إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أبوبكر يضرب غلامه وهو محرم !! ( أزمة العمالة كانت منذ القدم )

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أبوبكر يضرب غلامه وهو محرم !! ( أزمة العمالة كانت منذ القدم )



    في صحيح إبن خزيمة
    جزء 9 صفحة 456

    2474 - ثنا عبد الله بن سعيد الأشج ، وسلم بن جنادة قال سلم : حدثنا ابن إدريس ، وقال الأشج : حدثني عبد الله بن إدريس ، وكتبه لي وأخرجه إلي قال ثنا محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، عن أسماء بنت أبي بكر قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجاجا ، وإن زمالة رسول الله صلى الله عليه وسلم وزمالة أبي بكر واحدة ، فنزلنا العرج ، وكانت زمالتنا مع غلام أبي بكر قالت : فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلست عائشة إلى جنبه ، وجلس أبو بكر إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشق (1) الآخر وجلست إلى جنب أبي ننتظر غلامه وزمالتنا متى يأتينا ، فطلع الغلام يمشي ما معه بعيره قال : فقال له أبو بكر : أين بعيرك ؟ قال : أضلني الليلة قال : فقام إليه أبو بكر يضربه ، ويقول : بعير واحد أضللت وأنت رجل فما يزيد رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يتبسم ، ويقول : انظروا إلى هذا المحرم ، وما يصنع هذا حديث الأشج .


    البداية والنهاية
    وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن إدريس، ثنا ابن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه أن أسماء بنت أبي بكر قالت: خرجنا مع النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم حجاجاً حتَّى أدركنا بالعرج، نزل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فجلست عائشة إلى جنب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وجلست إلى جنب أبي، وكانت زمالة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وزمالة أبي بكر واحدة مع غلام أبي بكر، فجلس أبو بكر ينتظر أن يطلع عليه، فطلع عليه وليس معه بعيره فقال: أين بعيرك؟.
    فقال: أضللته البارحة.
    فقال أبو بكر: بعير واحد تضله، فطفق يضربه، ورسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يبتسم ويقول: ((انظروا إلى هذا المحرم وما يصنع)).
    وكذا رواه أبو داود عن أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد العزيز ابن أبي رزمة.
    وأخرجه ابن ماجه عن أبي بكر ابن أبي شيبة، ثلاثتهم عن عبد الله بن إدريس به. (ج/ص:5/131)
    منهاج السنة النبوية المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الناشر : مؤسسة قرطبة الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : د. محمد رشاد سالم عدد الأجزاء : 8 [ جزء 6 - صفحة 261 ] ( وقال في خالد سيف من سيوف الله ولما فعل في بني جذيمة ما فعل قال اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد...وفي حديث آخر أنه رأى أبا بكر يضرب عبده وهو محرم فقال انظروا ما يفعل المحرم ومثل هذا كثير فكون الرجل محبوبا لله ورسوله لا يمنع أن يؤدب بأمر الله ورسوله فإن النبي صلى الله عليه وسلم).

    شرح زاد المستقنع المؤلف : محمد بن محمد المختار الشنقيطي مصدر الكتاب : دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية http://www.islamweb.net [الكتاب مرقم آليا، ورقم الجزء هو رقم الدرس - 417 درسا] - (ج 353 / ص 18)( فأنتِ إذا صبرتِ على عبد صالح ترجين رحمة الله؛ فأنتِ على خير، وأما الحدة والشدة فلا خير فيها، وقد كان أبو بكر رضي الله عنه في الإحرام يضرب عبده وهو محرم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه: ( انظروا إلى هذا المحرم ) يعني: هو في إحرامه وهو يضرب.
    فكان عند الصحابة قسوة، حتى إنه لما دخل على ابنه عبد الرحمن قسا عليه قسوة شديدة في قصة الضيف المعروفة، وقال له: اخرج غدر.
    فقد يكون الإنسان صالحاً وفيه حدة، فالصبر على هذا الصالح المحتد أجره عظيم عند الله عز وجل وثوابه عظيم.
    فأوصيك بالصبر، فإذا جاوز حدوده فبالإمكان الاستعانة بمن يوثق فيهم، فإذا كان له عم أو والد أو أخ كبير، فتعرضين الأمر عليه عن طريق أخيك، وإذا لزم الأمر تكلميه مباشرة أو عن طريق الهاتف أن فلاناً يقسو زيادة عن اللازم، وتحددي الأمور التي تضايقك ولا تستطيعين الصبر عليها.
    أما الطلاق فليس هو الحل، بل هو نهاية الحلول، وما دام أنه رجل يخاف الله عز وجل؛ فأوصيكِ إذا جاوز الحد أن تقولي له: اتقِ الله عز وجل، فإن المؤمن إذا قيل له: اتقِ الله؛ رعدت فرائصه من الله عز وجل خوفاً من الله سبحانه، فأنتِ عندك سلاح متين .






  • #2
    ما الاشكال في طرحك؟
    أولاً من حق الصديق أن يؤدب غلامه .. كل الاعتراض أنه فعل ذلك أثناء الإحرام ...
    أخطأ ... ماذا في هذا ؟
    هل ادعى أحد أنه معصوم؟

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم
      وصلى الله عليك يارسول الله وآل بيتك .


      ماذا يعني أن يضرب غلامه لضلاله الطريق !

      ما المطلوب هنا معرفته من هذا الحديث والأخذ به ؟

      تعليق


      • #4

        اختي ممكن توضحين اكثر لان ما افتهمتك

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الاسدي
          اختي ممكن توضحين اكثر لان ما افتهمتك


          وعليكم السلام ورحمة الله

          أخي الكريم عفواً لأني لم ابين أن السؤال موجهه لكرار أحمد فهو يقول أنه غير معصوم ومن حقه يربي غلامه!!

          تعليق


          • #6

            لو كان هناك خطأ لاعترض عليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
            الامر حصل في حضرته وتبسم
            ولم ينهاه

            فانتم تقولون ان علي بن ابي طالب رفض امر الرسول في محو الكلمة في صلح الحديبية
            وعلي بن ابي طالب محرم للعمرة طبعا
            وفوق ذلك هناك امر صريح
            وغاية اعتذاركم "لعله ليس امرا موجبا"
            ولا ندري اين تصرف هذه ؟؟؟؟؟

            بينما ابوبكر لم ينهاه النبي حتى نعترض نحن!!!!!

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة إسحاق

              لو كان هناك خطأ لاعترض عليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
              الامر حصل في حضرته وتبسم
              ولم ينهاه

              فانتم تقولون ان علي بن ابي طالب رفض امر الرسول في محو الكلمة في صلح الحديبية
              وعلي بن ابي طالب محرم للعمرة طبعا
              وفوق ذلك هناك امر صريح
              وغاية اعتذاركم "لعله ليس امرا موجبا"
              ولا ندري اين تصرف هذه ؟؟؟؟؟

              بينما ابوبكر لم ينهاه النبي حتى نعترض نحن!!!!!


              لماذا تُحاولون إظهار النبي بهذه السلبية ؟

              ما الذي عرّفك أن النبي في قوله[ انظروا لهذا المحرم ما يفعل] لم يكن إستهزاء بفعله؟

              وضع مليون خط تحت كلمته [لذلك المُحرم] فلم يقل لأبي فلان أو لفلان ولا يبدو من الكلام رضا من الفعل!

              تالياً بالنسبة لفعل أمير المؤمنين فإنها بهدف فلو كان ما طلبه منه النبي يعنيه لشخصه لفعل
              دون أن يتردد ولكن هذا درس تأدباً مع النبي وقدر النبي ومعرفةً بالنبي , لذلك من عقائدنا من كتب
              لفظ الجلالة أو اسم النبي و آله فلا ُيُمحى باللعاب ولا بحرق الأوراق تأدباً بآداب الله ورسوله وآله عليهم الصلاة والسلام.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
                لماذا تُحاولون إظهار النبي بهذه السلبية ؟

                ما الذي عرّفك أن النبي في قوله[ انظروا لهذا المحرم ما يفعل] لم يكن إستهزاء بفعله؟
                .
                تبسم وقال ذلك
                فهل انه يشاهد مخالفة شرعية ويتبسم لها ولاينهاه؟؟؟؟؟
                فلو كان مخالفا لنهاه وليس يبتسم وتركه

                لفظ الجلالة أو اسم النبي و آله فلا ُيُمحى باللعاب ولا بحرق الأوراق تأدباً بآداب الله ورسوله وآله عليهم الصلاة والسلام.
                هل تقصد ان النبي امر علي بسوء الادب؟؟؟؟
                ولكن علي بن ابي طالب الذي تدارك ذلك ورفض سوء الادب!!!

                الموضع فيه اجتماع مع عدو وتحكيم ومسألة حياة او موت ... وتقول لي سوء ادب!!!!

                حاولوا ان تكتبوا ردود عقلانية

                تعليق


                • #9

                  اسحاق عزيزي اولا هل من الادب او الالئق ضرب غلام وهو محرم وهو صحابي المفروض ان يكون في غايه الادب والرحمه

                  وهنا نفهم ان ابو بكر قلبه اسود وقاسي حتى على الضعفاء


                  تعليق


                  • #10

                    اسف اختي امة الزهراء لاني لم ارد السلام

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة إسحاق
                      [center]تبسم وقال ذلك
                      فهل انه يشاهد مخالفة شرعية ويتبسم لها ولاينهاه؟؟؟؟؟
                      فلو كان مخالفا لنهاه وليس يبتسم وتركه




                      هل تقصد ان النبي امر علي بسوء الادب؟؟؟؟
                      ولكن علي بن ابي طالب الذي تدارك ذلك ورفض سوء الادب!!!

                      الموضع فيه اجتماع مع عدو وتحكيم ومسألة حياة او موت ... وتقول لي سوء ادب!!!!

                      حاولوا ان تكتبوا ردود عقلانية

                      لا رأي لمن لا يُطاع !
                      تبسم .,هل تعني مُعجب بهِ لضربهِ غلامه؟
                      أنا الآن حينما أقرأ ردك سأقول [اُنظروا ماذا يقول لي [المؤدب] مع إبتسامة !!
                      هل يعني أنني راضيةً عن كلامك ؟


                      تالياً : أين علّم النبي الإمام علي سُوء الأدب؟
                      أتتعمد إساءة الأدب على النبي يا هذا!
                      هل ترى أنكم تُسيئون للنبي أنت تتعمد ذلك لأن الذي نؤمن بهِ ليس كالذي تؤمن بهِ أنت؟
                      وضحت الآن المسألة:
                      فعندما يصدر من الشيخين ما يخالف كتاب الله وسنة النبي الأكرم يتبسم عندكم أو يقول وافق قوله ربه وهكذا !!
                      ولكن عندما يأتي علي في مسألة ما فهي مردودة لأنها لعلي ولو كانت للشيخين لأصبحت منقبة و لمُحي اسم النبي [محمد] من القُرآن الكريم سورةً والآيات الواردة بإسمه صريحة !!

                      وصلت ! وللا أشرح بكاتلوج

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
                        لا رأي لمن لا يُطاع !
                        تبسم .,هل تعني مُعجب بهِ لضربهِ غلامه؟
                        أنا الآن حينما أقرأ ردك سأقول [اُنظروا ماذا يقول لي [المؤدب] مع إبتسامة !!
                        هل يعني أنني راضيةً عن كلامك ؟



                        والله لو تفسر التبسر بانه تعجب وانتقاد وثم تعتقد انه يقصد النهي
                        وابوبكر لم يفهم ذلك
                        ولم ينهاه صراحة
                        ولم يفسر له النبي التبسم بانه نهي

                        فهذا مشكلة فيكم
                        ففهمك ليس حجة علينا

                        تالياً : أين علّم النبي الإمام علي سُوء الأدب؟
                        أتتعمد إساءة الأدب على النبي يا هذا!
                        هل ترى أنكم تُسيئون للنبي أنت تتعمد ذلك لأن الذي نؤمن بهِ ليس كالذي تؤمن بهِ أنت؟
                        وضحت الآن المسألة:
                        فعندما يصدر من الشيخين ما يخالف كتاب الله وسنة النبي الأكرم يتبسم عندكم أو يقول وافق قوله ربه وهكذا !!
                        ولكن عندما يأتي علي في مسألة ما فهي مردودة لأنها لعلي ولو كانت للشيخين لأصبحت منقبة و لمُحي اسم النبي [محمد] من القُرآن الكريم سورةً والآيات الواردة بإسمه صريحة !!

                        وصلت ! وللا أشرح بكاتلوج

                        قلنا لكم النبي امر وقلتم


                        فلا ُيُمحى باللعاب ولا بحرق الأوراق تأدباً بآداب الله
                        فهذا عذر لانه رفض (اي رفض لان المحو بهذه الطريقة سوء ادب حسب زعمكم)
                        فهل الامر كان فيه سوء الادب حتى يرفض بعذر حسن الادب؟

                        من باب الالزام

                        فلو قلت الامر ليس فيه سوء ادب
                        قلنا لك لاحجةبالاعتذار بحسن الادب

                        -----------
                        فانتم ترون التبسم ويل وثبور على ابوبكر لانه لم يفهم ان التبسم امر صريح
                        ورفض امر النبي الصريح لعلي حسن الادب


                        عجيب امركم ومحير ... فالميزان مختل

                        تعليق


                        • #13
                          تعليقي على هامش الموضوع:

                          لعلَّه يوجد من صحَّح سند هذا الحديث كالحافظ الحاكم وغيره (يمكن للأخ حبيب الأسدي إضافة تعليقات من صحَّح الحديث من العلماء والمحقّقين)
                          لعدم تفريقهم بين حديث محمد بن إسحاق المعنعن و حديثه الذي صرح فيه بالسماع.

                          قال الحافظ محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين: ((هذا حديث غريب صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه)). ما المقصود من قوله: ((غريب))؟

                          بالنسبة لمن يفرِّق بينهما، الحديث ضعيف الإسناد لعنعنة ابن إسحاق؛ فإنه مدلس

                          قال الحافظ أحمد بن علي العسقلاني المعروف بابن حجر في فتح الباري شرح صحيح البخاري: ((ما ينفرد به وإن لم يبلغ الصحيح فهو في درجة الحسن إذا صرح بالتحديث)).

                          قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في السلسلة الضعيفة والموضوعة: ((وهذا إسناد ضعيف؛ لعنعنة ابن إسحاق ؛ فإنه مدلس)).

                          قال الحافظ عبد العظيم بن عبد القوي المنذري: ((وأخرجه ابن ماجه وفي إسناده محمد بن إسحاق)).

                          تحيَّاتي


                          التعديل الأخير تم بواسطة m@dy; الساعة 26-08-2011, 05:15 PM.

                          تعليق


                          • #14
                            هل تناسيتم ان المعصومين كانوا يضربون غلمانهم وجواريهم
                            ام ان فعل ((القبيح بنظركم )) ان صدر من المعصوم كان حسنا وان صدر من ابي بكر كان قبيحا

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الال
                              هل تناسيتم ان المعصومين كانوا يضربون غلمانهم وجواريهم
                              ام ان فعل ((القبيح بنظركم )) ان صدر من المعصوم كان حسنا وان صدر من ابي بكر كان قبيحا
                              أين فعلوا ذلك ايها الكاذب !وثق كلامك إن كنت من الصادقين !ولن تفعل .

                              فهم بابي وأمي لم يكونوا يضربون أنعامهم وليس غلمانهم !

                              يغيضكم سماع المناقب لآل البيت فرحتم تكذبون على انفسكم وعلى الناس!

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X