تويت
جزاك الله خيراً اخينا على هذا الموضوع القيم
-
جزاك الله خيراً اخينا على هذا الموضوع القيم
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985قوم نوح ... اخوهم نوح
عاد ... اخوهم هود
ثمود .... اخوهم صالح
هل تلاحظ ان الايات تتحدث عن تكذيب اقوام معينة لانبياء من تلك القبائل
فلا يمكن تعميم الايات على غيرهم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيدمولانا الحبيب لبيك يا شهيد
أسعد الله أيامك وتقبل منا ومنكم الصيام والقيام ,,
القوم يحملون القرآن على الظاهر فما بالك بما دونه ؟!
أجمل ما فيهم تدري شنهو ؟!
الجواب
مريحين عقولهم
خام عربي خفيف
شكراً جزيلاً اخي الفاضل ..
تحيّاتي ..
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المسيب
شكراً جزيلاً لكم وشكراً جزيلاً للأخت الفاضلة ..
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
شكراً جزيلاً لكم ..
وحفظكم اللهُ تعالى ..
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة abomoodi
شكراً جزيلاً لكم .. ووفقكم اللهُ لكلِّ خيرٍ .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بواسماعيلوانتم ماذا تعتقدون؟؟؟؟
لاتقل لي انك تعتقد بخلاف ذلك
حتى مايطلع علي بن ابي طالب مخطئ عندكم
كانوا أخواناً بعد البغي أم لم يكونوا خروجهم على ولي الأمر عليهِ السلام وقتلهم للمسلمينَ كافٍ كحجة للإمام علي عليه السلام لحربهم .
مع العلم أنَّ الحروب الثلاثة التي حصلتْ في زمن الإمام علي عليهِ السلام , لم يبدأها الأمير عليه السلام بل الطرف الآخر هو من بدأها , وهذه حجة أخرى عليهم .
بالمناسبة المخطيء من تصدى للخلافة وبعدها قال أقيلوني فلستُ بخيركم !!
فلماذا تصديتَ يا ( محروس ) !! .
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بواسماعيل
أن كان عن العروبةِ فالحمد للهِ ربِّ العالمينَ أئمتنا عليهمُ السلامُ لم يأتوا من بخارى أو دنيور أو كيلان وغيرها !! أليس كذلك ؟!
ولكن مع ذلك تحليلاتك مخطئة ،،،
فاهل الشام غالبهم ليسوا من قريش
واهل الجمل غالبهم ليسوا من قريش
واهل النهروان كلهم ليسوا من قريش
الحرب كانت بين جيشين .. فأهل النهروان والجمل مثلاً أنْ لم يكونوا من قريشٍ ..
فلعله تربط بعضهم بالقبائل العربية الأخرى التي كانت تقاتل مع الإمام علي عليهِ السلام نوعٌ من الصلة ..
إما يكون الاصل واحد أو هناك بعض المنافقين منهم مع عائشة والخوارج أو غيرهم ..
فالإمام علي عليهِ السلام قال أخواننا ولم يقل أخواني !!
وقلتُ وأكرر ..
هنا في مقام نقض كلامكَ ..
بالمناسبة ..
أقرأ كتاب ( وقعة صفين ) بتحقيق عبد السلام هارون وأنظر إلى مخازي معاوية في صفين ..
أهذا من تفتخرون به علينا !
والله ما أشبهه بالقذافي وصدام وحسني مبارك وهم أساتذة متمرسون في الفرار والإنهزام في الحروب ..
تعليق
-
استشهادك بالايات ليس في محله لان هناك اية محكمة تحكم على حال البغاة بانهم اخوة ومؤمنين
فانت تركت المحكم من كتاب الله واتبعت المتشابه ابتغاء الفتنة او ابتغاء التأويل
يقول عز من قائل :
{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }الحجرات9
وعلي يقول اخواننا بغوا علينا وبقوله بغوا فهو اشار الى الاية انهم مؤمنين قاتلوه وبغوا عليه
والفئة الباغية فئة مؤمنة مسلمة بنص حديث رسول الله وبص احاديث علي نفسه
فالله وصف الفئة الباغية بانها مؤمنة
والرسول وصفهم بانهم فئة مسلمة عظيمة بقوله في مدح ابنه الحسن بن علي (ان ابني هذا سيد يصلح الله به فئتين من المسلمين عظيمتين ))
وعلي قال عنهم :
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 3 - ص 114
8 - ( ومن كتاب له عليه السلام كتبه إلى أهل الأمصار يقتص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين ) وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام . والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد ، ودعوتنا في الاسلام واحدة . لا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا . الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ...انتهى
فاذا صفاتهم في كتاب الله انهم اخوان مؤمنين بغاة
ووصفهم في سنة الرسول انهم فئة عظيمة من المسلمين
وصفتهم في كلام علي انهم اخوان ربهم واحد ايمانهم واحد لكن بغيهم كانوا على دم عثمان فقطتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
البغاة أخوة ومؤمنينَ !!
فلماذا لم يكن مالك بن نويرة أخاً ومؤمناً !!
لعلَّ السبب هو حُسنُ امرأتهِ !!
ثُمَّ الآيةُ الكريمةُ وصفتهم أولاً بالمؤمنين - قبل البغي , ثُمَّ بالبغاة وأمرتْ بقتلهم , فكيف تجعلهم مؤمنين ؟!
ألم تقرأ قوله تعالى : تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
أذاً هم كفارٌ بالإيمان يستحقون القتل لعنهم اللهُ تعالى وأخزاهم !
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
هناكَ فرقٌ بينَ الإسلام والإيمان .
فكلُّ مؤمنٍ هو مسلمٌ وليس العكس .
وتذكر الآيةَ الكريمةَ .. التي وصفت أختلاف الأمم بعد رسلها بعد ما جاءها العلم إلى كفار ومؤمنين ..
وأمرتْ بقتل الكفار .. فأهل الجمل وصفين والنهروان من المؤمنين وعليٌ من الكفار ؟!
أم العكس !!
أجبني ؟! .
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
إنا للهِ وإنا أليهِ راجعون ..
أولاً انقلْ الكلام كاملاً .
ثانياً : كان فعل ماضي ناقص !! .
ثالثاً : هذا الكلام كان في بدء القاء وليس في مطلق الوقت ..
وهذا كلامهُ كاملاً سلام الله عليهِ ..
وَكَانَ بَدْءُ أَمْرِنَا أَنَّا الْتَقَيْنَا وَالْقَوْمُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ رَبَّنَا وَاحِدٌ ، وَنَبِيَّنَا وَاحِدٌ، وَدَعْوَتَنَا فِي الإسْلاَمِ وَاحِدَةٌ، وَلاَ نَسْتَزِيدُهُمْ فِي الإيمَانِ بِاللهِ وَالتَّصْدِيقِ بِرَسُولِهِ، وَلاَ يَسْتَزِيدُونَنَا;[وَ] الأَمْرُ وَاحِدٌ إِلاَّ مَا اخْتَلَفْنَا فِيهِ مِنْ دَمِ عُثمانِ، وَنَحْنُ مِنْهُ بَرَاءَ! فَقُلْنَا: تَعَالَوْا نُدَاوِ مَا لاَ يُدْرَكُ الْيَوْمَ بِإِطْفَاءِ النَّائِرَةِ ، وَتَسْكِينِ الْعَامَّةِ، حَتَّى يَشْتَدَّ الأمْرُ وَيَسْتَجْمِعَ، فَنَقْوَى عَلَى وَضْعِ الْحَقِّ مَوَاضِعَهُ، فَقَالُوا: بَلْ نُدَاوِيهِ بِالْمُكَابَرَةِ ! فَأَبَوْا حَتَّى جَنَحَتِ الْحَرْبُ وَرَكَدَتْ، وَوَقَدَتْ نِيرَانُهَا وَحَمِشَتْ [حَمِسَتْ] فَلَمَّا ضَرَّسَتْنَا وَإِيَّاهُمْ، وَوَضَعَتْ مَخَالِبَهَا فِينَا وَفِيهِمْ، أَجَابُوا عِنْدَ ذلِكَ إِلَى الَّذي دَعَوْنَاهُمْ إِلَيْهِ، فَأَجَبْنَاهُمْ إِلَى مَا دَعَوْا، وَسَارَعْنَاهُمْ إِلَى مَا طَلَبُوا، حَتَّى اسْتَبَانَتْ عَلَيْهِمُ الْحُجَّةُ، وَانْقَطَعَتْ مِنْهُمُ الْمَعْذِرَةُ. فَمَنْ تَمَّ عَلَى ذلِكَ مِنْهُمْ فَهُوَ الَّذِي أَنْقَذَهُ اللهُ مِنَ الْهَلَكَةِ، وَمَنْ لَجَّ وَتَمَادَى فَهُوَ الرَّاكِسُ الَّذِي رَانَ اللهُ[رينَ] عَلَى قَلْبِهِ، وَصَارَتْ دَائِرَةُ السَّوْءِ عَلَى رَأْسِهِ.
أعوذ باللهِ من مصارع السوء ..
تعليق
-
أخينا ما رآيك في أصحاب الإمام علي الذين بقو بعد حرب النهروان ؟؟ فهل هم كفار أو مؤمنين ؟؟تعليق
تعليق