تويت
المشاركة الأصلية بواسطة m@dy
هل المختلف فيه ساقط حديثة؟
ومتى كان الاجماع في راوي حتى يقبل حديثه!!!!
بل تكاد تجد العدد الاكبر منهم كذلك ولكن الدليل على من علم
كلام بابن حجر واضح
((والمتابعات التي ذكرها لا تشد هذا الحديث شيئا لأنها ضعيفة جداً، ولعل البخاري إنما أراد بعدم المتابعة في الاستحلاف أو الحديث الآخر الذي أشار إليه، ...)) إلخ
اساسا لم يعتمد عليها
لانه قال :
أما كونه لم يتابع عليه فليس شرطا في صحة كل حديث صحيح أن يكون لراويه متابع عليه، وفي الصحيح عدة أحاديث لا يعرف إلا من وجه واحد نحو حديث الأعمال بالنية الذي أجمع أهل العلم على صحته، وتلقيه بالقبول، وغير ذلك
ومتى كان الاجماع في راوي حتى يقبل حديثه!!!!
بل تكاد تجد العدد الاكبر منهم كذلك ولكن الدليل على من علم
كلام بابن حجر واضح
((والمتابعات التي ذكرها لا تشد هذا الحديث شيئا لأنها ضعيفة جداً، ولعل البخاري إنما أراد بعدم المتابعة في الاستحلاف أو الحديث الآخر الذي أشار إليه، ...)) إلخ
لانه قال :
أما كونه لم يتابع عليه فليس شرطا في صحة كل حديث صحيح أن يكون لراويه متابع عليه، وفي الصحيح عدة أحاديث لا يعرف إلا من وجه واحد نحو حديث الأعمال بالنية الذي أجمع أهل العلم على صحته، وتلقيه بالقبول، وغير ذلك
قال البخاري: ((وقد روى أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعضهم عن بعض، فلم يحلّف بعضهم بعضاً))
قال : وليس ذلك بمنكر أن يحتاط في حديث النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، كما فعل عمر رضي الله تعالى عنه في سؤاله البينة بعض من كان يروي له شيئا عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، كما هو مشهور عنه، والاستحلاف أيسر من سؤال البينة
فانت تريد الاعتماد على قول المضعف
وليس مع المضعف حجة حقيقية
فليس في التفرد اشكال - قبول حديث النيات -
وليس في الاستحلاف ايضا اشكال - لورود البينه عن عمر وهي اعظم -
فحاول ان تقرأ الرد وتعلق عليه وليس ان تكرر نفس المشاركة!!!!
وليس مع المضعف حجة حقيقية
فليس في التفرد اشكال - قبول حديث النيات -
وليس في الاستحلاف ايضا اشكال - لورود البينه عن عمر وهي اعظم -
فحاول ان تقرأ الرد وتعلق عليه وليس ان تكرر نفس المشاركة!!!!
تعليق