكر! بل امتنع عنها الأنصار في بادئ الأمر، ثم رجعوا لحلبة الصراع ضمن تداعيات معروفة منها رفعهم شعار منا أمير ومنكم أمير ثم بايع بعضهم وبقي البعض الآخر...الخ.
          ولم يبايع الصحابة وخيرتهم مثل عمار وأبي ذر وسلمان والمقداد بن الأسود الكندي وغيرهم, واعتصموا رافضين في بيت علي وفاطمة (عليهما السلام), وامتنع البيت الهاشمي برمته، فقد امتنع الإمام علي (عليه السلام), ويكفي امتناعه نقضاً لها (للبيعة) أقلاً لمعرفة ما قال الرسول (صلى الله عليه وآله) ويروونه في كتبهم (علي مع الحق والحق مع علي)، فلو كانت بيعة أبي بكر حقاً لما تخلف عنها علي (عليه السلام) وتخلفه عنها شاهد بطلانها بنفس ملاك الحديث, كما أن امتناع أبي ذر شاهد آخر لقول النبي (صلى الله عليه وآله): (ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء ذي لهجةٍ أصدق من أبي ذر)، فلو كان قد بايع لقلنا أن الحق مع أبي بكر لامتناع الكذب عليه وفق الحديث وما دام لم يبايع فهذا معناه أنه لا يسمح للسانه أن ينطق كاذباً بالحق وبإعطاء الخلافة لغير أهلها, وهو أبو بكر، فإذا نطق بالبيعة فبداعي الصدق سوف يلتزم بها كما أنه بداعي الصدق سيلتزم بولاء علي (عليه السلام) لأنه يقر له بالحق ولازم الإقرارين النفاق، وما دام أبو ذر مع أمير المؤمنين (عليه السلام) فقد صار مصداقاً لحقه (عليه السلام) في الخلافة لمن لا يقبل إلا بدليل خارج عن شخص الإمام علي(عليه السلام) فضلاً على كون سلوك أبي ذر هذا فيه دلالة تامة على صحة قول الرسول (صلى الله عليه وآله) فيه.
          ثانياً: بيعة أغلب الأمة لرجل لا يعني أحقية ذلك الرجل بالخلافة والقيادة ! خاصة مع علمنا بمعرفتهم بعدم استحقاق من بايعوا، بل علمهم باستحقاق من تركوا في يوم السقيفة بيعته نعني الإمام علي (عليه السلام), فتكون بيعتهم بهذا اللحاظ إما عن نفاق أو بغض أو حسد أو ارتداد عن الحق أو إغراء أو تخويف أو عن عقد الماضي أو طلب لمصالح المستقبل أو نسيان لله ورسوله (صلى الله عليه وآله) وأوامرهما إلى غير ذلك من الأسباب الكثيرة, والشاهد ما ورد من كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) في نهج البلاغة: (اللهم إني أستعينك على قريش ومن أعانهم فأنهم قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا على منازعتي أمراً لي) (شرح نهج البلاغة 1/32ـ 2/103



          فاليضرب الوهابي الصغير راسه كناسة اليهود التى دفن فيه عثمان


          يا علي مدد

          تعليق


          • #20
            سؤال بسيط مّر في خاطرنا:
            س : من مقصود بإنصار هُنا هل هم:
            فئة أنصار الذين يعادلون فئة المهاجرين.
            أمــ
            الأنصار هم المناصرين و المؤيدين لـِفئة معينة .
            ؟!
            لماذا لم تخبرينا بجوابك طيبتنا ؟
            والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون
            هم هؤلاء

            فعندما يطلق لفظ الأنصار بلا تخصيص فالمقصود هم من نصروا الله ورسوله من أهل المدينة

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
              يا وهابي الصغير لاتضيع الوقت

              ليس الانصار بس الحثالة كعمرو ابو بكر و بغالهما

              أولاً: لم يبايع جميع المسلمين أبا بكر! بل امتنع عنها الأنصار في بادئ الأمر، ثم رجعوا لحلبة الصراع ضمن تداعيات معروفة منها رفعهم شعار منا أمير ومنكم أمير ثم بايع بعضهم وبقي البعض الآخر...الخ.
              ولم يبايع الصحابة وخيرتهم مثل عمار وأبي ذر وسلمان والمقداد بن الأسود الكندي وغيرهم, واعتصموا رافضين في بيت علي وفاطمة (عليهما السلام), وامتنع البيت الهاشمي برمته، فقد امتنع الإمام علي (عليه السلام), ويكفي امتناعه نقضاً لها (للبيعة) أقلاً لمعرفة ما قال الرسول (صلى الله عليه وآله) ويروونه في كتبهم (علي مع الحق والحق مع علي)، فلو كانت بيعة أبي بكر حقاً لما تخلف عنها علي (عليه السلام) وتخلفه عنها شاهد بطلانها بنفس ملاك الحديث, كما أن امتناع أبي ذر شاهد آخر لقول النبي (صلى الله عليه وآله): (ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء ذي لهجةٍ أصدق من أبي ذر)، فلو كان قد بايع لقلنا أن الحق مع أبي بكر لامتناع الكذب عليه وفق الحديث وما دام لم يبايع فهذا معناه أنه لا يسمح للسانه أن ينطق كاذباً بالحق وبإعطاء الخلافة لغير أهلها, وهو أبو بكر، فإذا نطق بالبيعة فبداعي الصدق سوف يلتزم بها كما أنه بداعي الصدق سيلتزم بولاء علي (عليه السلام) لأنه يقر له بالحق ولازم الإقرارين النفاق، وما دام أبو ذر مع أمير المؤمنين (عليه السلام) فقد صار مصداقاً لحقه (عليه السلام) في الخلافة لمن لا يقبل إلا بدليل خارج عن شخص الإمام علي(عليه السلام) فضلاً على كون سلوك أبي ذر هذا فيه دلالة تامة على صحة قول الرسول (صلى الله عليه وآله) فيه.
              ثانياً: بيعة أغلب الأمة لرجل لا يعني أحقية ذلك الرجل بالخلافة والقيادة ! خاصة مع علمنا بمعرفتهم بعدم استحقاق من بايعوا، بل علمهم باستحقاق من تركوا في يوم السقيفة بيعته نعني الإمام علي (عليه السلام), فتكون بيعتهم بهذا اللحاظ إما عن نفاق أو بغض أو حسد أو ارتداد عن الحق أو إغراء أو تخويف أو عن عقد الماضي أو طلب لمصالح المستقبل أو نسيان لله ورسوله (صلى الله عليه وآله) وأوامرهما إلى غير ذلك من الأسباب الكثيرة, والشاهد ما ورد من كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) في نهج البلاغة: (اللهم إني أستعينك على قريش ومن أعانهم فأنهم قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا على منازعتي أمراً لي) (شرح نهج البلاغة 1/32ـ 2/103



              فاليضرب الوهابي الصغير راسه كناسة اليهود التى دفن فيه عثمان

              الوهبي الصغير اعمى البصر و القلب

              تعليق


              • #22
                يا من تدعي حب علي رضي الله عنه
                علي بن ابي طالب قد بايع ابوبكر (رضي الله عنهما)
                وها أنت تخالفه وتشكك في رأيه عليه سلام الله
                علي بايع وانت تمتنع عن المبايعة وتقول انك من اتباعه. فسر ذلك لنفسك ولا تفسره لي!!!
                إن سألني ربي سأقول :انا أقر ببيعة أبوبكر لأن عليا بايع؟
                فإن سألك الله لم تمتنع عن المبايعة ماذا ستقول لمن يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                تعليق


                • #23
                  ما هي البيعة و هل بايع علي عليه السلام ابا بكر؟ ( 1 2 3)

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
                    وقالت جماعة من الأنصار: يا أبا الحسن لو كان هذا الأمر سمعته منك الأنصار قبل بيعتها لأبي بكر ما اختلف فيك اثنان.


                    قد جاوبناك فلم تفهم
                    المفروض أنك تواكب الأحداث كما صارت.
                    أبو بكر وعمر وحزب قريش قرروا القضاء على الأنصار
                    فاجتمعت الأنصار وخطب فيهم أبا بكر وكان عمر قد زور مقالة. وحدث هرج ومرج وقتها.
                    المفروض في الجميع أن يكونوا في حملة أسامة بن زيد.
                    فما عدا مما بدا.
                    أما القول بأن لو كان عليا سلام الله عليه قد قال ما قال فهو قول باطل لأنه حدث بعد فوات الأوان.
                    فلو جاء علي سلام الله عليه إلى السقيفة لما قامت قائمة لأبي بكر وعمر. وقد هتف الأنصار أو بعضهم قائلين لا نبايع إلا عليا سلام الله عليه فإنشق الأوس والخزرج ورجعوا إلى الجاهلية الأولى قبل الإسلام. فتفتفتوا وضاع اتحادهم.
                    ولكن لن يفعل علي سلام الله عليه ذلك فالرسول صلى الله عليه واله وسلم أولى من التكالب على الخلافه.

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
                      نعم بايع علي أبا بكر
                      كما يتضح من الرواية التالية:
                      عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وفيه: أن أبا بكر –رضي الله عنه- لما قعد على المنبر نظر في وجوه الناس فلم ير علياً –رضي الله عنه-، فدعا بعلي بن أبي طالب –رضي الله عنه- فجاء، فقال: قلت : ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه أردت أن تشق عصا المسلمين؟ قال: لا تثريب يا خليفة رسول الله، فبايعه" سنن البيهقي الكبرى (8/143)
                      وجدد البيعة بعد وفاة أمنا الزهراء عليها رضوان الله
                      بل وتقول الروايات أن عليا رضي الله عنه صلى خلف أبي بكر الصديق مأموما
                      وبايع علي عمر
                      وبايع علي عثمان
                      رضي الله عنهم جميعا
                      الاولى بك أن تتبع الامام فيما فعل، ولا تخالفه فيما رأى
                      أنا أفعل كما فعل علي رضي الله عنه أقر ببيعته للخلفاء الثلاثة
                      واقر بانه خليفة المسلمين من بعدهم
                      فماذا عنك انت
                      مع الامام وتقر بيعته للراشدين الثلاثة
                      ام مع المغرضين الذين يصرون على شق عصا الامة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة احمد عبدالله
                        نعم بايع علي أبا بكر
                        كن عاقل و راجع الرابطو ترى ان البيعة من اسطورة الوهابية

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
                          الوهبي الصغير اعمى البصر و القلب
                          الحمد لله الذي انعم علينا بنعمة الاسلام
                          الحمد الله الذي انعم علي بنعمة البصر والبصيرة
                          انت تشكك في بيعة علي لأبي بكر رضي الله عنهما في أول الأمر
                          وماذا تقول في أن عليا رضي الله عنه بايع ابا بكر بعد وفاة الزهراء رضي الله عنها؟
                          وماذا تقول في سكوته عن المطالبة بحقه المسلوب؟
                          ماذا تقول في أن عليا صلى ماموما خلف ابوبكر؟
                          ماذا تستفيد الامة الاسلامية إن ثبت لها اغتصاب الصديق للخلافة من علي رضي الله عنهما؟
                          انتظر الرد مع الشكر

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة احمد عبدالله
                            الحمد لله الذي انعم علينا بنعمة الاسلام
                            الحمد الله الذي انعم علي بنعمة البصر والبصيرة
                            انت تشكك في بيعة علي لأبي بكر رضي الله عنهما في أول الأمر
                            وماذا تقول في أن عليا رضي الله عنه بايع ابا بكر بعد وفاة الزهراء رضي الله عنها؟
                            وماذا تقول في سكوته عن المطالبة بحقه المسلوب؟
                            ماذا تقول في أن عليا صلى ماموما خلف ابوبكر؟
                            ماذا تستفيد الامة الاسلامية إن ثبت لها اغتصاب الصديق للخلافة من علي رضي الله عنهما؟
                            انتظر الرد مع الشكر

                            لو كنا نجيب الحوبان لفهم و اما الوهابية لايفهمون الواضحات


                            لا بيعة و لاسكوت

                            قل لواحد يقرء لك الخطبة الشقشقية لأمير المومنين علي عليه السلام

                            تعليق


                            • #29
                              لا إله إلا الله

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
                                لا إله إلا الله
                                تعالوا هنا هههههههههه


                                الى الزملاء -النفيس و مسلم بن علي و جميع اتباع ابن تيمية ( 1 2)

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X