لاتبقى في الغباء و راجع الموضوع:

ما هي البيعة و هل بايع علي عليه السلام ابا بكر؟ ( 1 2 3)

اكثر من أوصاف السوء جزاك الله خير ( لتخفف عني من أوزاري)
كتب التاريخ تقول ان عليا بايع ابوبكر وصلى خلفه مأموما
وأنا على نهجه أسير
أن كنت ترى غير رأي الامام فلا تدعى حبه وابق على غيك مع المغرضين

حياكما الله أخي أحمد واخي المسلم الشيعي

يقول الأخ أحمد أن عليآ عليه السلام بايع الذي لم تنزل عليه السكينه !!! أين الإمام عن بيعته لمدة 6 اشهر كما في صحيح البخاري !!! وهل بايع طائعآ بعد ذلك أم مكرهآ وهل بيعة المكره تحسب بيعه!!

تقول كتب التاريخ
لقد بايع علي ابابكر (رضي الله عنهما) بالخلافة (علينا ان نحذو حذوه ونبايع، القول بانه مكره باب فتنة لا يجلب للاسلام خيرا)
لقد صلى علي مأموما خلف أبي بكر (رضي الله عنهما) فهو يراه إماما صالحا (يجب علينا ان ننظر إليه على أنه إمام صالح)
لم يعمل علي (رضي الله عنه) على شق عصى امة الاسلام (يجب علينا ان نعمل بعمله لتوحيد أمة الاسلام)
هذا رأيي الذي ألقى الله عليه في هذا الأمر
فانظر رأيك وأعد عدتك لإجابة ربك عليه
الله يرحمنا ويهدينا للخير بإذنه تعالى

اتفقت النصوص الاسلامية - أعم من شيعية وسنية - على عدم مبادرة أمير المؤمنين (عليه السلام) وكل بني هاشم - نساءاً ورجالاً - وجمع من كمّل الصحابة الى البيعة، ولا نرى المسألة بحاجة الى اثبات, كما ولم تكن المدة قصيرة, والبيعة لا تحتاج الى برهة طويلة … ويحق لنا ان نتسأل لماذا؟! ثم حصلت بيعة صورية تحت ظروف قاسية من وجهتنا وتحت ضغوط قسريّة, وهذا أيضاً مسلّم .

وبعد هذا وذاك فلربما حصلت بيعة .. أو مسح أبي بكر يده على يد أمير المؤمنين (عليه السلام) المقبوضة .. أو ما أشبه ذلك، ممّا شوهتها لنا النصوص واحاطتها بنوع من التكتم و الغموض .. وبأي دليل كان ذاك أو فرضناه مما صرّح به أمير المؤمنين (عليه السلام) من خوف الفتنة .. او ارتداد المسلمين .. أو غيرها . نقول بعد كل هذا, لا معنى لمثل أبي الحسن (عليه السلام) ان ينقض ما تعهّد به !!
هذا بالنسبة الى أبي بكر خاصة.

أما عمر, فالمسألة تنصيص ولم تكن ثمّه بيعة ولا شورى ولا انتخاب و.. والعجب أن التنصيص على أمير المؤمنين (عليه السلام) رفضه القوم من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقبلوه من أبي بكر على عمر!!!


وأمّا عثمان, فقد أجمع المؤرخون بأن المسألة كانت إكراه وسيوف مرفوعة على الباب … لا تختلف بتاتاً عن السقيفة !! وأما العلاقة بين سيد الوصيين (عليه السلام) مع الخلفاء, فكانت بحسب الظاهر مسألة رفع جهل عنهم وحماية عن الشريعة أو فك غموض .. أو ما شاكل ذلك .. كوظيفة أي عالم أمام الجهال, وكل حريص على دينه ورسالته مقابل من يريد الكيد بها أو تحريفها .

كذالك قال لنا مسلم في صحيحه
ان علي عليه السلام كان يرى ابو بكر
كاذبا آثما غادرا خائنا

وكذالك كان يرى عمر ابن الخطاب
كاذبا آثما غادرا خائنا


وكذلك قال لنا البخاري ان الامام علي عليه السلام
كان يكره محضر عمر


اما بخصوص البيعة
فقد وضحها لنا مسلم والبخاري

فقال البخاري ان الامام علي عليه السلام لم يبايع ابو بكر الا بعد ستة اشهر

اما مسلم فقد قال
ان علي عليه حينما توفت فاطمة عليها السلام استنكر على وجوه الناس ( الصحابة العدول )
فطر الى مصالحة ابو بكر
ولا نعلم ما هو سبب الاختلاف بين الامام وبين ابن ابي قحافة فقط الوهابية يعلمون الخلاف

وبعدها بايع الامام عليه السلام ابو بكر
ولكن كان يكره محظر عمر الصحابي العادل
يكره محظره الامام الصحابي العادل

وهابية
عليكم ان تقتدو بالامام علي عليه السلام

بان تكرهو عمر لان الامام يكرهه
وكذالك ان تعتقدو ان كل من ابو بكر وعمر
كاذبين آثمين غادرين خائنين

لان الامام عليه السلام كان يرى هذهين الاعرابين كما وصفهم مسلم في صحيحه
هذه فرية وقد قلتم اكبر منها
بان ابو بكر صلى بنبي الاسلام وجميع الصحابة



يا رجل هل تعلم ان ابو بكر صلى خلف عمر ابن العاص
فهل ابو بكر كان يرى عمر اماما صالحاً
وهل تقلد زمام الامور كما هو ابو بكر
الذي طمع في حب الرأسة وترك الرسول من دون غسل وكفن ليدعو الناس الى نفسة
تثبتاً بحطام الدنيا وزوالها
وقد عضده ناصره عمر وكان فظ غليض حتى دعو الناس الى امراً لم يكن

كذالك قال لنا مسلم في صحيحه
ان علي عليه السلام كان يرى ابو بكر
كاذبا آثما غادرا خائنا

وكذالك كان يرى عمر ابن الخطاب
كاذبا آثما غادرا خائنا


وكذلك قال لنا البخاري ان الامام علي عليه السلام
كان يكره محضر عمر


اما بخصوص البيعة
فقد وضحها لنا مسلم والبخاري

فقال البخاري ان الامام علي عليه السلام لم يبايع ابو بكر الا بعد ستة اشهر

اما مسلم فقد قال
ان علي عليه حينما توفت فاطمة عليها السلام استنكر على وجوه الناس ( الصحابة العدول )
فطر الى مصالحة ابو بكر
ولا نعلم ما هو سبب الاختلاف بين الامام وبين ابن ابي قحافة فقط الوهابية يعلمون الخلاف

وبعدها بايع الامام عليه السلام ابو بكر
ولكن كان يكره محظر عمر الصحابي العادل
يكره محظره الامام الصحابي العادل

وهابية
عليكم ان تقتدو بالامام علي عليه السلام

بان تكرهو عمر لان الامام يكرهه
وكذالك ان تعتقدو ان كل من ابو بكر وعمر
كاذبين آثمين غادرين خائنين

لان الامام عليه السلام كان يرى هذهين الاعرابين كما وصفهم مسلم في صحيحه
هذه فرية وقد قلتم اكبر منها
بان ابو بكر صلى بنبي الاسلام وجميع الصحابة



يا رجل هل تعلم ان ابو بكر صلى خلف عمر ابن العاص
فهل ابو بكر كان يرى عمر اماما صالحاً
وهل تقلد زمام الامور كما هو ابو بكر
الذي طمع في حب الرأسة وترك الرسول من دون غسل وكفن ليدعو الناس الى نفسة
تثبتاً بحطام الدنيا وزوالها
وقد عضده ناصره عمر وكان فظ غليض حتى دعو الناس الى امراً لم يكن

.............

أحستنما الرد أخي المسلم الشيعي وأخي ابن ميسان

الأخ أحمد خلط الحابل بالنابل ، مارأيك بعيسى عليه السلام الذي يصلي خلف المهدي عليه

السلام هذا يعني أنه يراه إمامآ صالحآ ، وتقول أنت صلى الإمام خلف أبي بكر نسألك هل صلى

لنفسه منفردآ أم صلى مقتديآ به !!! ، وهل صلاة الإمام خلفه تجعل صلاة ابي بكر صحيحه

لأنه تقدم على من هو أحق منه !!

لاإله إلا الله

يرفع بلعن أشقى الآخرين

- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوما لعلي رضي الله عنه من أشقى الأولين قال الذي عقر الناقة يا رسول الله قال صدقت قال فمن أشقى الآخرين قال لا علم لي يا رسول الله قال الذي يضربك على هذه وأشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى يافوخه فكان علي رضي الله عنه يقول لأهل العراق وددت أنه قد انبعث أشقاكم يخضب هذه يعني لحيته من هذه ووضع يده على مقدم رأسه الراوي: صهيب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/139
خلاصة حكم المحدث: فيه رشدين بن سعد وقد وثق وبقية رجاله ثقات


أشقى الأولينَ عاقرُ الناقةِ ، وأشقَى الآخرينَ الذي يطعنكَ يا عليّ وأشارَ إلى حيْثُ يطعنُ الراوي: عبيدالله بن أنس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1088
خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه

سؤال للكل
1ما جزاء من شق عصا طاعة المسلمين.
من مبعث سيد البشر الا الخليفه الرابع علي ابن ابي طالب.
هل الاسلام اهون من الفرد او الفرد اهون

1ما جزاء من شق عصا طاعة المسلمين.
هذه تنطبق على عمر يا ستوري حين قال هجر رسول الله
وبذلك انشق الصحابى الى قسمين قسم يقول قدموا لرسول الله ليكتب
وقسم يقول حسبنا كتاب الله
فطالما سالت السؤال ايضا انا انتظر الجواب في عمر
حميد الغانم
ستوري لا تهرب كعادتك مو حلوة كثرة الشردات

حياكما الله الأخ ستار والأخ حميد

يعني ياأخ ستار هل تعتبر بذلك ابن ملجم الملعون شق عصا طاعة المسلمين أم إجتهد وأخطأ؟