تويت
سؤال مهم حداً أرجو من الجميع الدخول والمشاركة
السؤال قصير وبسيط جداً
وهو ماهو حكم من يكتم الشهادة
وهو ماهو حكم من يكتم الشهادة
-
التعديل الأخير تم بواسطة عبد العباس الجياشي; الساعة 08-08-2011, 01:01 PM. -
اي شهادة تقصد مولانا عبد العباس -
السلام عليكم مولانا ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00
قصدي من الشهادة في دين اللهتعليق
-
هل تقصد في حد أو حق إنسان او ماشابه ؟
إعرض القضية تفصيلا لتأخذ الحكم الشرعيتعليق
-
[quote=مسلم بن علي]هل تقصد في حد أو حق إنسان او ماشابه ؟
إعرض القضية تفصيلا لتأخذ الحكم الشرعي[/q
لماذا هذا الخوف والتردد
مثلاً لو إبليس يكتم الشهادة ماهو حكمه الشرعتعليق
-
حُكمه هو :المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
آثِم قلبه .
تحياتنا ........تعليق
-
و الدليل .. يقول جل وعلا :المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
( ولا تكتموا الشهادة ومَن يكتُمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم ) .تعليق
-
أقول نسهل الأمر على السلفية
ونضرب مثال على ذلك نقول لو أحد الصحابة مسع من النبي صلى الله عليه وآله حديث
وكتمه خوفاً من زيد من الناس
ماهو حكمهتعليق
-
هات ماتريد السؤال عنه تفصيلا بلا ألغاز فقد يكون قولك إمتناع عن شهادة وقد يكون قولك عن كتم علم ودين كما يكتم الغائب الدين الآن فلايقيم حجة علينا وقديكون سؤالك عن شهادة زور وقد وقد وقد!
فهات سؤالك بلا ألغاز وتحوير لتعلم الجوابتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
عجيب الرعب والخوف مسيطر على قلوبكم
السؤال ما هو حكم من كتم سنة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله
كما فعل ابو هريرة
تعليق
-
هات النص الذي تريد السؤال عنه مباشرة
يحسبون كل صيحة عليهمتعليق
-
قال البخاري :المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
حدثنا إسماعيل قال حدثني أخي عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال
: حفظت من رسول الله صلى الله عليه و سلم وعاءين فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم
تعليق
-
عجيب لا يوجد سلفي يجاوب على سؤال بسيط
على كل حال نقول لماذا أخفى ابو هريرة الدجال سنة النبي صلى الله عليه وآله
ممن كان يخاف ماذا كان في الوعاء الثاني ياتر ى
تعليق
-
الوعاء الاول وقد عرفناه انه من الدين والاحكام والفرائض....الخالمشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
اما الوعاء الثاني فليس كالوعاء الاول وليس من الدين ...فهو اشراط الساعه والحروب والفتن ..
فاقوال علمائنا وتفسيرنا واضح وعليك الرجوع له
تعليق
-
هناك فرق بين عدم البث بين عامة الناس والكتم نهائيا
لان في الحديث قال "لو بثثته" وعدم البث ليس معناه الكتم بل عدم اشاعته بين العامة ولايمتنع ان يقول بذلك امام العلماء.
وهذا تتعلق بمسائل الفتن وبعض حواث المستقبل، فعدم بثها لايؤثر على الناس في دينهم.
ولكي تعرف معنى الكتم افتح الكافي واقرأ قصة الامام زيد الذي لم يخبره ابوه بالامامة وهي اصل من اصول الدين عندكم.
فهو كتم اصل من اصول الدين تضر صاحبها لجهله بها
ولا ادري كيف كتمها على ابنه!!!!!!
وايضا قصة محمد بن الحنفية المسكين الذي تجاوز 40 سنة ثم نازع امام زمانه في امامته لانه لم يكن يعلم انها بالنص
فلم يخبره لا ابوه ولا الحسن ولا حتى الحسين رضي الله عنهم اجمعين
اقرأ كتبك جيدا
تعليق
تعليق