إعـــــــلان

**ستار2136** · 29-08-2011, 11:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد نزار البحراني

هذا الرجل إما كذاب مدلس ، وإما أنه من أجهل الجهلة ...
ويكفي لتعرف ذلك أنقل هذه العبارة ، ومثلها عشرات :

ومعلوم أن هذا لم يرد فيه سند ، لا صحيح ولا ضعيف . فكيف محقق مثل البرقعي ، ويمسى ( آية الله ) ، ينسب هذا الكلام إلى علماء الشيعة ،،

بل أعجب من هذا ،، ينقل رواية من الكافي ، ثم يقول أنه مدلس ، لأن أصل الرواية عند السنة .... وليت شعري أي دليل هذا وأي تحقيق هذا .... وأرقى ما يوصف به هذا الكلام هو ( الاستحمار ) .

ومن جهل ( البرقعي ) المطبق ، الذي تفوح منه رائحة الوهابية :

مع العلم أن الرواية ساقطة عن الاعتبار ، مرسلة ......
فهل المحقق المنصف ، يتسنن أو يتشيع بسبب الروايات الضعيفة على مبانيه .....؟
إذا كان كذلك ، فيجب أن يترك التسنن ، لأن في التسنن روايات ضعيفة غريبة وعجيبة ، بل ويوجد مثلها صحيحة عند القوم ، ويوجد روايات ضعيفة عند السنة في خلافة الإمام علي والأئمة من بعده ، فهو بين خيارين إما أن يأخذ بالرواية ، أو يطعن في الرواة والمؤلفين الذين افتروا على رسول الله - كما فعل مع الكليني ورواة الشيعة -

هذا ليس كتاب تحقيقي منهجي ، هذا عفن نتن ، وصاحبه أفسد منه .

ومذا تقول فى ما قال

هل انت اعلم منه حتا تحطم عليه
هذا من كبار علماء الشيعه....و كل شيئ ذكره موجود في كتبكم

**سيد نزار البحراني** · 30-08-2011, 12:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136

ومذا تقول فى ما قال

هل انت اعلم منه حتا تحطم عليه
هذا من كبار علماء الشيعه....و كل شيئ ذكره موجود في كتبكم

أخي الكريم ، السلام عليكم ...

هذا إما أنه كذاب أو جاهل ،، شديد الجهل ....
وذلك بين في نسبته مقولة ( الكافي كاف لشيعتنا ) إلى علماء الشيعة ...
ومعلوم أن الأثر لا سند صحيح ولا ضعيف له ... فكيف ينسبه لعلماء الطائفة ...؟ هذا في المقام الأول .
ثم إنه أشكل على الروايات الضعيفة .... وكأن الشيعة اختصوا برواية الضعيف والصحيح ...
أوليس في مسند أحمد الضعيف والصحيح ....؟
أليس بعض العلماء كالألباني ردوا أحاديث في البخاري ومسلم ...؟
هل وجود الأحاديث الضعيفة ، مدعاة لترك المذهب ...؟
أم هل الرواية عنهم .... دليل على بطلان المذهب ...؟
فالطرفين رووا عن الضعفاء والمتروكين والكذابين ....!
ثم والأعجب ،، أنه استنكر رواية الحمار ، رغم أنها مرسلة ، ساقطة . فهل من يوصف بأهل العلم يشكل في مثل هكذا روايات ...؟

ولكي يطمئن قلب البرقعي الضال :

ميزان الاعتدال - (4 / 34) 8162 - ( لما فتح الله على نبيه خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج خفاف، وعشر أواقى ذهب، [ وفضة ] (2)، وحمار أسود، فكلم النبي صلى الله عليه وسلم الحمار، فقال: ما اسمك ؟ قال: يزيد (3) بن شهاب، أخرج الله من نسل جدى ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبى، ولم يبق من نسل جدى غيرى، ولا من الانبياء غيرك، أتوقعك أن تركبني، وقد كنت قبلك لرجل من اليهود، وكنت أعثر به عمدا، وكان يجيع بطني ويضرب ظهرى. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: سميتك يعفورا، يا يعفور أتشتهي الاناث ؟ قال: لا.وكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه في حاجته، فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتى الباب فيقرعه برأسه، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى بئر كانت لابي الهيثم بن التيهان فتردى فيها، فصارت قبره جزعا منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم )

لسان الميزان - (5 / 376) ( قال لما فتح الله على نبيه خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج خفاف وعشر أواق من ذهب وفضة وحمار اسود فكلم النبي صلى الله عليه و سلم الحمار فقال ما اسمك قال يزيد بن شهاب اخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم الا نبي ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك اتوقعك ان تركبني وقد كنت قبلك لرجل من اليهود وكنت أعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال له النبي صلى الله عليه و سلم قد سميتك يعفورا يا يعفور اتشتهي الإناث قال لا وكان النبي صلى الله عليه و سلم يركبه في حاجته فإذا نزل عنه بعث به الى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج اليه صاحب الدار اومأ اليه ان أجب رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما قبض النبي صلى الله عليه و سلم جاء الى بئر كانت لأبي الهيثم بن القيهان فتردى فيها فصارت قبره جزعا منه على رسول الله صلى الله عليه و سلم )

البداية والنهاية - (6 / 12)( عن معاذ بن جبل قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر حمار أسود فوقف بين يديه، فقال: من أنت ؟ قال: أنا عمرو بن فلان كنا سبعة إخوة كلنا ركبنا الانبياء وأنا أصغرهم، وكنت لك فملكني رجل من اليهود، فكنت إذا ذكرتك به فيوجعني ضربا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأنت يعفور )

البداية والنهاية - (6 / 322) ( أتى النبي صلى الله عليه وسلم - وهو بخيبر - حمار أسود فوقف بين يديه فقال: من أنت ؟ فقال: أنا عمرو بن فهران، كنا سبعة إخوة ولكنا ركبنا الانبياء وأنا أصغرهم، وكنت لك فملكني رجل من اليهود، وكنت إذ اذكرك عثرت به فيوجعني ضربا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم فأنت يعفور )

في كتاب السراية ج 6 ص 10) ففيه : ( امّا فتح النبي صلى الله عليه وسلم خيبر أصاب حماراً أسود فكلّم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمار فقال له : ما اسمك ؟ قال (( يزيد بن شهاب أخرج الله من نسل جدّي ستين حماراً لا يركبها إلاّ نبي ،((( وقد كنت أتوقعك لتركبني ... ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك ))) وقد كنت قبلك عند رجل يهودي وكنت أعثر به عمداً ، كان يجبع بطني ويركب ظهري ،فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : تعالى فأنت يعفور ،( يا يعفور تشتهي الإناث ؟ قال : لا )، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه في حاجته وكان يبعثه خلف من شاء من أصحابه فيأتي الباب فيقرعه برأسه ، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه ، فيعلم أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسله إليه ، فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم ،فلمّا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها جزعاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .

أسد الغابة - (1 / 1252) ( أخرجه أبو موسى وروي بإسناد له عن أبي منظور : أن النبي صلى الله عليه و سلم لما فتح خيبر أصاب أربعة أزواج بغال وحمارا أسود فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم للحمار : " ما اسمك " قال : يزيد بن شهاب . فذكر حديثا في مخاطبة الحمار وأن رسول الله صلى الله عليه و سلم سماه " يعفور " فكان يركبه وأطال فيه أبو موسى )

كتاب ( دلائل النبوة ) لأبي نعيم الأصفهاني المتوفى سنة 430 قال : ( حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى العنبري ، حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف ، حدثنا إبراهيم بن سويد الجذوعي ، حدثني عبد الله بن آذين الطائي عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال : ( أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر حمارٌ أسود فوقف بين يديه ، فقال : من أنت ؟ قال : أنا عمرو بن فلان ، كنّا سبعة أخوة كلّنا ركبنا الأنبياء ، وأنا أصغرهم ، وكنت لك فملكني رجلٌ من اليهود ، فكنت إذا ذكرتك كبوت به فيوجعني ضرباً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنت يعفور ).

وروى قصة الحمار يعفور أيضا ابن عساكر المتوفى سنة 571 هـ كما في كتاب ( السراية ج 6 ص 10 ) ففيه : ( امّا فتح النبي صلى الله عليه وسلم خيبر أصاب حماراً أسود فكلّم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمار فقال له : ما اسمك ؟ قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدّي ستين حماراً لا يركبها إلاّ نبي ، وقد كنت أتوقعك لتركبني ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك ، وقد كنت قبلك عند رجل يهودي وكنت أعثر به عمداً ، كان يجبع بطني ويركب ظهري ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : تعالى فأنت يعفور ، يا يعفور تشتهي الإناث ؟ قال : لا ، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه في حاجته وكان يبعثه خلف من شاء من أصحابه فيأتي الباب فيقرعه برأسه ، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه ، فيعلم أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسله إليه ، فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، فلمّا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها جزعاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .

القاضي عياض المتوفى سنة 544هـ في كتابه ( الشفا في تعريف حقوق المصطفى ج1 ص 276 ) قال : ( وما روي عن إبراهيم بن حمّاد بسنده من كلام الحمار الذي أصابه بخيبر وقال له : إسمي يزيد بن شهاب ، فسمّاه النبي صلى الله عليه وسلم يعفوراً وأنه كان يوجهه إلى دور أصحابه فيضرب عليهم الباب برأسه وأن النبي لما مات تردّى في بئر جزعاً وحزناً فمات ) .

وهل مثل هذه الروايات تعد مدعاة للتشكيك في المذهب ،، أو لترك المذهب ....؟
حقاً أمره غريب ..
واستشكاله لا يخرج عن ثلاثة أمور ،
إما أنه يشكل على المؤلف ، أو الراوي ، أو على الاثنين .
فإذا كان إشكاله على المؤلف ، فاليشكل على هؤلاء المؤلفين من أهل السنة والجماعة .
وإن كان إشكاله وطعنه في صدق الراوي ، فالجميع أخرج للضعفاء والثقات ، للمجروحين ، والممدوحين ، فباؤهم تجر ، وباؤنا لا تجر ....؟

والباقي أشد وأعظم ،،

هدانا الله وإياك أخي ستار .....

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مذا يقول الشيعه عند الصلاة علي النواصب

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين