تويت
لماذا ?
-
-
الروايات مستفيضة في هذا الشأن
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 )- حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جابر عن يزيد بن مرة عن لميس أنها قالت سألت عائشة قالت قلت لها المرأة تصنع الدهن تحبب إلى زوجها فقالت أميطي عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها قالت وقالت امرأة لعائشة يا أمه فقالت عائشة إني لست بأمكن ولكني أختكن قالت عائشة وكان رسول الله (ص) يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر وشمر .
والسبب قد ذكره السيوطي
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 )- وأخرج إبن أبى حاتم عن قتادة ( ر ) في قوله وأزواجه أمهاتهم يقول أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن ان ينكح امرأة من نساء النبي (ص) في حياته ان طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه .
حياك الله أخي الكريم
-
تقول الاية :
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }الأحزاب6
الاية واضحة ومحكمة تخبرنا ان ازواج النبي هن امهات لمن كان النبي اولى بهم من انفسهم فتعلق امومتهن متعلق بمن هم النبي اولى بهم
فان كان النبي اولى بالمؤمنين دون المؤمنات فازواجه امهات المؤمنين دون المؤمنات
وان كان النبي اولى بالمؤمنين والمؤمنات فازواجه امهات المؤمنين والمؤمنات
هذا نص قراني واضح لا مجال للاجتهاد فيه
فنحن نسألك بناء على النص القراني وحكم الاله
هل محمد
اولى بالمؤمنين دون المؤمنات ام هو اولى بالجميع؟؟
ننتظر جوابتعليق
-
الكمال 977
تقول الاية :
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }الأحزاب6
الاية واضحة ومحكمة تخبرنا ان ازواج النبي هن امهات لمن كان النبي اولى بهم من انفسهم فتعلق امومتهن متعلق بمن هم النبي اولى بهم
فان كان النبي اولى بالمؤمنين دون المؤمنات فازواجه امهات المؤمنين دون المؤمنات
وان كان النبي اولى بالمؤمنين والمؤمنات فازواجه امهات المؤمنين والمؤمنات
السلام على من اُتبع الهدى
الأخ الكمال 977
نجد أن علمائكَ يخالفونكَ الرأي فهل أنت أعلم من علمائكَ أم ماذا ؟؟
عندما نزلت هذه الآية معناها أن حرام عليه كأمه هُنا الحرمة حرمة النكاح فقط كما قال علمائكم الفطاحل
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 )
- وأخرج إبن أبى حاتم عن قتادة ( ر ) في قوله وأزواجه أمهاتهم يقول أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن ان ينكح امرأة من نساء النبي (ص) في حياته ان طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه .
هل أنت أعلم من السيوطي ؟؟؟؟؟؟؟
طيب
ماسبب نزول هذه الآية التي جئت بها ؟؟
هل عائشة أم للمؤمنين فقط أم أم للمؤمنات أيضاً ؟؟؟
فقط لو تتركوا التعصب لعرفتم الحق
أعرف الحق تعرف أهله
هداكَ اللهالتعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 16-08-2011, 05:19 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977تقول الاية :
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }الأحزاب6
الاية واضحة ومحكمة تخبرنا ان ازواج النبي هن امهات لمن كان النبي اولى بهم من انفسهم فتعلق امومتهن متعلق بمن هم النبي اولى بهم
فان كان النبي اولى بالمؤمنين دون المؤمنات فازواجه امهات المؤمنين دون المؤمنات
وان كان النبي اولى بالمؤمنين والمؤمنات فازواجه امهات المؤمنين والمؤمنات
هذا نص قراني واضح لا مجال للاجتهاد فيه
فنحن نسألك بناء على النص القراني وحكم الاله
هل محمدننتظر جواب اولى بالمؤمنين دون المؤمنات ام هو اولى بالجميع؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977تقول الاية :
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }الأحزاب6
الاية واضحة ومحكمة تخبرنا ان ازواج النبي هن امهات لمن كان النبي اولى بهم من انفسهم فتعلق امومتهن متعلق بمن هم النبي اولى بهم
فان كان النبي اولى بالمؤمنين دون المؤمنات فازواجه امهات المؤمنين دون المؤمنات
وان كان النبي اولى بالمؤمنين والمؤمنات فازواجه امهات المؤمنين والمؤمنات
هذا نص قراني واضح لا مجال للاجتهاد فيه
فنحن نسألك بناء على النص القراني وحكم الاله
هل محمد اولى بالمؤمنين دون المؤمنات ام هو اولى بالجميع؟؟
ننتظر جواب
اللهم صلِ على محمد وآل محمد
وأما كلامك بأن عائشة تكون أما لكل مؤمن ومؤمنة فكلام غير صحيح لأنها هي نفت ذلك بنفسها. فقد رُوي أن امرأة قالت لها: "يا أمّه. فقالت عائشة: أنا أمّ رجالكم، لستُ بأمّك". (سنن البيهقي ج7 ص70 وتفسير القرطبي ج14 ص123 وطبقات ابن سعد ج8 ص64).
ونفيها كونها أما للمؤمنات واقتصار ذلك على الرجال يعني أن معنى (أم المؤمنين) هو فقط أنها محرّمة على الرجال من المؤمنين أن ينكحوها فهي كأمهم من حيث الحرمة، وإلا لو كان هذا اللقب ام المؤمنين للرجال والنساء لما صحّ أن تخرج عائشة المؤمنات وتقول أنا أم الرجال فقط
أما الآية الشريفة التي سألت عنها وهي قوله تعالى: ”النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ“ فليس فيها بيان لفضل الزوجات بما هنّ زوجات، بل بيان لحكم تشريعي وهو أنه يحرم على المسلم أن يتزوج واحدة منهم بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنهن بمنزلة الأمّ في هذا التحريم فيكون إطلاق هذا اللقب عليهن من قبيل قول القائل لزوجته في الظهار: ”أنت علي كظهر أمي“ أو نحو ذلك فيثبت به التحريم لا أقل ولا أكثر
أخي الفاضل شيعي منصف أسئلتك دائماً تكون في الصميم عاشت الايادي أخي الكريم تحياتي لك وبالتوفيقتعليق
-
احسنتم اخواني الموالين...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
حرمة النكاح فيها ايه اخرى تختلف عن اية امهات المؤمنين
قال تعالى (وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّـهِ عَظِيمًا)
لان اية ام المؤمنين فيها تعظيم لهم وليست مسألة النكاح فقط
لان خديجة رضي الله عنها يشملها لقب ام المؤمنين مع انها توفيت قبل نزول الاية
فالتعظيم في حقها واجب بهذه الاية
ولو كانت الاية مقتصرة على الحكم الفقهي في عدم النكاح لما دخلت فيها
واما قول ام المؤمنين لتلك المرأة فهذا لايعني اقتصاره على النساء
لانها تتحدث عن امرأة معينة لاندري من هي
اهي مسلمة ام كافرة، فهي ليست ام الكافرات من النساء
وكذلك لايمتنع ان يكون مقصد المرأة مختلف
لان الرد يكون على حسب قصد السائل
فلو كان قصده الامومة من جانب عدم النكاح فيكون ذلك مقتصر على الرجال فقط وان كانت الامومة للتوقير فهي تشمل الرجال والنساء لان الاية واضحة فيها.
وعندي سؤال : هل ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها تعتبر بالنسبة لك ام حسب الاية ام لا؟
التعديل الأخير تم بواسطة خلفاء راشدين; الساعة 16-08-2011, 08:10 AM.تعليق
-
خديجة سلام الله عليها امنا وصالح زوجات الرسول صلى الله علية واله وسلم امهاتنا ونفتخر بهنتعليق
-
حديث ام المؤنين والمؤمنات عائشة حديث حمال لاوجه بحسب مناسبة قوله وحدوثه وهو لايعد حكما مطلقا
اما نص كلام الله فان ازواج النبي هن امهات المؤمنيني والمؤمنات جميعهم بلا تفريق بقرينة واضحة وهي ان النبي اولى بالمؤمنين رجالهم ونسائهم بلا استثناء
لكنكم متى ماهويتم هوى قدمتم فهمكم لكلام عائشة على نص كلام الله سبحانه
لذا نسألكم ونسأل من فهم الحديث بمثل فهمكم
هل عندكم ان فهمكم لحديث عائشة مقدم على نص كلام الله الواضح الجلي؟؟
انتظر منكم من يمتلك الجرأة على الجوابتعليق
-
الاية واضحة ومحكمة تخبرنا ان ازواج النبي هن امهات لمن كان النبي اولى بهم من انفسهم فتعلق امومتهن متعلق بمن هم النبي اولى بهم
طبعا فالاية للمؤمنين !
و ليست لغير المؤمنين والكفار
فغير المؤمنين لم ولن ياخذوا بكلام الله ورسوله
فلا تفسر على هواك اخي الفاضل
فان كان النبي اولى بالمؤمنين دون المؤمنات فازواجه امهات المؤمنين دون المؤمنات
تفسيرك خاطئ
فالنبي اولى بالمؤمنين والمؤمنات من انفسهم طبعا ,, ولكن !
الاية الكريمة لم تذكر المؤمنات يا عزيزي كمال
ولم تكن على هواكم بل كان الخطاب في هذه الاية موجه للمؤمنين فقط ولم نرى ذكرا للمؤمنات
لان المؤمنات لن يتقدمن لطلب الزواج من احدى زوجات النبي بعد وفاته
وان كان النبي اولى بالمؤمنين والمؤمنات فازواجه امهات المؤمنين والمؤمنات
مرة اخرى نقول طبعا اولى بالمؤمنين والمؤمنات
لكن الله سبحانه وتعالى لم يذكر المؤمنات في هذه الاية لسبب !
وهو توضيح سبب نزول الاية الكريمة
فنكرر الطلب بعدم التفسير على هوى النفس
بالضبط !هذا نص قراني واضح لا مجال للاجتهاد فيه
نص قراني واضح لا ذكر للمؤمنات فيه ولا مجال للاجتهاد فيه
ونحن نجيبك بكل سهولة ويسرنحن نسألك بناء على النص القراني وحكم الاله
هل محمد اولى بالمؤمنين دون المؤمنات ام هو اولى بالجميع؟؟
ننتظر جواب
ونقول بان محمد صلى الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين
اولى من المؤمنين والمؤمنات
لكن في هذه الاية خصوصا لم نرى ذكرا للمؤمنات فلماذا ?
الجواب : لان الاية حسب تفسير علمائكم لا تفسير الكمال نزلت لتحريم الزواج من زوجات الرسول بعد وفاته على المسلمين
وجعل حرمة الزواج منهن كحرمة الزواج من الام
ومن الممكن ان تكون ام الشخص كافرة ويكون الشخص نفسه من المؤمنين الصالحين اليس كذلك ?
ولدي سؤال بعد كلامي اعلاه وهو ,,
لماذا تخالف كلام علمائكم في ان سبب نزول الاية هو تحريم زواج المسلمين من زوجات الرسول كحرمة زواجهم من امهاتهم
وتفسر الاية حسب هواك الشخصي ?
فهل هم اعلم منك ام لديك راي اخر ?
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين واله الطيبين الطاهرين
رمضان كريم
تعليق
-
الاخ شيعي منصف بما انه كلامك اعلاه عبارة عن لف ودوران يتخلله تهريج ساطرح عليك الاستشكال بطريقة اخرى لاتمكنك من اللف والدوران والتلاعب في كتاب الله وحروفه
تقول الاية:
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }الأحزاب6
سؤال
كلمة المؤمنين في الاية والملونة باللون الازرق اعلاه (( بِالْمُؤْمِنِينَ ))
هل هي شاملة للرجال والنساء من الامة ام مقتصرة على الرجال فقط ؟؟
اريد جواب واضح
اما شاملة بالحكم او غير شاملة بالحكم
ولا اظنك ستجيب ولكنك ستلف وتلف وتدورتعليق
-
سبحان الله الله سبحانه عندما يخاطب المؤمنين و المؤمنات دون تخصيص فهو يقول الذين امنوا, فلو كانت الاية غير مخصصة لكان الصيغة النبي اولى بالذين امنوا. و ليس النبي اولى بالمؤمنين..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مجرّد مطّلعقال تعالى (وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)
سبحان الله العظيم
بعض الناس يحاول تحريف الايات على مزاجة وذلك لسوء سريرته
ويابى الله الا ان يتم نوره
التعديل الأخير تم بواسطة خلفاء راشدين; الساعة 16-08-2011, 05:45 PM.تعليق
-
افحمتني , مع ان الاية هنا لا يوجد فيها مخاطبة انم تصنيف لام موسى بانها من المؤمنين ,الا ان المفهوم العام قد تكون اصبت فيه,المشاركة الأصلية بواسطة خلفاء راشدينالتعديل الأخير تم بواسطة مجرّد مطّلع; الساعة 16-08-2011, 05:50 PM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:09 PM
|
|||
|
ردود 0
4 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:03 PM
|
|||
|
ردود 2
97 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 02:08 PM
|
|||
|
ردود 5
238 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 11:52 PM
|
|||
|
ردود 7
273 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
30-07-2025, 09:33 PM
|
تعليق