إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

معرفة الدين يؤدي إلى معرفة المرجعية الدينية المتمثلة بالخلافة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • معرفة الدين يؤدي إلى معرفة المرجعية الدينية المتمثلة بالخلافة


    بسم الله الرحمن الرحيم





    اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا
    مريم : 42

    تعريف الدين هو :
    مجموعة من العقائد و الأحكام أتت لتنظم حياة الفرد و المجتمع بما يناسب سعادتهم الأخروية

    لا يشك أثنين بأن رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- جاء بمجموعة عقائد و أحكام لتنظيم حياة الفرد
    وهذه العقائد و الأحكام تناولت كل جانب من جوانب الأنسان بدقة متناهية حتى أنها نظمت للفرد بأي رجل يدخل فيها دار الخلاء
    أي أن الدين نظم للأنسان علاقته بالماديات و الأموال و باقي أفراد المجتمع و علاقته بالجنس الأخر و علاقته بنفسه و علاقته بالله تعالى
    وحثه على التعلم و التقوى

    فمقام رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم-
    هو مقام من ينظم لك أمور دنياك كلها بما يناسب سعادتك الأخروية

    فليس كل أنسان يقدر أن يبصر نتيجة أعماله و تأثيرها على نفسه في الأخرة
    وليس كل أنسان يستطيع أن يرى ما سيحصل في الأخرة أو يرى بداية الكون و يعرف ما يريد الله منه بالضبط

    فبعث الله الأنبياء حجة

    حتى لا يقول أحد لله يوم القيامة لم أكن أعرف
    فلو كنت تريد أن تعرف فهذا سبيل الأنبياء و صراطهم مفتوح للجميع بدون أستثناء

    فمقام النبوة مقام تنظيم لحياة المسلم

    وبالتالى فإن من سيخلف هذا المقام يجب عليه أن يخلف مسؤوليات هذا المقام و مهامه
    ويقوم بأداء نفس الدور الذي قام به رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم-

    عند الشيعة :

    هذا المقام عند الشيعة متمثل بالأمام علي -صلوات الله عليه-
    وللأمام علي -صلوات الله عليه- كلام في كل أمور الحياة
    خذ عندك من العقائد و التوحيد و الأخلاق و الحدود كلها نظمها لنا الأمام -صلوات الله عليه-
    وتكلم في علاقتنا مع الأخرين و علاقتنا مع الله بل حتى متي تصمت و متي تتكلم للأمام -صلوات الله عليه- أوامر و نواهي في ذلك
    بل تطرق لغريب العلوم و ما لم تصل له عقول البشرية إلى الان و تفسير القرأن و تفسير السنة
    ولم يدع جانباً يحتاج إلى الفرد في حياته العملية إلا و له كلام فيه

    عند أهل السنة و الجماعة :

    هذا المقام متمثل بأبوبكر و عمر و عثمان
    فكيف نعرف كفائة هؤلاء لهذا المقام العظيم
    كما قلنا من خلال تنظيمهم و تطرقهم لأمور الحياة التى يحتاجها الفرد المسلم
    دع عنك النص الان و دع عنك كلام الاخرين عنهم الان
    ولنركز على كلامهم هم
    فأين تنظيم أبوبكر و عمر و عثمان حياتي الدينية و العملية ؟
    أين كلامهم حول هذه الأمور
    هل تطرقوا في حياتهم إلى الأمور المهمة كالعقائد و الأخلاق و الحدود و تفسير الكتاب و تناولوها بنفس التفصيل الذي تناوله الأمام علي -صلوات الله عليه- ؟
    الجواب لا
    إذاً بماذا هم أهل ليخلفوا هذا المقام ؟
    إن لم يتطرقوا لجوانب الدين التى يحتاجها الفرد المسلم
    ولا يوجد نص على وجوب أتباعهم

    فما ستكون حجتك حين يسألك الله : لماذا أتبتعهم ؟
    فهل ستقول له لأن فلان و غيره أتبعهم ؟

    فكلامهم هم هو الفيصل و هو الحجة لا كلام الأخريين فيهم ...




  • #2
    اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين الاشراف و عجل فرجهم ياكريم و العن عدوهم
    بوركت استاذنا الفاضل شيخ الطائفة و وفقك الله

    تعليق


    • #3

      بارك الله فيكم أخي الكريم
      وفقكم الله لكل خير و حفظكم من كل سوء
      وصلى الله على محمد وال محمد

      تعليق


      • #4
        اللهم صلى على محمد وال محمد

        تعليق


        • #5
          تقول يا صاحب الموضوع أن مقام النبوة لتنظيم حياة المسلم ...
          السؤال : ألم يقم الرسول صلى الله عليه و آله و سلم بتنظيم حياة المسلم ؟؟
          فما بالك تقول بأنه بعد موت الرسول جاء منظم آخر قام بدور التنظيم ؟؟؟!!!!
          التعديل الأخير تم بواسطة النفيس; الساعة 11-08-2011, 03:43 PM.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
            تقول يا صاحب الموضوع أن مقام النبوة لتنظيم حياة المسلم ...
            السؤال : ألم يقم الرسول صلى الله عليه و آله و سلم بتنظيم حياة المسلم ؟؟
            فما بالك تقول بأنه بعد موت الرسول جاء منظم آخر قام بدور التنظيم ؟؟؟!!!!

            فكيف ترى الاختلاف بين المسلمين و خاصة بين اهل السنة


            لاتهرب من الموضوع:

            الى الزملاء -النفيس و مسلم بن علي و جميع اتباع ابن تيمية ( 1 2)

            تعليق


            • #7

              لأنه لكل مقام كلام

              في شتي الظروف أحتاج إلى منظم ومفسر للقرأن و السنة
              أجهل الناس يعرف أن الأحكام بها ثابت و بها متغير
              أي منها حكم مختص بوقت معين و منها متغير

              وبما أن الناس مختلفون في فهم النص
              وهذا ما حصل مع مانعي الزكاة
              البعض أهدر دمهم و البعض حرم دمهم
              لعدم وجود نص صريح واضح من السنة النبوية و الكتاب حول الموضوع

              فالحل هو بوجود منظم

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                لأنه لكل مقام كلام

                في شتي الظروف أحتاج إلى منظم ومفسر للقرأن و السنة
                أجهل الناس يعرف أن الأحكام بها ثابت و بها متغير
                أي منها حكم مختص بوقت معين و منها متغير

                وبما أن الناس مختلفون في فهم النص
                وهذا ما حصل مع مانعي الزكاة
                البعض أهدر دمهم و البعض حرم دمهم
                لعدم وجود نص صريح واضح من السنة النبوية و الكتاب حول الموضوع

                فالحل هو بوجود منظم
                و حيث أن الأحكام منها ما هو متغير كما تقول فلا بد من وجود منظم في كل زمان .. فمن هو المنظم في زماننا ؟؟!!

                تعليق


                • #9
                  العلماء .

                  فهذا الزمن قد أعطينا علم ما نحتاج من القرأن و السنة و الباقي على العلماء لا الأئمة
                  على عكس الأزمنة الأولى

                  وهذه النظرية غير مختصة بالشيعة فقط

                  فأهل السنة و الجماعة قد أغلقوا باب الأجتهاد بعد الأئمة الأربعة
                  والشيعة أغلقوا باب الأمامة بعد الغيبة لكون الأئمة منصوص عليهم و لا يقوم أحد هذا المقام بأصطفاء ألهي

                  تعليق


                  • #10
                    احسن الله اليكم مولانا شيخ الطائفه ونفع بعلمكم ـــــــــــ استمر شيخنا في ابداعك الذي نرتوي منه بين الحين والاخر ولا يشغلك الممسوخة عقولهم بالردود عليهم فأن كان فيهم خير سيتدبرون كلام الله ورسوله ويأخذون به لاكنهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله وجلعوا الرجال شهداء حكماء على كلام رسول الله

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                      العلماء .
                      فهذا الزمن قد أعطينا علم ما نحتاج من القرأن و السنة و الباقي على العلماء لا الأئمة
                      على عكس الأزمنة الأولى
                      وهذه النظرية غير مختصة بالشيعة فقط
                      فأهل السنة و الجماعة قد أغلقوا باب الأجتهاد بعد الأئمة الأربعة
                      والشيعة أغلقوا باب الأمامة بعد الغيبة لكون الأئمة منصوص عليهم و لا يقوم أحد هذا المقام بأصطفاء ألهي
                      يا رجل قليلا من المنطق ؟؟؟

                      أيّ الزمنين فيه تغيرات جوهرية عن الزمن الذي كان عليه الرسول صلى الله عليه و آله سلم ؟؟ بعد موت الرسول بعشرين سنة أم بعد موت الرسول بألف سنة ؟؟
                      كيف يكون البشر الموجودين في زمن ما بعد موت الرسول بعشرين سنة يحتاجون إلى معصوم لينظم أمورهم . بينما البشر الموجودين في زمن ما بعد موت الرسول بألف سنة لا يحتاجون إلى معصوم لينظم أمورهم بل يكفيهم غير المعصوم ؟؟؟!!!

                      و أي الشخصين أحوج إلى من يفسر له القرآن ..؟؟ شخص سمع القرآن من الرسول مباشرة و فسر له الرسول مباشرة أم شخص لم يسمع القرآن من الرسول و لم يسمع منه مباشرة ؟؟
                      كيف يكون عبد الله بن عباس و هو رجل عاش مع الرسول و سمع منه القرآن و تفسيره ، كيف يكون محتاج إلى معصوم يفسر له القرآن بعد موت الرسول ، بينما أنا لم أعش مع الرسول و لم أسمع منه القرآن ، لا أحتاج إلى معصوم و إنما يكفيني أن أذهب إلى علماء غير معصومين ليفسروا لي القرآن ..؟؟؟

                      أي تناقض هذا ؟؟ قليلا من التعقل و المنطق يا رجل ...!!!!!

                      إذا كان الرسول قد فسر القرآن و نظم الحياة للناس ، فإنه تنظيم ساري المفعول على الأقل في أول عشرين سنة من موته . وبالتالي من عاش في تلك الحقبة ليس بحاجة إلى منظم جديد ، لأن الحياة لم تتغير كثيرا . فإن كان في الإسلام عقيدة لزوم وجود منظم في كل زمان ، فنحن الأحوج إلى ذلك المنظم . لأن زماننا تغير عن زمن الرسول فأصبح هناك عولمة و اشياء لم تكن في زمن الرسول . فإذ بنا نسمع أن هذا المنظم غائب و يجب الرجوع إلى تنظيم المنظمين الذين عاشوا بعد 200 سنة فقط من موت الرسول . أي بننا و بينهم ما بيننا و بين الرسول من مدة زمنية .. هل هذا كلام يدخل إلى عقل عاقل ؟؟!!

                      تعليق


                      • #12

                        بارك الله فيكم أخي مستبصر
                        وفقكم الله لكل خير و حفظكم من كل سوء
                        وصلى الله على محمد وال محمد

                        النفيس :

                        فلم أغلقتم باب الأجتهاد

                        وصار أهل السنة و الجماعة يقلدون أئمة المذاهب الأربعة ؟
                        هذا حنبلي و هذا شافعي و هذا حنفي و هذا مالكي ؟

                        مادام الناس اليوم أحوج لمنظم يتبعونه في أمور دينهم و دنياهم
                        فلنلغي المذاهب السابقة و نفتح باب الأجتهاد و نخترع أربعة مذاهب جديدة

                        حاولوا أن تطبقوا القاعدة على أنفسكم
                        قبل نصيحة الأخرين

                        قال عالمهم الدهلوي :
                        ((قومٌ توجهوا بعد المسائل المجمع عليها بين المسلمين أو بين جمهورهم إلى التخريج على أَصل رجلٍ من المتقدمين، وكان أكثرُ أمرهم حمل النظير على النظير، والردّ إلى أصلٍ من الأصول دون تتبع الأحاديث والآثار)).
                        ومصدر الاجتهاد عندهم هو: ((ما نقل إليهم من كلام أئمة المذهب الذين يقلِّدون أهله)) ؛ إذ أن مجتهد المذهب: هو المتمكِّنُ من تخريج الوجوه التي يبديها على نصوص إمامه في المسائل. كما نصَّ عليه علماء الأصول كشيخ الإسلام زكريا الإنصاري، والجلال المحلي، والمناوي.
                        فعمله في استخرج الأحكام من فروع وقواعد إمامه كعمل المجتهد المستقل في استباط هذه الأحكام من نصوص الشرع، وهذا محلّ اتفاق عند علماء المذاهب الأربعة كالإمام النووي والعلامة المرادي والعلامة ابن تيمية والعلامة ابن بدران وغيرهم إذ قالوا: ((يتخذ نصوص إمامه أصولاً يستنبط منها كفعل المستقلّ بنصوص الشرع)).
                        وأوضح ذلك العلامة ابن حمدان فقال: ((وأما المجتهد في مذهب إمامه: فنظره في بعض نصوص إمامه وتقريرها , والتصرف فيها , كاجتهاد إمامه في نصوص الكتاب والسنة)).


                        وهذا ما تطبقه الشيعة وهم يطبقون هذا الأمر
                        لكن عند الشيعة الموضوع غير معقول و يحتاج إلى قليلاً من التعقل !!!

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                          النفيس :
                          فلم أغلقتم باب الأجتهاد
                          وصار أهل السنة و الجماعة يقلدون أئمة المذاهب الأربعة ؟
                          هذا حنبلي و هذا شافعي و هذا حنفي و هذا مالكي ؟
                          مادام الناس اليوم أحوج لمنظم يتبعونه في أمور دينهم و دنياهم
                          فلنلغي المذاهب السابقة و نفتح باب الأجتهاد و نخترع أربعة مذاهب جديدة
                          حاولوا أن تطبقوا القاعدة على أنفسكم
                          قبل نصيحة الأخرين
                          ما وجه القياس بين الأمرين ؟؟!!
                          أولا : أئمة المذاهب الأربعة غير معصومين ، و أئمة و علماء اليوم أيضا غير معصومين . فالقاعدة واحدة و هي الرجوع إلى العلماء . بينما أنتم تقولون بأنه بعد موت الرسول كان يجب الرجوع إلى معصومين بينما في زماننا لا حاجة لنا لمعصوم و حسبنا غير المعصوم . وهذا هو التناقض عينه ، لأن من رأى الرسول ليس بحاجة إلى معصوم يشرح له القرآن و قد شرحه له الرسول نفسه ، بينما نحن لم نر الرسول فنحن الأحوج إلى معصوم إن وجد !!!
                          ثانيا : المسائل التي يتم الرجوع فيها إلى أئمة الفقه الأربعة هي المسائل الثابتة التي لا تتغير بتغير الزمان و المكان . مثل العبادات ، فمثلا : كيف نصلي ؟ و ماهي مبطلات الصلاة ؟ فالجواب على هذه الأسئلة ثابت لا تتغير بتغير الزمان و المكان . وهؤلاء الأئمة الأربعة بحثوا في هذه المسائل و جمعوا مختلف الأحاديث و استبطوا الأحكام منها ، و عليه ، فعندما أختلف معك في مسألة فقهية من هذا النوع ، فحسبي أن أقول لك بأن الإمام الشافعي قال بأن كذا يبطل الصلاة و استدل بحديث الرسول القائل . ولو أنك قلت لي : لا تحتج بما قاله العلماء السابقين . فكل مافي الأمر أنني سأبحث عن تلك الأحاديث و أستنبط ذات الإستنباط ، فلا شيء جديد .
                          ثالثا : المسائل المتجددة لا سيما مسائل الحلال و الحرام ، تجد العلماء المعاصرين يتناقشون فيها ، فمثلا : أطفال الأنابيب ، مسألة فقهية يخوض فيها العلماء المعاصرين ، و لن يقول لك أحد أن الشافعي قال في هذه المسألة كذا ، لأنها مسألة فقهية لم تكن في زمانه ، و إنما من المسائل الفقهية المستجدة . و عليه ، فلازال الاجتهاد مفتوحا على مصراعيه و لم يغلق كما تزعم .

                          أما مكمن المشكلة و الاستغراب هو أنكم تزعمون أنه بعد موت الرسول ، فإن الناس يحتاجون إلى معصوم ينظم لهم حياتهم و يفسر لهم القرآن . و السؤال : أيهم أحوج إلى معصوم ، من عاش مع الرسول و سمع منه . أم من لم يعش مع الرسول و لم يسمع منه ؟؟ ألسنا أحوج للمعصومين أكثر من الصحابة الذين عاشوا مع الرسول و سمعوا منه ؟؟ فكيف تزعمون أن الله نصب وعين معصومين لهؤلاء الصحابة و أبنائهم برغم أنهم رأوا الرسول ، بينما الله حرمنا نحن من المعصوم و أمره أن يغيب عنا برغم أننا لم نر الرسول و لم نسمع منه .. أي منطق هذا ؟؟

                          قليلا من التفكر و التعقل ...!!!!

                          التعديل الأخير تم بواسطة النفيس; الساعة 11-08-2011, 08:25 PM.

                          تعليق


                          • #14

                            إن كانت القاعدة هي الرجوع للعالم عندكم فلماذا أغلقتم باب الأجتهاد بعد الأئمة الأربعة ؟
                            لماذا لا تظهر مذاهب جديدة اليوم ؟
                            والناس أحوج اليوم أكثر مما كانوا عليه سابقاً لمن ينظم أمورهم -على حد زعمك-

                            إن أجبت هذا السؤال تكون رددت على نفسك

                            أما الحاجة للمعصوم -ولو أن الموضوع سيتشتت-
                            فقد قال تعالى : أنما أنت منذر و لكل قوم هاد
                            فمالحاجة للهاد إن كان وجود المنذر كافي
                            فمن ينذر الناس هو يهديهم و هو يعلمهم

                            وهو نفس حاجتهم لحاكم يحكمهم و ينظم أمورهم و إلا لألت الأمور إلى الفساد و الفوضى و كلٌ يقول برأيه
                            فلو كان الحاكم فاسداً لفسد جماعة من الناس و لتأذي الناس و أنقسموا و تحاربوا
                            ومعاذ الله أن يأمرهم بأتباع الفاسد
                            مثل ما يحتاج الناس ذلك في وضع الأحكام الوضعية يحتاجون ذلك في وضع الأحكام الفقهية
                            فمن يضع الأحكام هم الأئمة الفقهاء
                            والعلماء يستنبطون و يعملون في ظل هذه الأحكام و لا يخرجون عليها


                            التعديل الأخير تم بواسطة شيخ الطائفة; الساعة 11-08-2011, 08:57 PM.

                            تعليق


                            • #15
                              [quote=شيخ الطائفة]
                              إن كانت القاعدة هي الرجوع للعالم عندكم فلماذا أغلقتم باب الأجتهاد بعد الأئمة الأربعة ؟
                              لماذا لا تظهر مذاهب جديدة اليوم ؟
                              والناس أحوج اليوم أكثر مما كانوا عليه سابقاً لمن ينظم أمورهم -على حد زعمك-

                              هناك مسائل فقهية ثابتة و قديمة مثل الصلاة و الصيام و الزكاة و الحج و الزواج و الجهاد و غيرها من المسائل الفقهية القديمة . عندما نخوض في هذه المسائل فلا مجال لاختراع أقوال جديدة ، فكل ما سنصل إليه من اجتهاد قد تم التوصل إليه سابقا ممن سبقنا من العلماء و الأعلام . لذلك نرجع إليهم . أما مستجدات الأمور فعلماء اليوم يخوضون فيها . و سيرجع إليهم علماء المستقبل و هكذا .. فالقضية تكمن في كون المسألة الفقهية تم بحثها من قبل أو لم يتم . كلمة مذهب فهقي جاء لكون هؤلاء العلماء بحثوا مختلف المسائل الفقهية و أسسوا مدارس فقهية .
                              أما الحاجة للمعصوم -ولو أن الموضوع سيتشتت-
                              فقد قال تعالى : أنما أنت منذر و لكل قوم هاد
                              فمالحاجة للهاد إن كان وجود المنذر كافي
                              فمن ينذر الناس هو يهديهم و هو يعلمهم

                              المنذر هو الهاد .. فقوله : و لكل قوم هاد معناه و لكل قوم منذر .. أم أنك تظن أن المنذر لبيس بهاد ؟؟ اعترف بعقائدك ؟؟
                              ألم يقل الله عن رسوله :" و إنك لتهدي إلى صراط مستقيم " الشورى:52 .. فالله قال بأن محمد صلى الله عليه و آله و سلم هاد إلى صراط مستقيم . و عليه فالهاد لهذه الأمة هو محمد .
                              فكيف تزعم أن هناك هاد آخر غير الهادي محمد رغم أن الله قال لكل قوم هاد و لم يقل لكل قوم هداة ..؟؟!!!

                              وهو نفس حاجتهم لحاكم يحكمهم و ينظم أمورهم و إلا لألت الأمور إلى الفساد و الفوضى و كلٌ يقول برأيه

                              و لماذا ليس لنا حاجة إلى هذا الهادي في هذا الزمن ، بحيث يكفينا الرجوع إلى العلماء الغير معصومين ..؟؟!!!
                              لماذا التناقض ؟؟

                              فمن يضع الأحكام هم الأئمة الفقهاء

                              ألم يضع الرسول صلى الله عليه و آله و سلم الأحكام التي يستطيع العلماء الاستنباط منها ؟؟
                              فكيف تزعم أنه بعد موت الرسول هناك معصومين يضعون الأحكام و كأن الرسول لم يضع الأحكام قبل موته ..!!!!!!

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,093 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              156 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X