إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

زواج الرضيعة عند الوهابية

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
    حبيبى الفرق بيننا وبينكم كبير ....
    انتم من وضع فتوى التفخيذ يعتبر مرجع كامل تعترفون وتتمسحون على قبره ....
    اما نحن من يفتى فتوة شاذة لا نعترف به ونضربه بالعرض الحائط ....
    الموضوع يختلف هو ارضاع ليس تفخيذ نفسكم حاول ان تفرق بينهم ........
    اولاً: الفتوى المزعومة كذبه مزوره و نسفت منذ قديم الزمان. (اذا تصر عنها...هاتها مع المصدر, مثل رابط او الكتاب و سترى)
    ثانياً: اما فتاويكم مع الاسف مفضوحه بشاشات التلفزيون و من ارض الواقع و يستدل هذا الشيخ أحمد المعبي عن حديث زواج عائشة
    الموضوع عن زواج الرضيعة و ليس الرضاع
    اذا تريد التطرق الى حديث الرضاع ابحث عنه و انظر من راوي هذا الحديث... سوف تكشف انه نفس الراوي الذي روى حديث زواج عائشة...
    فتدبر

    تعليق


    • #32
      اخوى هذه فتوتة لم يعترف به احد ...
      يستند على العصور القديمه هيه ليس واقعيه فى القوت الحالى ...
      ممكن يتزوج وهيه رضيعه ينتطر حتى تكبر ويدخل عليه ..
      فتواه مرفوضه عند اهل العلم ...



      قالت سي إن إن : تزايدت النقاشات داخل منتديات الدردشة الإلكترونية حول رأي مأذون مدينة جدة السعودية الشرعي أحمد المعبي بشأن "إجازة الزواج برضيعة والدخول بها عندما تبلغ التاسعة من العمر."


      وقال المعبي في برنامج تلفزيوني، بثته قناة المؤسسة اللبنانية للإرسال LBC، مؤخرا ويمكن الاطلاع عليه أيضا على مواقع الدردشة بالفيديو مثل Youtube وغيرها، ردا على أسئلة المتدخلين إنّ "الزواج قسمة وهو يتشكّل من أمرين مختلفين: إجراء العقد والبناء الذي هو موضوع آخر."


      وأضاف "إنه من الممكن أن يعقد الرجل على فتاة يبلغ عمرها عاما واحدا على أن يبني بها لاحقا عندما تكون مهيأة لذلك."

      واشترط لذلك حضور ولي أمرها، أي والدها، نيابة عنها. أما فيما يتعلق بسنّ الدخول فهو أمر مختلف."

      وأوضح أنّ هذا الأمر يتحدد بناء على التقاليد والبيئة "ففي اليمن تتزوج الفتيات في سنّ التاسعة والعاشرة، وفي دول أخرى في سنّ السادسة عشرة. وبعض الدول حددت قوانين لسنّ الزواج تمنعه إذا كانت الفتاة لا تبلغ الثامنة عشرة."

      وأكّد المعبي أنّه "لنا في رسول الله محمد صلى الله عليه وسلّم قدوة وأسوة حسنة حيث عقد على عائشة عندما كانت تبلغ السادسة من العمر ثمّ دخل بها عندما كانت في التاسعة."

      ومن الأسئلة التي طرحت على المعبي ما إذا كان يجيز زواج صبي في الثانية عشرة، من بنت في الحادية عشرة، فأجاب أنّه في حال "حضور الولي وهو الأب ويوافق على تزويج ابنته وفق الضوابط الشرعية فإنّه "من البديهي أن يكون الزواج شرعيا."

      ورأى أنّه ليس لأفضل لوالد من أن يكون مطمئنا لمصير ابنته الصغيرة في حال سفره "حيث يزوجها لرجل يتولى حمايتها وتوفير مستلزماتها إلى أن تكون صالحة للبناء."

      وعلى المنتديات الإلكترونية، تراوحت المداخلات بين الموافقة على آراء المعبي ومنتقد لها.

      وفي الوقت الذي أكّد فيه بعض المتدخلين على أنّه ينبغي "الاقتداء بالرسول" رأى الكثيرون أنّ الزمن تغيّر وأنّه من غير الممكن عقد مثل هذه الزيجات حاليا.

      وقال البعض إنّه حتى في الديانات الأخرى، كان مثل هذا الزواج مجازا لكنّ "بتغيّر الظروف والزمن تغيّرت المعطيات."

      ومعروف عن المعبي إجازته لعدة أنواع من الزواج مثل زواج "الوناسة" و "المسيار"، و"زواج الإنجاب" و"المحارم" و"الفريند."

      كما اعتبر، مؤخرا، زواج المصياف ضروريا لحصانة الرجل من المحرمات خلال سفره وتنقلاته خارج البلاد.

      تعليق


      • #33
        هذه الفتى تنفيهااا

        تحرير الوسيلة للإمام لروح الله الموسوي الخميني .. كتاب النكاح .. كتاب النكاح مسألة 11.
        لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين ، دواما كان النكاح أو منقطعا ، و أما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا بأس بها حتى فى الرضيعة ، و لو وطأها قبل التسع و لم يفضها لم يترتب عليه شى‏ء غير الاثم على الاقوى ، و إن أفضاها بأن جعل مسلكى البول و الحيض واحدا أو مسلكى الحيض و الغائط واحدا حرم عليه وطؤها أبدا لكن على الاحوط فى الصورة الثانية ، و على أي حال لم تخرج عن زوجيته على الاقوى ، فيجري عليها أحكامها من التوارث و حرمة الخامسة و حرمة أختها معها و غيرها ، و يجب عليه نفقتها مادامت حية و إن طلقها بل و إن تزوجت بعد الطلاق على الاحوط ، بل لا يخلو من قوة ، و يجب عليه دية الافضاء ، و هى دية النفس ، فإذا كانت حرة فلها نصف دية الرجل مضافا إلى المهر الذي استحقته بالعقد و الدخول ، و لو دخل بزوجته بعد إكمال التسع فأفضاها لم تحرم عليه و لم تثبت الدية ، و لكن الاحوط الانفاق عليها مادامت حية و إن كان الاقوى عدم الوجوب .
        تحرير الوسيلة للإمام لروح الله الموسوي الخميني .. كتاب النكاح .. كتاب النكاح مسألة 12 .
        هذ

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
          هذه الفتى تنفيهااا

          تحرير الوسيلة للإمام لروح الله الموسوي الخميني .. كتاب النكاح .. كتاب النكاح مسألة 11.
          لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين ، دواما كان النكاح أو منقطعا ، و أما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا بأس بها حتى فى الرضيعة ، و لو وطأها قبل التسع و لم يفضها لم يترتب عليه شى‏ء غير الاثم على الاقوى ، و إن أفضاها بأن جعل مسلكى البول و الحيض واحدا أو مسلكى الحيض و الغائط واحدا حرم عليه وطؤها أبدا لكن على الاحوط فى الصورة الثانية ، و على أي حال لم تخرج عن زوجيته على الاقوى ، فيجري عليها أحكامها من التوارث و حرمة الخامسة و حرمة أختها معها و غيرها ، و يجب عليه نفقتها مادامت حية و إن طلقها بل و إن تزوجت بعد الطلاق على الاحوط ، بل لا يخلو من قوة ، و يجب عليه دية الافضاء ، و هى دية النفس ، فإذا كانت حرة فلها نصف دية الرجل مضافا إلى المهر الذي استحقته بالعقد و الدخول ، و لو دخل بزوجته بعد إكمال التسع فأفضاها لم تحرم عليه و لم تثبت الدية ، و لكن الاحوط الانفاق عليها مادامت حية و إن كان الاقوى عدم الوجوب .
          تحرير الوسيلة للإمام لروح الله الموسوي الخميني .. كتاب النكاح .. كتاب النكاح مسألة 12 .
          هذ
          من أين نقلت الفتوى نريد المصدر

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
            هذه الفتى تنفيهااا

            تحرير الوسيلة للإمام لروح الله الموسوي الخميني .. كتاب النكاح .. كتاب النكاح مسألة 11.
            لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين ، دواما كان النكاح أو منقطعا ، و أما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا بأس بها حتى فى الرضيعة ، و لو وطأها قبل التسع و لم يفضها لم يترتب عليه شى‏ء غير الاثم على الاقوى ، و إن أفضاها بأن جعل مسلكى البول و الحيض واحدا أو مسلكى الحيض و الغائط واحدا حرم عليه وطؤها أبدا لكن على الاحوط فى الصورة الثانية ، و على أي حال لم تخرج عن زوجيته على الاقوى ، فيجري عليها أحكامها من التوارث و حرمة الخامسة و حرمة أختها معها و غيرها ، و يجب عليه نفقتها مادامت حية و إن طلقها بل و إن تزوجت بعد الطلاق على الاحوط ، بل لا يخلو من قوة ، و يجب عليه دية الافضاء ، و هى دية النفس ، فإذا كانت حرة فلها نصف دية الرجل مضافا إلى المهر الذي استحقته بالعقد و الدخول ، و لو دخل بزوجته بعد إكمال التسع فأفضاها لم تحرم عليه و لم تثبت الدية ، و لكن الاحوط الانفاق عليها مادامت حية و إن كان الاقوى عدم الوجوب .
            تحرير الوسيلة للإمام لروح الله الموسوي الخميني .. كتاب النكاح .. كتاب النكاح مسألة 12 .
            هذ
            أنت مدلس و كذاب و ليس صاحب امانه... كلكم يا وهابية جبناء.... تلفقون و تزورون لان تعرفون ان مذهبكم هش و حجتكم ضعيفة ... لا ليست ضعيفة بل لا توجد حجة لديكم.
            أنا أعلم عن هذه الفتوى... هذه كذبه منكم و موجوده فقط فقط فقط في منتدياتكم و مواقعكم.... أنت لم تأتني برابط الكتاب... أنا أعلم أنه لا يوجد لديكم الكتاب اصلاً !!!!
            أنا قلت
            اولاً: الفتوى المزعومة كذبه مزوره و نسفت منذ قديم الزمان. (اذا تصر عنها...هاتها مع المصدر, مثل رابط او الكتاب و سترى)

            و لا تستحي و لا تخجل من نفسك !!! تأتي بالفتوى المكذوبه
            سأنسف الكذبة لك..أقسم بالله سأنسفها على رأسك.... أنت ما تستاهل أي أحترام.... أني أراك كالفأرة أريد أن أدوس على رأسك الآن.

            هذا الكتاب.... اتحداك و اتحدى أكبر علمائكم أن يخرجوا هذه الفتوى من الكتاب الأصلي !!!! أريد عرعوركم و الست دمشقية أو عثمان الخسيس أو البراك أو أي كلب عاوي... شوفلي أكبر عالم عندكم... من هو؟ ما يسوون عندي ولا فلس. الكلب افضل منهم... فليأتي و يبحث عن الفتوى.

            http://www.shiastudies.com/library/a...hrir/index.htm
            اضغط في كتاب الخلع و المباراة و ستجد كتاب النكاح

            و الله سوف لم تجدها... و ها هنا انا نسفت تدليس الوهابية مرة اخرى

            رحمة الله على روحك الطاهره يا أمامنا الخميني.... حاربوك في حياتك و يحاربونك في مماتك...

            الا لعنة الله على الظالمين !!!

            تعليق


            • #36
              ام غفران
              ابو الحر
              اذبحتكم التقيه هذه مصادر من مكتبة الشيعه. لا تبجون....
              http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/7...فحة_241#top
              وهذه رابط ثانى
              http://webcache.googleusercontent.co...=www.google.ae
              رساله رقم 12
              مارايكم الان اكيد راح تنكرون ....

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
                اخوى هذه فتوتة لم يعترف به احد ...
                يستند على العصور القديمه هيه ليس واقعيه فى القوت الحالى ...
                ممكن يتزوج وهيه رضيعه ينتطر حتى تكبر ويدخل عليه ..
                فتواه مرفوضه عند اهل العلم ...

                من أركان عقد النكاح الإيجاب والقبول كيف يتحقق الإيجاب والعروس رضيعه بعدها اللهايه بفمها

                قالت سي إن إن : تزايدت النقاشات داخل منتديات الدردشة الإلكترونية حول رأي مأذون مدينة جدة السعودية الشرعي أحمد المعبي بشأن "إجازة الزواج برضيعة والدخول بها عندما تبلغ التاسعة من العمر."


                وقال المعبي في برنامج تلفزيوني، بثته قناة المؤسسة اللبنانية للإرسال LBC، مؤخرا ويمكن الاطلاع عليه أيضا على مواقع الدردشة بالفيديو مثل Youtube وغيرها، ردا على أسئلة المتدخلين إنّ "الزواج قسمة وهو يتشكّل من أمرين مختلفين: إجراء العقد والبناء الذي هو موضوع آخر."


                وأضاف "إنه من الممكن أن يعقد الرجل على فتاة يبلغ عمرها عاما واحدا على أن يبني بها لاحقا عندما تكون مهيأة لذلك."

                الله بالعقل عرفناه كيف يمكن لرجل أن يسمح لنفسه الدخول بطفله عمرها 9 سنوات
                إليس هذا إجرام وشذوذ وخلل بالفطره؟؟
                إليس الأمر مقزز ومقرف ويدعوا للغثيان؟؟
                كيف لطفله أن تتحمل هذه الصدمه العنيفه نفسياً وجسدياً وأشدد على الآلآثار النفسيه لأنها ربما ترافقها طوال حياتها؟؟
                لنفترض أن البنت حملت وهي بعمر الـ14 سنه أو أقل كيف لطفله
                أو مراهقه أن تربي طفل وتتحمل كافة مسؤليته؟؟

                واشترط لذلك حضور ولي أمرها، أي والدها، نيابة عنها. أما فيما يتعلق بسنّ الدخول فهو أمر مختلف."

                كيف لولي أمرها أن يبت في موضوع زواجها وهي طفله بريئه لم تعي الدنيا والحياة ولا تعرف معنى الزواج؟؟

                وأوضح أنّ هذا الأمر يتحدد بناء على التقاليد والبيئة "ففي اليمن تتزوج الفتيات في سنّ التاسعة والعاشرة، وفي دول أخرى في سنّ السادسة عشرة. وبعض الدول حددت قوانين لسنّ الزواج تمنعه إذا كانت الفتاة لا تبلغ الثامنة عشرة."

                أنا أعرف أن الدين يهذب المجتمعات والعادات والتقاليد وحنا صرنا نطوع الدين للمجتمع والعادات والتقاليد الباليه

                وأكّد المعبي أنّه "لنا في رسول الله محمد صلى الله عليه وسلّم قدوة وأسوة حسنة حيث عقد على عائشة عندما كانت تبلغ السادسة من العمر ثمّ دخل بها عندما كانت في التاسعة."

                هل أنت مقتنع بأن الرسول الأعظم تزوج من طفله ؟؟أدري بتقولي مقتنع
                لذا بقولك هل نحن في زمان الرسول ؟؟ألم تتغير الحياة؟؟

                ومن الأسئلة التي طرحت على المعبي ما إذا كان يجيز زواج صبي في الثانية عشرة، من بنت في الحادية عشرة، فأجاب أنّه في حال "حضور الولي وهو الأب ويوافق على تزويج ابنته وفق الضوابط الشرعية فإنّه "من البديهي أن يكون الزواج شرعيا."

                ماشاء الله يعني بنت بعمر 11 سنه كيف بتعرف مصلحتها؟؟
                وكيف أبوها يتحكم بمصيرها بدون أي إعتبار لرأيها؟؟

                ورأى أنّه ليس لأفضل لوالد من أن يكون مطمئنا لمصير ابنته الصغيرة في حال سفره "حيث يزوجها لرجل يتولى حمايتها وتوفير مستلزماتها إلى أن تكون صالحة للبناء."

                يعني عشان هو يسافر يرمي بنته على أي رجل ؟؟
                وش هالمنطق الذكوري الأناني ؟؟

                وعلى المنتديات الإلكترونية، تراوحت المداخلات بين الموافقة على آراء المعبي ومنتقد لها.

                وفي الوقت الذي أكّد فيه بعض المتدخلين على أنّه ينبغي "الاقتداء بالرسول" رأى الكثيرون أنّ الزمن تغيّر وأنّه من غير الممكن عقد مثل هذه الزيجات حاليا.

                وقال البعض إنّه حتى في الديانات الأخرى، كان مثل هذا الزواج مجازا لكنّ "بتغيّر الظروف والزمن تغيّرت المعطيات."

                ومعروف عن المعبي إجازته لعدة أنواع من الزواج مثل زواج "الوناسة" و "المسيار"، و"زواج الإنجاب" و"المحارم" و"الفريند."

                كما اعتبر، مؤخرا، زواج المصياف ضروريا لحصانة الرجل من المحرمات خلال سفره وتنقلاته خارج البلاد.
                ماشاء الله عليه فلته هالشيخ يجيز الزنا المقنع
                التعديل الأخير تم بواسطة ~علوية الهوى~; الساعة 08-08-2011, 05:35 PM.

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
                  لا تفرح كثيرا
                  هذه الرجل مرفوض جملتاً وتفصيلاً عند اهل العلماء عامه فهو يغرد خارج السرب....
                  هؤلاء شاذين وليسوى لهم راي عند اهل السنه لا يمثل رايهم وليس الزام عليناا او حجه ...
                  اذا لك حجه فعليه هوو فقط لانه يمثل نفسه فقط...
                  هذه رايه الشخصى فى تقارب فى الافكار الشاذه منه التفخذيذ...
                  اقول وان وجدت فتوى عن الرضيعة للامام الخميني اقول هذهي مجرد فتوى وتتعلق بزواج لدائم من الصغار في السن لا كما تتوهمون وتحرفون المقصد والمعنى

                  الفرق بيننا وبينكم هلفتوى في المذهب الشيعي لاتطبق وتطبق في مذهبكم مستدلون بكتبكم وصحاحكم


                  مجرد فتوى تتعلق بزواج من الصغيرات في السن وفي زمننا الان
                  اقل سن لزواج يوجد من17او18 نادرا16 لاكن هم الوهابية يوجد 4 سنين و5 و6 و7 و8 و10 و11



                  فنحن عندنا مجرد فتوى لاتطبق بسبب الناس ترفض الزواج بسن صغير ؟؟
                  ليس كل شي عندنا من فتاوي مباحة كمثل سوال وجواب احد الاعضا المستبصرون في احد المنتديات لزواج الموقت للقول؟؟؟
                  سؤال وجيه : أليس هذا الزواج مبغوضاً ولا يفعله الناس ولا يرتضون فعله ؟
                  الجواب : الشيعة قالوا أن هذا الزواج مباح .. وهناك الكثير من الأمور المباحة نكرهها ونرفض العمل بها .. على سبيل المثال القرآن يحلل الزواج بأربع نساء .. ولكن الكثير من المجتمعات ترفض الزواج بأكثر من إمرأة , بل أن بعض الزوجات تطلب الطلاق إذا تزوج زوجها عليها!
                  ////////////////

                  ونجد في مذهبهم هلفتوى تطبق على الواقع

                  بالفيديو) رد محامي أهل البيت على شبهة "الإستمتاع وتفخيذ الرضيعة" !



                  http://www.youtube.com/watch?v=VbkOLVwPKgE&feature=feedlik










                  مقاطع بصوت والصورة

                  يمكن للرجل السني أن يتزوج من طفلة رضيعة
                  http://www.youtube.com/watch?v=LLu-IxpPS-8
                  نكاح الطفله الرضيعه حلال عند السنة
                  http://www.youtube.com/watch?v=SO9uVNrajb8
                  زواج الصغيرات لقاء مع طفلتين تسع سنوات متزوجين 2
                  http://www.youtube.com/watch?v=qoGj8...layer_embedded
                  سعودي 47 سنة يتزوج من طفلة 8 سنوات
                  http://www.youtube.com/watch?v=5hOKHWNrGbc
                  ثمانيني سعودي يتزوج طفلة عمرها 12 سنة
                  http://www.elbashayer.com/news-79466.html


                  وزواج الاخير رضاعة الكبير ياللعار لكم كبير مسموح له يرضع
                  الألباني : رضاع الرجل الكبير من ثدي الإمرأة الأجنبية جــــــــــائز لأن ذلك لا يثير شهوة الرجل !!!
                  http://brhn.info/portal/index.php?sh...n=article&id=7
                  فهذهي نبدة عند السنة لزواج من الرضيعات ويوجد الكثير




                  فهذا هو الفرق بيننا وبينكم فتوى عندنا لاتطبق وفتوى لديكم تطبق بزواج بصغيرات من السن

                  ونحن اقل عمر لزواج17او17 وانتم اقل عمر4 سنين و5 سنين و6 سنين هذا هو الفرق بيننا وبينكم

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
                    اعتذر عن الاساءه التي صدرت مني بحقك . كنت عصبيا المزاج و تسرعت في الرد لانني سمعت احد الوهابية خطأ في حق الرسول و قدم عمر على الرسول.... أهم شئ عمر... كل شئ يهون لسواد عيون عمر على حساب رسول الله

                    أنا كنت اظن انك ستأتي بقصة قديمة ملفقه ... و انا اعتذر مره اخرى عن تسرعي


                    أما عن هذه الفتوى اللتي سردتها ... فرق شاسع بين هذه الفتوى الواحده و بين عشرات من فتاوي علمائكم و احاديثكم...
                    الرد على هذه الشبهه كما تفضل اخي الكريم احمد بارك الله فيه في الروابط.
                    و هنا ايضاً شرح مفصل عن الرد على هذه الشبهه

                    http://www.aqaed.com/faq/1732/

                    http://www.aqaed.com/faq/1734/

                    في أرض الواقع أنتم في السعودية و بعض البلدان الاخرى تطبقونها اما نحن فلا....

                    تعليق


                    • #40
                      يرفع للأخ المستعرب

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر
                        اعتذر عن الاساءه التي صدرت مني بحقك . كنت عصبيا المزاج و تسرعت في الرد لانني سمعت احد الوهابية خطأ في حق الرسول و قدم عمر على الرسول.... أهم شئ عمر... كل شئ يهون لسواد عيون عمر على حساب رسول الله

                        أنا كنت اظن انك ستأتي بقصة قديمة ملفقه ... و انا اعتذر مره اخرى عن تسرعي


                        أما عن هذه الفتوى اللتي سردتها ... فرق شاسع بين هذه الفتوى الواحده و بين عشرات من فتاوي علمائكم و احاديثكم...
                        الرد على هذه الشبهه كما تفضل اخي الكريم احمد بارك الله فيه في الروابط.
                        و هنا ايضاً شرح مفصل عن الرد على هذه الشبهه

                        http://www.aqaed.com/faq/1732/

                        http://www.aqaed.com/faq/1734/

                        في أرض الواقع أنتم في السعودية و بعض البلدان الاخرى تطبقونها اما نحن فلا....
                        اخى ابو الحر اعتذارك يدل على تربيتك الطيبه واصلك الطيب ونادر ما اجدهاا فى هذه المنتدى ....
                        اخى انت تسمع الكثير حتى فى امور حياتناا من الاقاويل كثيره قليله صحيح فيهاا ...
                        البحث عن الحقيقه يجب ان تسعا لها ....كثير من الامور غير صحيح ومنقووله من اشخاص له عداء او كره ...
                        لا يوجد ما ذكرته فى السعوديه عامه انا اتكلم عامة ولكل عام شاذ لاتبنى عليه قاعده فى كل المجتمعات

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
                          اخوى هذه فتوتة لم يعترف به احد ...
                          يستند على العصور القديمه هيه ليس واقعيه فى القوت الحالى ...
                          ممكن يتزوج وهيه رضيعه ينتطر حتى تكبر ويدخل عليه ..
                          فتواه مرفوضه عند اهل العلم ...

                          من أركان عقد النكاح الإيجاب والقبول كيف يتحقق الإيجاب والعروس رضيعه بعدها اللهايه بفمها

                          قالت سي إن إن : تزايدت النقاشات داخل منتديات الدردشة الإلكترونية حول رأي مأذون مدينة جدة السعودية الشرعي أحمد المعبي بشأن "إجازة الزواج برضيعة والدخول بها عندما تبلغ التاسعة من العمر."


                          وقال المعبي في برنامج تلفزيوني، بثته قناة المؤسسة اللبنانية للإرسال LBC، مؤخرا ويمكن الاطلاع عليه أيضا على مواقع الدردشة بالفيديو مثل Youtube وغيرها، ردا على أسئلة المتدخلين إنّ "الزواج قسمة وهو يتشكّل من أمرين مختلفين: إجراء العقد والبناء الذي هو موضوع آخر."


                          وأضاف "إنه من الممكن أن يعقد الرجل على فتاة يبلغ عمرها عاما واحدا على أن يبني بها لاحقا عندما تكون مهيأة لذلك."

                          الله بالعقل عرفناه كيف يمكن لرجل أن يسمح لنفسه الدخول بطفله عمرها 9 سنوات
                          إليس هذا إجرام وشذوذ وخلل بالفطره؟؟
                          إليس الأمر مقزز ومقرف ويدعوا للغثيان؟؟
                          كيف لطفله أن تتحمل هذه الصدمه العنيفه نفسياً وجسدياً وأشدد على الآلآثار النفسيه لأنها ربما ترافقها طوال حياتها؟؟
                          لنفترض أن البنت حملت وهي بعمر الـ14 سنه أو أقل كيف لطفله
                          أو مراهقه أن تربي طفل وتتحمل كافة مسؤليته؟؟

                          واشترط لذلك حضور ولي أمرها، أي والدها، نيابة عنها. أما فيما يتعلق بسنّ الدخول فهو أمر مختلف."

                          كيف لولي أمرها أن يبت في موضوع زواجها وهي طفله بريئه لم تعي الدنيا والحياة ولا تعرف معنى الزواج؟؟

                          وأوضح أنّ هذا الأمر يتحدد بناء على التقاليد والبيئة "ففي اليمن تتزوج الفتيات في سنّ التاسعة والعاشرة، وفي دول أخرى في سنّ السادسة عشرة. وبعض الدول حددت قوانين لسنّ الزواج تمنعه إذا كانت الفتاة لا تبلغ الثامنة عشرة."

                          أنا أعرف أن الدين يهذب المجتمعات والعادات والتقاليد وحنا صرنا نطوع الدين للمجتمع والعادات والتقاليد الباليه

                          وأكّد المعبي أنّه "لنا في رسول الله محمد صلى الله عليه وسلّم قدوة وأسوة حسنة حيث عقد على عائشة عندما كانت تبلغ السادسة من العمر ثمّ دخل بها عندما كانت في التاسعة."

                          هل أنت مقتنع بأن الرسول الأعظم تزوج من طفله ؟؟أدري بتقولي مقتنع
                          لذا بقولك هل نحن في زمان الرسول ؟؟ألم تتغير الحياة؟؟

                          ومن الأسئلة التي طرحت على المعبي ما إذا كان يجيز زواج صبي في الثانية عشرة، من بنت في الحادية عشرة، فأجاب أنّه في حال "حضور الولي وهو الأب ويوافق على تزويج ابنته وفق الضوابط الشرعية فإنّه "من البديهي أن يكون الزواج شرعيا."

                          ماشاء الله يعني بنت بعمر 11 سنه كيف بتعرف مصلحتها؟؟
                          وكيف أبوها يتحكم بمصيرها بدون أي إعتبار لرأيها؟؟

                          ورأى أنّه ليس لأفضل لوالد من أن يكون مطمئنا لمصير ابنته الصغيرة في حال سفره "حيث يزوجها لرجل يتولى حمايتها وتوفير مستلزماتها إلى أن تكون صالحة للبناء."

                          يعني عشان هو يسافر يرمي بنته على أي رجل ؟؟
                          وش هالمنطق الذكوري الأناني ؟؟

                          وعلى المنتديات الإلكترونية، تراوحت المداخلات بين الموافقة على آراء المعبي ومنتقد لها.

                          وفي الوقت الذي أكّد فيه بعض المتدخلين على أنّه ينبغي "الاقتداء بالرسول" رأى الكثيرون أنّ الزمن تغيّر وأنّه من غير الممكن عقد مثل هذه الزيجات حاليا.

                          وقال البعض إنّه حتى في الديانات الأخرى، كان مثل هذا الزواج مجازا لكنّ "بتغيّر الظروف والزمن تغيّرت المعطيات."

                          ومعروف عن المعبي إجازته لعدة أنواع من الزواج مثل زواج "الوناسة" و "المسيار"، و"زواج الإنجاب" و"المحارم" و"الفريند."

                          كما اعتبر، مؤخرا، زواج المصياف ضروريا لحصانة الرجل من المحرمات خلال سفره وتنقلاته خارج البلاد.
                          ماشاء الله عليه فلته هالشيخ يجيز الزنا المقنع


                          سنية علوية الهواه

                          ردج واضح والكلامج منطقى و عقلانى ....
                          انتى من البنات تشعرون اكثر من الرجال فى هذه المساله ..
                          ابشرج فى السعوديه اصدر قانون يمنع الزواج الى تقل عمرهاا عن 17 سنه هذه القانون صارله تقريباا سنه ...
                          التعديل الأخير تم بواسطة المستعرب; الساعة 09-08-2011, 07:19 AM.

                          تعليق


                          • #43
                            سنية علوية الهواه

                            ردج واضح والكلامج منطقى و عقلانى ....
                            انتى من البنات تشعرون اكثر من الرجال فى هذه المساله ..
                            ابشرج فى السعوديه اصدر قانون يمنع الزواج الى تقل عمرهاا عن 17 سنه هذه القانون صارله تقريباا سنه ...[/quote]
                            أللي فهمته من كلامك أنك تنكر على هذا الشيخ أقواله وتعارضه فيها شكراً أخي المستعرب على إنصافك
                            بس ياخوي تراني سعوديه ومن فترة بسيطه تزوجت إحدى قريباتي وهي طالبه بالثانويه وعمرها 16 سنه
                            من رجل عشريني ومحد قال أنها تحت السن القانوني للزواج ..

                            تعليق


                            • #44
                              هذا الزواج ثابت من الناحية الشرعية لدى المذهبين..
                              و برايي فان من الافضل الابتعاد عنه..

                              مع ان الاسلام حفظ حقوق المراة..

                              قال سماحة الشيخ جعفر السبحاني بعد ان اورد اقوال علماء اهل السنة في ذلك..ما معناه..
                              ان سلامة المراة شيء اساسي في هذا و ان هذا الحكم قائم على اساس ان لا ضرر قد يقع على البنت وبالتالي فهذا الحكم يسري على الكبيرة ايضا وليس فقط على الصغيرة..

                              وعليه فان للحاكم الشرعي ان يحكم بحرمة هذا الزواج وفق العنوان الثانوي اذا ما راى ان فيه ضررا على البنت..

                              ومن المضحك ان هذا الزواج موجود باعلى نسبة في المناطق السنية التي تعاني من الفقر والجهل مثل مناطق القبائل
                              في باكستان..

                              وحدثت حالات ماساوية هناك فكم من بنت لم تبلغ الثالثة عشرة او الرابعة عشرة او اقل زوجت بالقوة من رجل يبلغ من العمر ثمانين او سبعين سنة!!!!...

                              بينما لم اسمع بحالة وصل فيها هذا الزواج في مجتمعنا..الى هذه الدرجة من السخف!!..
                              اذن المسالة ليست مسالة مذهبية بقدر ما هي مساة اجتماعية...

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى
                                سنية علوية الهواه

                                ردج واضح والكلامج منطقى و عقلانى ....
                                انتى من البنات تشعرون اكثر من الرجال فى هذه المساله ..
                                ابشرج فى السعوديه اصدر قانون يمنع الزواج الى تقل عمرهاا عن 17 سنه هذه القانون صارله تقريباا سنه ...
                                أللي فهمته من كلامك أنك تنكر على هذا الشيخ أقواله وتعارضه فيها شكراً أخي المستعرب على إنصافك
                                بس ياخوي تراني سعوديه ومن فترة بسيطه تزوجت إحدى قريباتي وهي طالبه بالثانويه وعمرها 16 سنه
                                من رجل عشريني ومحد قال أنها تحت السن القانوني للزواج ..
                                [/quote]
                                ادرى القانون اصدر وسوف يطبق عن قريب.....
                                http://www.arabianbusiness.com/arabic/611146
                                بس لماذا لا تنتقدين الخمينى تكونين منصفه مثلى ...
                                مثل انتقادك للعالم السنى....
                                المعبي قال زواج حتى تكبر ويدخل عليهاا كلامه عن الزواج والاختلاف كان بالطريقه فقط ...
                                اما الخمينى تفخيذ لتفربغ الشهوه الجنسيه فقط ولا يووجد بينهم مقارنه ....
                                نبيى نسمع رايج

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X