إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أئمة السنة لكن لوطي !!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    كثير اللواط بالخدم ولما تمنع أحدهم قتله ؟!



    يقول الذهبي في سير أعلام النبلاء ج13 ص446 ت 220 (( خمارويه ابن أحمد بن طولون التركي : صاحب مصر والشام . ولي بعد أبيه وله عشرون سنة ، فكانت دولته ثنتي عشرة سنة . وكان بطلا شجاعا جوادا مبذرا مسرفا على نفسه . ))

    ويقول الصفدي في الوافي ج13 ص260 (( خمارويه بن أحمد أبو الجيش الأمير ابن الأمير الطولوني ولي إمرة دمشق ومصر والثغور بعد أبيه وكان جوادا ممدحا ولد سنة خمسين ومائتين وتوفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين ))

    ويقول ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج 17 ص 45 ت 2024 (( خمار بن أحمد بن طولون المعروف بخمارويه أبو الجيش الأمير ابن الأمير ولي إمرة دمشق ومصر والثغور بعد أبيه أحمد بن طولون وكان جوادا ممدحا ذكر أحمد بن يوسف بن إبراهيم بن جعفر الكاتب عن أحمد بن خاقان أن المستعين بالله وهب أحمد بن طولون جارية اسمها مياس فولدت منه بسامرة أبا الجيش خمارويه بن أحمد في المحرم سنة خمسين ومائتين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال خمار بن أحمد بن طولون المعروف بخمارويه يستغنى بشهرته عن ذكر أخباره ))


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


    يقول ابن عساكر في تاريخه ج17 ص48 ت2024
    (( قال أبو الحسين - الحافظ الثقة - وحدثني إبراهيم بن محمد بن صالح الدمشقي - الإمام الصدوق - قال كان أبو الجيش كثير اللواط بالخدم معجبا به مجترئا على الله عز وجل في ذلك وبلغ من أمره في اللواط بهم أنه دخل مع خدم له الحمام فأراد من واحد منهم الفاحشة فامتنع الخادم واستحيا من الخدم الذين معه في الحمام فأمر أبو الجيش أن يدخل في دبره يد كرنيب غليظ مدور ففعل ذلك به فما زال الخادم يضطرب ويصيح في الحمام حتى مات فبغضه سائر الخدم وشنفوه وتبرموا به واستقبحوا ما كان يفعله بهم وأنفوا من ذلك فاستفتوا العلماء في حد اللوطي فقالوا حده القتل فتواطأ على قتله بعد الفتيا جماعة من خدمه فقتلوه ))


    تعليق


    • #17
      هذا هو السبب !!
      هناك شخص مؤسس لهذا المشروع... ذلك الرجل الذي لا يهدأ الا بماء الرجال

      تعليق


      • #18
        يقول السبكي في طبقات الشافعية الكبرى ج4 ص 21 :-
        التلوط بالغلام المملوك
        ذكر القاضي الحسين في التعليقة أنه حكي عن الشيخ ابن سهل وهو الأبيوردي كما هو مصرح به في بعض نسخ التعليقة وصرح به ابن الرفعة في الكفاية :-
        أن الحد لا يلزم من يلوط مملوك له بخلاف مملوك الغير
        قال القاضي : وربما قاسه على وطء أمته المجوسية أوأخته من الرضاع وفيه قولان.انتهى.
        وهذا الوجه محكي في البحر والذخائر وغيرهما من كتب الأصحاب لكن غير مضاف إلى قائل معين وعلله صاحب البحر بأن ملكه فيه يصير شبهة في سقوط الحد.
        والذي جزم به الرافعي تبعا لأكثر الأصحاب أنه لا فرق بين مملوكه وغيره نعم في اللواط من أصله قول أن موجبه التعزيز
        قال الرافعي إنه مخرج من القول بنظيره في إتيان البهيمة
        قال ومنهم من لم يثبته
        قلت وقد أسقط النووي في الروضة حكاية هذا القول بالكلية
        انتهى الكلام في الطبقات .

        تعليق


        • #19
          ی ر ف ع

          تعليق

          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
          حفظ-تلقائي
          x

          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

          صورة التسجيل تحديث الصورة

          اقرأ في منتديات يا حسين

          تقليص

          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
          استجابة 1
          11 مشاهدات
          0 معجبون
          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
          بواسطة ibrahim aly awaly
           
          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
          ردود 2
          13 مشاهدات
          0 معجبون
          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
          بواسطة ibrahim aly awaly
           
          يعمل...
          X