ياخضراء سؤال لك هل تصلي؟؟؟

نشکرک الاخ وميض و الاخ شيعي منصف
نشکر ايضا الكتيبة الخضراء .
ياا لكتيبة الخضراء
1-اولا ابن کثير يعتقد ( لايجوز تخصيصه في علي بن ابي طالب لان هناك من يستحقه ايضا وهم الشيخان وعثمان بن عفان وهم أولى بذلك منه.)
ابن کثير يعتقد لايجوز تخصيصه لان هناك الشيخان وعثمان بن عفان وهم أولى بذلك منه و يشتركون معه فيه
لکن نحن نسئل لماذا ابن الکثير نفسه لا يستعمل لفظ (عليه السلام) للصحابة و هو يعتقد بانهم افضل من امام علي في ذلک ؟؟
هل حقا هو يعتقد بما کتبه ام لا؟؟فإن ذلك لا دليل عليه ولا وجه لتخصيصهم بذلك.


2- انت تقول :نحن نستخدم لفظ جاء في القرآن مقترن بالصحابة.
لکن عندما نبحث في القران نحن ايضا يمکننا ان نقول : استعمال لفظ رضي الله عنه يشاركه فيه من ولد في الإسلام حتي الان من المومنين والمومنات.
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
والأفضل بالصحابة أن يعاملوا كغيرهم من الناس ولا يخصوا بشيء دونهم من الألفاظ التي لا دليل عليها
3-التخصيص في علي و المعصومين نجده لدينا ولديکم ولفظ (-عليه السلام-) فقد وجد في «البخاري» وفي «مسند أحمد»
لکن ابن کثير وغيره من المعيب جداً ان ينكرون هذهِ المنقبة للأمام علي عليه السلام
4-بعض الناس يقولون:لا أصل لتخصيص ذلك بعلي رضي الله عنه، وإنما هو من غلو المتشيعة فيه؟؟!!
نسئلهم هل «البخاري» و «مسند أحمد» وغيره من غلو الشيعة ايضا؟؟!!