بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

نور الاسلام

الذي نقلته كذب.

راجع (راجعي) موضوعنا أنا مدينة العلم وعلي بابها.

بينا فيه سبب تضعيف هذا الحديث الصحيح.

وابو الصلت الهروي ثقة ذكره يحي بن معين.
وقد ذكر هذا الحديث شيخ البخاري الفيدي.

وقد أوردنا هذا الحديث عن عدة صحابة فراجعه تجد ما يشفي غليلك. وخلي عنك قول الناصبي الجوزي وابن تيميه.
لان الكل استند في تضعيف الحديث على يحيى بن معين الذي صحح الحديث.

واليك الوصلة و راجعي المقال.
أنا مدينة العلم وعلي بابها

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته 00

الحافظ الشيخ عبد الروؤف بن تاج العارفين المناوي الشافعي المتوفي 1031 ذكرة في (فيض القدير) شرح الجامع الصغير 3 : 46 و في التيسير شرح الجامع الصغير و قال في الاول:

فإن المصطفى(ص) المدينه الجامعة لمعاني الديانات كلها ولا بد للمدينه من باب فأخبر ان بابها علي عليه السلام فكمن اخذ طريقة دخل المدينه و من اخطاة اخطا طريق الهدى و قد ششهد بالاعلميه الموافق و المخالف و المعادي و المحالف خرّج الكلاباذي ان رجلا سأل معاويه عن مسأله فقال: سل عليا هو اعلم مني فقال: اريد جوابك قال: ويحك كرهت رجلا كان رسول الله (ص) يعزة بالعلم عزا و قد كان اكابر الصحب يعترفون له بذلك و كان عمر يساله عما اشكله عليه جاءة رجل فساله فقال: ههنا علي فاساله 0فقال: اريد ان منك يا معاويه 0
قال: قم لا اقام الله رجليك و محى اسمه من الديوان 00

و صح عنه من طرق: انه كان يتعوذ من قوم ليس هو فيهم حتى امسكه عندة ولم ير له شيئا من البعوث لمشاورته في المشكل و اخرج الحافظ عبد الملك ابن سليمان و قال ذكر لعطاء: اكان احد من الصحابه افقه من علي ؟ قال: لا و الله 0 قال الحرالى : قد علم الاولون و الاخرون ان فهم كتاب الله منحصر الى علم علي و من جهل ذلك ضل عن الباب الذي من ورائه يرفع الله عن القلوب الحجاب حتى يتحقق اليقين الذي لا يتغير بكشف الغطاء 00


كتاب سلوني قبل ان تفقدوني ج1 ص 74-75

جزاك الله خيرا اخي المعتمد في التاريخ

و ثبتنا و اياك على ولايه الامام علي عليه السلام

نسالكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

اختي الفاضلة خادمة اهل البيت عليهم السلام

هذا المجلسي السني بغبغاء
لا يفقه شيئا في علم الجرح والتعديل كل ما يعلمه ان فلان قال ان الحديث لا اصل له.
فتمسك بقول فلان وعلان وترك قول رسول الله صلى الله عليه و على اله وسلم.

يا مجلسي اين انت؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

للرفع

إلى صنو إبن مسلم وابن الخطاب الناصبي المجلسي هاك صفعة مسددة

إلى جميع النواصب الحاضر منهم يعلم الغائب

هذا سند حديث _مدينة العلم_ من كتب أهل العامة

فلتصمت أفواهُ الزور****** أفواه النصب المأجورِ

قال رسول الله محمد صلى الله عليه وآله:

أنا مدينة العلم وعلي بابها

الأسانيد يا قوم
- الحافظ أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني المتوفى 211، حكاه عنه بإسناده الحاكم في " المستدرك " 3 ص 127 .

2 - الحافظ يحيى بن معين أبو زكريا البغدادي المتوفى 233، كما في " المستدرك " الحاكم وتاريخ الخطيب البغدادي .

3 - أبو عبد الله (أبو جعفر) محمد بن جعفر الفيدي المتوفى 236، رواه عنه ابن معين .

4 - أبو محمد سويد بن سعيد الهروي المتوفى 240، أحد مشايخ مسلم وابن ماجة، نقله عنه ابن كثير في تاريخه 7: 358 .

5 - إمام الحنابلة أحمد بن حنبل المتوفى 241، أخرجه في " المناقب " .

6 - عباد بن يعقوب الرواجني الأسدي، أحد مشايخ البخاري والترمذي وابن





/ صفحة 62 /

ماجة، يروي عنه الحافظ الكنجي في " الكفاية " من طريق الخطيب .

7 - الحافظ أبو عيسى محمد الترمذي المتوفى 279، في جامعه الصحيح .

8 - الحافظ أبو علي الحسين بن محمد بن فهم البغدادي المتوفى 289، روى عنه الحاكم في " المستدرك " 3: 127 .

9 - الحافظ أبو بكر أحمد بن عمر البصري البزار المتوفى 292، صاحب المسند الكبير .

10 - الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفى 310، في " تهذيب الآثار " وصححه حكاه عنه غير واحد من أعلام القوم .

11 - أبو بكر محمد بن محمد بن الباغندي الواسطي البغدادي المتوفى 312، رواه عنه الفقيه ابن المغازلي في " المناقب " .

12 - أبو الطيب محمد بن عبد الصمد الدقاق البغوي المتوفى 319، أخرجه عنه بإسناده الخطيب البغدادي في تاريخه 2: 377 .

13 - أبو العباس محمد بن يعقوب الأموي النيسابوري الأصم المتوفى 346، رواه عنه الحاكم في " المستدرك " 3: 126 .

14 - أبو بكر محمد بن عمر بن محمد التميمي البغدادي ابن الجعابي المتوفى 355، أخرجه بخمسة طرق كما في مناقب ابن شهر آشوب 1: 261 .

15 - أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني المتوفى 360، أخرجه في معجميه الكبير والأوسط .

16 - أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل الشاشي المعروف بالقفال المتوفى 366 حكاه عنه الحاكم في " المستدرك " 3: 127 .

17 - الحافظ أبو محمد عبد الله بن جعفر بن حيان الاصبهاني المعروف بأبي الشيخ المتوفى 369، أخرجه في كتابه (السنة) حكاه عنه السخاوي في المقاصد الحسنة .

18 - الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان المعروف بابن السقا الواسطي المتوفى 173 رواه عنه ابن المغازلي في " المناقب " .

19 - الحافظ أبو الليث نصر بن محمد السمرقندي الحنفي المتوفى 379، كما في





/ صفحة 63 /

كتابه (المجالس) .

20 - الحافظ أبو الحسين محمد بن المظفر البزاز البغدادي المتوفى 379، كما في مناقب ابن المغازلي .

21 - الحافظ أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان البغدادي ابن شاهين المتوفى 385، أخرجه بأربعة طرق .

22 - الحافظ أبو عبد الله عبيد الله بن محمد الشهير بابن بطة العكبري المتوفى 387، أخرجه من ستة طرق .

23 - الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفى 405، أخرجه في " المستدرك " 3: 126 - 128 .

24 - الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الاصبهاني المتوفى 416، حكاه عنه جمع كثير .

25 - الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الاصبهاني المتوفى 430، في كتابه (معرفة الصحابة) .

26 - الفقيه الشافعي أبو الحسن أحمد بن المظفر العطار المتوفى 441، رواه للفقيه ابن المغازلي سنة 434 كما في مناقبه .

27 - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الشافعي الشهير بالماوردي المتوفى 450، حكاه عنه ابن شهر آشوب في " المناقب " 1 ص 261 .

28 - الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفى 458، كما في مقتل الخوارزمي 1 ص 43 29 - أبو غالب محمد بن أحمد الشهير بابن بشران المتوفى 462، رواه عنه ابن المغازلي في " المناقب " .

30 - الحافظ أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي المتوفى 463، أخرجه في (المتفق والمفترق) وتاريخ بغداد 4 ص 348، ج 2 ص 377، ج 7 ص 173، ج 11 ص 204 .

31 - الحافظ أبو عمر ويوسف بن عبد الله ابن عبد البر القرطبي المتوفى 463، في





/ صفحة 64 /

( الاستيعاب) ج 2: 461 .

32 - أبو محمد حسن بن أحمد بن موسى الغندجاني المتوفى 467، نقله عنه ابن المغازلي في " المناقب " .

33 - الفقيه أبو الحسن علي بن محمد بن الطيب الجلابي ابن المغازلي المتوفى 483، أخرجه في مناقبه بسبعة طرق .

34 - أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني الشافعي المتوفى 489، كما في مناقب ابن شهر آشوب .

35 - الحافظ أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي المتوفى 491، أخرجه في بحر الأسانيد في صحيح الأسانيد، فالحديث صحيح عنده كما في تذكرة الذهبي 4: 28 .

36 - أبو علي إسماعيل بن أحمد بن الحسين البيهقي المتوفى 507، رواه عنه الخوارزمي في " المناقب " ص 49 .

37 - أبو شجاع شيرويه بن شهردار الهمداني الديلمي المتوفى 509، في فردوس الأخبار .

38 - أبو محمد أحمد بن محمد بن علي العاصمي، أخرجه في (زين الفتى شرح سورة هل أتى) الموجود عندنا .

39 - أبو القاسم الزمخشري المتوفى 538 سمى في " الفائق " 1: 28 باب مدينة العلم .

40 - الحافظ أبو منصور شهردار بن شيرويه الهمداني الديلمي المتوفى 558، أخرجه مسندا في كتابه (مسند الفردوس) .

41 - الحافظ أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المتوفى 562، قال في (الأنساب) في (الشهيد): اشتهر بهذا الاسم جماعة من العلماء المعروفين قتلوا فعرفوا بالشهيد أولهم: ابن باب مدينة العلم .

إلخ ينم كلامه هذا عن كون الحديث من المتسالم عليه عند حفاظ الحديث .

42 - الحافظ أخطب خوارزم أبو المؤيد موفق بن أحمد المكي الحنفي المتوفى 568، أخرجه في " المناقب " ص 49، وفي مقتل الإمام السبط 1 ص 43 .

43 - الحافظ أبو القاسم علي بن حسن الشهير بابن عساكر الدمشقي المتوفى





/ صفحة 65 /

571، أخرجه بعدة طرق .

44 - أبو الحجاج يوسف بن محمد البلوي الأندلسي الشهير بابن الشيخ المتوفى حدود 605، أرسله إرسال المسلم في كتابه " ألف باء " ج 1 ص 222 .

45 - أبو السعادات مبارك بن محمد ابن الأثير الجزري الشافعي المتوفى 606، ذكره في " جامع الأصول " نقلا عن الترمذي .

46 - الحافظ أبو الحسن علي بن محمد ابن الأثير الجزري 630، أخرجه في " أسد الغابة " 4 ص 22 .

47 - محيي الدين محمد بن علي ابن العربي الطائي الأندلسي المتوفى 638 في " الدر المكنون والجوهر المصون " كما في ينابيع المودة ص 419 .

48 - الحافظ محب الدين محمد بن محمود ابن النجار البغدادي المتوفى 643، أخرجه في ذيل تاريخ بغداد مسندا .

49 - أبو سالم محمد بن طلحة الشافعي المتوفى 652، في مطالب السئول ص 22 والدر المنظم كما في ينابيع المودة ص 65 .

50 - شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قزاوغلي سبط ابن الجوزي الحنفي المتوفى 654، ذكره في تذكرته ص 29 .

51 - الحافظ أبو عبد الله محمد بن يوسف الكنجي الشافعي المتوفى 658، أخرجه في " الكفاية " ص 98 - 102، وقال بعد إخراجه بعدة طرق: قلت: هذا حديث حسن عال - إلى أن قال -: ومع هذا فقد قال العلماء من الصحابة والتابعين وأهل بيته بتفضيل علي عليه السلام وزيادة علمه وغزارته، وحدة فهمه، ووفور حكمته، وحسن قضاياه، وصحة فتواه، وقد كان أبو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من علماء الصحابة يشاورونه في الأحكام ويأخذون بقوله في النقض والابرام، اعترافا منهم بعلمه، ووفور فضله، ورجاحة عقله، وصحة حكمه، وليس هذا الحديث في حقه بكثير لأن رتبته عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من عباده أجل وأعلا من ذلك .

52 - أبو محمد الشيخ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الشافعي المتوفى





/ صفحة 66 /

660، ذكره في مقال حكاه عند شهاب الدين أحمد في توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل .

53 - الحافظ محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري الشافعي المكي المتوفى 694، رواه في " الرياض النضرة " 1: 192 و " ذخائر العقبى " ص 77 .

54 - سعيد الدين محمد بن أحمد الفرغاني المتوفى 699، ذكره في شرح تائية ابن فارض العربي في شرح قوله:

كراماتهم من بعض ما خصهم به * بما خــــصهم من إرث كل فضيلة

وذكره في شرحه الفارسي عند قوله:

وأوضح بالتأويل ما كان مشكلا * " عــلـــي " بعـلم ناله بالوصية

55 - الحافظ أبو محمد ابن أبي حمرة الأزدي الأندلسي المتوفى 699 في " بهجة النفوس " 2: 175، و ج 4: 78 .

56 - صدر الدين السيد حسين بن محمد الهروي الفوزي المتوفى 718، ذكره في " نزهة الأرواح " .

57 - شيخ الاسلام إبراهيم بن محمد الحموي الجويني المتوفى 722، ذكره في " فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين " .

58 - نظام الدين محمد بن أحمد بن علي البخاري المتوفى 725، حكاه عنه الشيخ عبد الرحمن الچشتي في " مرآة الأسرار عن سير الأولياء " .

59 - الحافظ أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي المتوفى 742، ذكره في " تهذيب الكمال " في ترجمة أمير المؤمنين .

60 - الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي الشافعي المتوفى 748، ذكره في تذكرة الحفاظ 4: 28 عن صحيح الحافظ السمرقندي ثم قال: هذا الحديث صحيح .

61 - الحافظ جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الأنصاري المتوفى سنة بضع و 750، ذكره في (نظم درر السمطين في فضائل المصطفى والمرتضى والبتول والسبطين) وقفت عليه في قرميسين (كرمانشاه) عند العلامة الحجة سردار الكابلي .

احسنت وجزاك الله كل خير,

واجرك يا اخى على امير المؤمنين يوم الفزع الاكبر.

صواعق محرقه على افكار قوم مهترئه

الحديث كذب وموضوع وتلفيق و أ أ كلمات واجد

سلام الله عليك يا أبا الحسن لا تذكر فضيلة لك إلاّ وجدتّ النواصب يغتاضون منها ويحاولن بشتّى الطرق محوها و العبث فيها
يا علي حبّك إيمان وبغضك نفاق

منار الحق

قال ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج: 2 ص: 205
عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني الكوفي روى عن أبيه قال يحيى ليس بشيء كذاب رجل سوء خبيث حدث عن أبي معاوية حديث أنا مدينة العلم وقال النسائي ليس بثقة متروك الحديث وقال الدراقطني متروك .

قال الذهبي في ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 1 ص: 249
حمد بن عبد الله بن يزيد الهشيمي المؤدب أبو جعفر عن عبد الرزاق قال ابن عدي كان بسامرا يضع الحديث اخبرنا جماعة قالوا اخبرنا أحمد أنبأنا عبد الرزاق عن سفيان عن ابن خثيم عن عبد الرحمن بن بهمان عن جابر مرفوعاً هذا امير البررة وقاتل الفجرة أنا مدينة العلم وعلي بابها

وقال الذهبي ايضا في ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 1 ص: 407
‎ إسماعيل بن محمد بن يوسف أبو هارون الجبريني الفلسطيني قال ابن حبان يسرق الحديث لا يجوز الاحتجاج به روى عن أبي عبيد عن أبي معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعاً أنا مدينة العلم وعليّ بابها فمن أراد الدار فليأتها من قبَل بابها

وقال ايضا في ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 2 ص: 145
2052 جعفر بن محمد الفقيه فيه جهالة قال مطين حدثنا جعفر حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنا مدينة العلم وعلي بابها هذا موضوع

... طاح حظك يالناصبى ياللى مسمى نفسك ( المجلسى )

هذه اخرتها تطلع (( مدلس ))

وش نبى باللى ذكرتهم

الحديث راوينه ناس ثقه غير هؤلاء .

قاتل الله النصب والنصابين والافاكين الجهال .

لى رجعه معك فا نتظرررررررررررررررررررررر

تعميما للفضيحه التى لحقت بالنواصب

فهذه هى اسانيد ثلاثه من احاديث ( انا مدينه العلم وعلى بابها )

مذكور فيها اسماء الرواه بالتفصيل ولم نجد من ضمن الرواه اى اسم لما ذكرهم المدعو ( المجلسى ) الذى اراد ان يستر فضيحته بفضيحه اخرى اشد وانكر وهى ( التدليس ).

الى سلسله الروايات والتى اخذنا منها روايتين فقط للتدليل على تدليس
المدعو المسمى بالمجلسى :

الاول: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن عبد الرحميم الهروي بالرملة ، حدثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب .

_________________________________________________

الثانى: حدثنا بصحة ما ذكرناه الإمام أبو زكريا ، حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ، حدثنا الحسين بن فهم حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس ، حدثنا محمد بن جعفر الفيدي ، حدثنا أبو معاوية عن الأعمش ، عن مجاهد عن
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب .

_____________________________________________
______________________________________________

فهل فى هذه الاسماء تشابه مع الاسماء التى طرحها المدعو الناصبى الخبيث ( المسمى بالمجلسى ) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لنرى : الاسماء التى طرحها:

الاسم الاول: عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني الكوفى

الاسم الثانى: حمد بن عبد الله بن يزيد الهشيمي

الاسم الثالث: إسماعيل بن محمد بن يوسف أبو هارون الجبرينى

الاسم الرابع: جعفر بن محمد الفقيه .


بالله يا مسلمون ..... بالله يا مسلمون : هل فى هذه الاسماء ذكر فى

الروايات التى نحتج بها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا حول ولا قوه الا بالله العلى العظيم !!!!!!!!!!!!!!!!

والله لن اترككم يا وهابيه ..... وراكم وراكم. والله المستعان.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

اخواني واخواتي الكرام

ما ذكره المجلسي من تضعف علمائهم لعمر بن إسماعيل بن مجالد وغيره كان فقط بسبب حديث مدينة العلم.

ويرجع السبب في ذلك إلى ان يحيى بن معين قال ان حديث انا مدينة العلم وعلي بابها لا أصل له
ثم إن يحيى بن معين نفسه صحح الحديث وذكره عن طريقين.

ولكن علماء الجرح والتعديل الله يخزيهم عندما صحح يحيى بن معين حديث انا مدينة العلم وعلي بابها بقوا على قوله الاول وضعوا كل من قال بأن الحديث.

يا مجلسي لو كنت رجلا ففند موضوعي أنا مدينة العلم وعلي بابها.
وهيهات ثم هيهات ثم هيهات ان تستطيع ذلك.
لولوج الجمل في سم الخياط اسهل من تفنيد موضوعي.

ولا اعتقد ان احدا سبقني بهكذا تحليل للحديث.

فما زلت انت وعلمائك تتخبطون بكلام باطل واه اكل الدهر عليه وشرب.

ومتى ادرك الجوزي والنسائي وووووووو عمر بن إسماعيل بن مجاهد كي يحكموا عليه.

احسنت ... بارك الله فيك

وشكر خاص للاخت الفاضله ( ساجده ).

والخزى والعار لكل ناصبى خبيث ووهابى مدلس .

اين ذهب الوهابية او بالأحرى النواصب!!!!!!

حياكم الله اخي العزيز الموالي14

يشرفني ويرفع من معناوياتي تواجدكم الكريم المستمر بهذا المنتدى الطاهر


موفقين لكل خير
اختكم ساجدة






ننتظر اهل النصب والبغض لأهل البيت عليهم السلام والمستكثرين فضائلهم!!!!






















سبحان الله الفرق بين الموالين وبين الوهابية النواصب
إذا انجرح الموالي وسال دمه على الأرض كتب *محمد ، علي ، محمد ، علي ، محمد ، علي ، محمد ، علي*

لكن الوهابي الناصبي إذا سال دمه على الأرض كتب *كذب ، كفر ، شرك ، بدعة ، يزيد ، معاوية ، ابن تيمية ، ابن الجوزي ، ابن عدو الوهاب*


سبحان الله..... لله في خلقه شؤون