إعـــــــلان

**فداء علي** · 09-08-2011, 06:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

الوعاء الاول وقد عرفناه انه من الدين والاحكام والفرائض....الخ
اما الوعاء الثاني فليس كالوعاء الاول وليس من الدين ...فهو اشراط الساعه والحروب والفتن ..
فاقوال علمائنا وتفسيرنا واضح وعليك الرجوع له

ضد الشرك

هناك فرق بين عدم البث بين عامة الناس والكتم نهائيا

لان في الحديث قال "لو بثثته" وعدم البث ليس معناه الكتم بل عدم اشاعته بين العامة ولايمتنع ان يقول بذلك امام العلماء.
وهذا تتعلق بمسائل الفتن وبعض حواث المستقبل، فعدم بثها لايؤثر على الناس في دينهم.

ولكي تعرف معنى الكتم افتح الكافي واقرأ قصة الامام زيد الذي لم يخبره ابوه بالامامة وهي اصل من اصول الدين عندكم.
فهو كتم اصل من اصول الدين تضر صاحبها لجهله بها
ولا ادري كيف كتمها على ابنه!!!!!!

وايضا قصة محمد بن الحنفية المسكين الذي تجاوز 40 سنة ثم نازع امام زمانه في امامته لانه لم يكن يعلم انها بالنص

فلم يخبره لا ابوه ولا الحسن ولا حتى الحسين رضي الله عنهم اجمعين

اقرأ كتبك جيدا

والله ضيعونا الوهابية فمرة يقولون الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام لايعلم المستقبل ومرة يقولون علمها لابو هريرة هذا ان صدق الرجل

**وهابي مستبصر** · 09-08-2011, 07:20 AM

الذي يكتم حديث رسول الله صلى الله عليه واله كتمانا لشهادة الحق واخفائا له , فهو ملعون

ملعون ملعون بنص القرأن والسنة , حتى وان كان ابو بسه الذي لازم مجلس رسول الله صلى

الله عليه واله لاجل يملء بطنه ويسد جوعه , ومع ذالك فهو لئيم لم تثمر معه الخبزة والحمة

التي اطعم اياها , ساهم مساهمة فعالة في كتمان الحق وتضليل الناس وعند الله مجمعهم

فحسبنا الله ولعنة الله على كل من كتم الحق من الله ورسوله وضلل الامة

**ضد الشرك** · 09-08-2011, 07:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فداء علي

والله ضيعونا الوهابية فمرة يقولون الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام لايعلم المستقبل ومرة يقولون علمها لابو هريرة هذا ان صدق الرجل

لايعلم الغيب
ولكن الله تعالى اخبر رسوله ببعض امور الغيب والرسول صلى الله عليه واله وسلم اخبر بها اصحابه مثل خروج الدجال وغيرها
وليس انه يعلم عدد الاوراق المتساقطة وماتخفي النفوس وماهو كائن ومايكون مثل ماتزعمون في الائمة

**مالك الأشتر123** · 09-08-2011, 10:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ضد الشرك

ولكي تعرف معنى الكتم افتح الكافي واقرأ قصة الامام زيد الذي لم يخبره ابوه بالامامة وهي اصل من اصول الدين عندكم.
فهو كتم اصل من اصول الدين تضر صاحبها لجهله بها
ولا ادري كيف كتمها على ابنه!!!!!!

هات الرواية بتمامها

**ضد الشرك** · 09-08-2011, 12:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مالك الأشتر123

هات الرواية بتمامها

صفحة 174
http://www.al-shia.org/html/ara/book...-kafi-1/06.htm

**مالك الأشتر123** · 09-08-2011, 03:39 PM

لا اريد الرابط

هات نفس الرواية مع السند

**وهج الإيمان** · 09-08-2011, 06:33 PM

يرفع ننتظر إجابه بدون تغيير مسار الحوار

**عبد العباس الجياشي** · 10-08-2011, 05:53 AM

أقول إذا نرجع إلى رواة الحديث النبوي الشرف
نجد أكثرهم رواية هو الصحابي أبو هريرة وقد أختلف في
أسمه وأختلف في مدة صحبته للنبي وأختلف في عدالته
وعلى ذلك
أنظروا الى كذب أبي هريرة
كذب صريح حيث دعواه الحضور في وقائع لم يحضرها
أقول وهذهالوقائع لم يحضرها قطعاً.
وحسبك منها قوله: دخلت على رقية بنت رسول الله صلىالله عليه واله وسلم امرأة عثمان وبيدها مشط، فقالت: خرج رسول الله من عندي آنفارٌ جلت شعره فقال لي: كيف تجدين أبا عبدالله؟ ـ يعني عثمان ـ قلت بخير قال: اكرميهفانه من اشبه أصحابي بي خلقاً، أخرجه الحاكم ثم قال: حديث صحيح
الستدرك علىالصحيحين ج 4 ص 48'
في أحوال رقية
ورقية ماتت في معركة بدر والكذاب أبوهريرة
أسلم سنة فتح خيبر فهل رجعت من قبرها وقابلة هذا
الكذاب المدلس تلميذ كعب الاحبار

**فداء علي** · 10-08-2011, 06:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ضد الشرك

لايعلم الغيب
ولكن الله تعالى اخبر رسوله ببعض امور الغيب والرسول صلى الله عليه واله وسلم اخبر بها اصحابه مثل خروج الدجال وغيرها
وليس انه يعلم عدد الاوراق المتساقطة وماتخفي النفوس وماهو كائن ومايكون مثل ماتزعمون في الائمة

حسنا انتهت القصة..اذا كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قد اخبر اصحابة فلماذا يدعي الرجل خشيته على بلعومه خصوصا ان الامر لم يعد سرا وهناك اكثر من صحابي يعلم بامر الوعاء الثاني الذي يخشى ابو هريرة من بثه ؟!؟!؟

يعني ما راكبة القصة ؟!؟

**حفيد الصحابه 5** · 10-08-2011, 06:44 AM

يبدو ان صاحب الموضوع غير رايه لاننا لم نرى تعليقه على الاجابه وذهب الى شبهه اخرى!!!!
وهذا هروب لا نقبله منه

**عبد العباس الجياشي** · 10-08-2011, 10:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

يبدو ان صاحب الموضوع غير رايه لاننا لم نرى تعليقه على الاجابه وذهب الى شبهه اخرى!!!!
وهذا هروب لا نقبله منه

الظاهر الجهل عندك مستحكم مثلك مثل ابن صهاك لكن الفرق بينك وبينه أنه يحمل جهل بسيط يعني جاهل ويعرف نفسه جاهل حيث كان ينادي بأعلى صوته حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر اما أنت تحمل جهل مركب يجاهل ولكن لا تدري أنك جاهل وهذه مصيبة الوهابية في هذا الزمان عندهم جهل مركب
يا ناصبي الموضوع عن كذب الكذاب الدجال ابي هريرة
فأما تتقيد بالموضوع أو تتفرج وتترك الدفاع الغيرك