إعـــــــلان

**العقيق اليمنى** · 09-10-2011, 12:15 PM

ثانيا قلنا ان من لايجيد الاملاء فليس له الخوض في مثل هذه الامور

ومن يكتب قرؤا بدل قرؤوا هل يحق له الكتابه فى مثل هذه الامور ?
ومن يكتب لقرائته بدل لقراءته هو فقط من يحق له الكتابه فى مثل
هذه الامور ؟

وهل من لا يعرف معنى كلمه صوره فى مصطلح الفلاسفه
يحق له انتقاد الفلسفه ؟؟

وهل من لا يعرف معنى الخيال المقصود فى كلام اهل العرفان
يحق له الكلام فى علم العرفان ؟؟

وهل من يربط بين كلام ابن عربى فى مراتب الوجود
الثلاث مع عقيدة النصارى فقط
لان الاثنين عندهم تشابه فى كلمه ثلاثه !!!!!

**husaini4ever** · 10-10-2011, 09:04 PM

ومن يكتب قرؤا بدل قرؤوا هل يحق له الكتابه فى مثل هذه الامور ?
ومن يكتب لقرائته بدل لقراءته هو فقط من يحق له الكتابه فى مثل
هذه الامور ؟

هذه ليست اخطاء املائية ياهذا....اما ان تكتب (اشكلة) على انها...اشكلت...فهذا خطا فاحش!
ثم ان حكم الامثال فيما يجوز ومالايجوز واحد...فان لم يجز لي كيف جاز لك؟

وهل من لا يعرف معنى كلمه صوره فى مصطلح الفلاسفه
يحق له انتقاد الفلسفه ؟؟

وهل من لا يعرف معنى الخيال المقصود فى كلام اهل العرفان
يحق له الكلام فى علم العرفان ؟؟

قلت اني لن اخوض في مالايفهمه كل او غالبية الاعضاء - اولا !
اما ثانيا-فان الاشكالات ذاتها طرحها على الزنديق ابن عربي من لايمكنك الطعن فيهم من الاعلام!
لكن على طريقة صاحبك الطهراني ورده على الفيض الكاشاني والمحدث النوري وجراته على نسبة البهتان لمثلهم لانهم طعنوا بزنديق مثل ابن عربي !
بل ولقد وصل التهافت الى التدليس على الناس بان ابن عربي نقل انهم رؤا الشيعة بصورة كلاب لاخنازير والكلاب افضل من الخنازير!!!!!!

وهل من يربط بين كلام ابن عربى فى مراتب الوجود
الثلاث مع عقيدة النصارى فقط
لان الاثنين عندهم تشابه فى كلمه ثلاثه !!!!!

شتسوي يايماني

(غبي )مثل ابو حامد الغزالي ...!!!

**husaini4ever** · 10-10-2011, 09:11 PM

نبقى مع زندقةابن عربي....
يقول لعنه الله :
ولقد نظرت يوماً إلى الكعبة وهي تسألني الطواف بها وزمزم يسألني التضلع من مائه رغبة في الاتصال بالمؤمن سؤال نطق مسموع بالأذن فخفنا من الحجاب بهما لعظيم مكانتهما من الحق عما نحن عليه في أحوالنا من القرب الإلهيّ الذي يليق بذلك الموطن في معرفتنا فأنشدتهما مخاطباً ومعرّفاً بما هو الأمر عليه مترجماً عن المؤمن الكامل:
يا كعبة الـلـه ويا زمـزمـه ** كم تسألاني الوصل صه ثم مه
إن كان وصلي بكما واقـعـاً ** فرحمة لا رغبة فـيكـمـه
ما كعبة اللـه سـوى ذاتـنـا ** ذات ستارات التقى المعلمـه
ما وسع الحـق سـمـاء ولا ** أرض ولا كلم من كـلـمـه
------------------

طبعا نرجو من الاخوة ان لايقرؤا ماورد اعلاه لانهم لن يفهموه !
انتم بحاجة الى ثلاثين سنة دراسة منطق وفلسفة وعرفان كي تفهموا الزندقة اعلاه !

**العقيق اليمنى** · 10-10-2011, 10:48 PM

هذه ليست اخطاء املائية ياهذا

طيب كتابة لقرائته بدل لقراءته ليس فيها شئ من الناحيه الاملائيه
مو مشكله

....اما ان تكتب (اشكلة) على انها...اشكلت...فهذا خطا فاحش!

كتابة التاء المفتوحه تاء مربوطه خطأ فاحش .....وهو شئ لا يغتفر ولا يحق لمن كتب مثل هذا الخطأ الكلام فى الفلسفه والعرفان.......

ارجع معى الى مشاركتك رقم 324 لنرى هذه الكلمه التى انت كتبتها ..... وهل ما كتبته انت خطأ بسيط ؟؟
او هو قريب من ابدال التاة المفتوحه الى تاء مربوطه

التي تثبت مودت ابن عربي

ها ما رأيك هل تريد المزيد ؟؟

قلت اني لن اخوض في مالايفهمه كل او غالبية الاعضاء - اولا !
اما ثانيا-فان الاشكالات ذاتها طرحها على الزنديق ابن عربي من لايمكنك الطعن فيهم من الاعلام!

لا تخلط الحابل بالنابل ......... هناك اشكالات على ابن عربى وعلى بعض افكار العرفاء
ولكن هذا لا يعنى انك كل ما قالوه هو غلط

وانت هنا اشكلت وعترضة على وصف الله من قبل الفلاسفه بانه صوره

فهل انت مدرك وفاهم لماذا اشكلت عليهم فى هذه النقطه ؟؟
او لا ؟؟

قول بصراحه انى بذكائى الخارق عرفت انهم يجسمو الله ويشبهونه على انه صوره مثل الصوره التى يلعب بها الاطفال .. ولذا يجب الوقوف فى وجههم

شتسوي يايماني

(غبي )مثل ابو حامد الغزالي ...!!!

اها انت مجرد ناقل لاقوال غيرك ... وبدون تفكير
اعتراف جيد بل ممتاز

**farajmatari** · 10-10-2011, 11:45 PM

بسم من اظهر نورة لنورة بنورة
والحمد لله الذي خلقنا مسلمين
لن يُدرك أسرار كلمات الحلاج وابن عربي إلا من امتلأت قلوبهم بالأسرار
ابن عربي عارف وليس عالم
وشتان ما بين الاثنين

يقول الحلاج في طاسين النقطة :
ما أظن أن يفهم كلامنا سوى من بلغ القوس الثاني
يقول الشيخ عبد القادر الكيلاني :

إبليس يقول : ( أنا ) فطرد ، والحلاج يقول : ( أنا ) فقرب ؟

الحلاج قصد الفناء بقوله ( أنا ) ليبقى هو بلا هو ، فأُوصِلَ إلى مجلس الوصال ، وخلع عليه خلعة البقاء .

وإبليس قصد البقاء بقوله ( أنا ) ، ففنيت ولايته ، وسلبت نعمته ، وخفضت درجته ، ورفعت لعنته ..
بَحَثَ الحلاج عن الحقيقة، ووجدها مبكرًا، إذ قال:
- "دلَّلني [الله] دلال المعرفة والمحبة والعشق الأبدي دلالاً لا أطيقه. [...] خلِّصوني من الله [...]." فقالوا له:
- "ما هي الحقيقة التي وجدتَها؟!" فقال لهم:
- "أنا الحق!"
فعرفوا أن جبال أوهامهم ستذوب، فقالوا: "كفر الحلاج... إنه زنديق، صوفي، باطني، إلخ." عرفوا الحق أنه "الله"، ولم يعلموا أن الله بين الأضداد حقٌّ يُرى، وأنه كلُّ شي في كلِّ شيء، وأنْ "ليس كمثله شيءٌ" (الشورى 11).
هكذا نطق بالحقيقة أبو المغيث الحسين حين قال: "مَن أنا في البَيْن حتى أجعل الواحدَ اثنين؟!" – مستنبطًا أن "الحق" هو "الإنسان المتحقق"، إذ قال: "أنا الإنسان!"

قالوا عنه
الحلاج قربان الكلمة المسكوت عنها والعبارة الممزوجة بسُكْر العشاق بالحقيقة أمام تاريخ يمجِّد المستور ويقتل كلَّ مَن يكشف عن مناجم الوهم وتجَّاره الذين توارثوا مهنتهم سيدًا عن سيد، فاحتذوا بعضهم ببعض حذو النعل بالنعل، ولم يتركوا مسافة حقٍّ إلا وفيها قبر وليٍّ كوني، أو صاحب طُهْر قلبي، أو إنسان باحث عن الحق، أو فاضح لأوهام "الغيب" المدسوس، أو كاشف عن قرابين التشريع المقدس المملوك لـ"وليِّ الأمر" تحت لافتة اسم الرب الفقيه.
أجل، ذُبِحَ الحلاجُ لأنه أراد أن يكون للمعرفة الحق وللانتماء الكوني والروحي وجودٌ فعلي، لأنها لا تنفك قبلةَ الإنسان الذي يبحث عن عوالم روحانية نقية، عن التطور والإبداع والانفلات من تحجُّر التاريخ وسلطة المنتفعين من الدين الذين يهيمنون بقوة اليوم ليمارسوا فِعَالهم نفسَها في تكميم الأفواه وتكريس الصمت الخائف المرعوب في وجه الذين يحاولون أن يفتحوا أيَّ أفق جديد

شهيدُ الحبّ .. يا حلاّج .. قل لي
شهيدُ الحبّ .. يا حلاّج .. قل لي
أيّ ذنبٍ اقترفتْ
هل زنيتَ ، أم قتلتَ ، أم سرقتْ
أم تراك بوحدته كفرتْ
غريبَ الدار يا حلاّج قل لي
ما فعلتْ
حتى ........
كالعصاةِ المجرمينَ قد صُلبتْ
آآآآآآآه لو يدرون
أنهم بالقتل كرّموك
فارتفعتْ
متي نفهم فعلا بان فكرنا الإسلامي قد اختلط عبر تكونه في مسيرة التاريخ بمجموعة كثيرة من الأفكار الخاطئة بل والمسيئة للدين
كل يوم سيقتل حسين وكل يوم سيقتل حلاج وسيصلب مسيح
وسيستمر التضليل الفكري، وتزوير الحقائق، وتشويش المفاهيم
سلامٌ، "حلاجَ الأسرار"، إلى كلِّ نَفَسٍ من أنفاسك، وأنت تنثر جسدك فوق نهر دجلة كي تتنفَّسه الكائنات كلها، فتصنع من أهل هذا الماء والتراب أجيالاً سيقولون كلمتك: "أنا الحق، أنا الإنسان"، ويكتبون مقالك بروح المحبة والدعوة للسلام والتسامح.
تحياتي

**husaini4ever** · 11-10-2011, 09:19 PM

فرج مطري

لقد امطرت الموضوع بـ(نفحات) الحلاج وابن عربي !

فشكرا لك !!

**husaini4ever** · 11-10-2011, 09:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

اها انت مجرد ناقل لاقوال غيرك ... وبدون تفكير
اعتراف جيد بل ممتاز

اذا كان هذا يرضي - الانا- تبعك ...ياسيدي اعتبره اعترافا ممتازا !!

ثم ماذا؟؟؟

وهذا قلته منذ البدء....قل ان كان مااقوله نقلا عن غيري فانه لايغير من الحق شيئا !

وصمتني بالجهل حين نسبت للزنديق ابن عربي قوله بالتثليث , وزعمت اني بعيد عن (ذوق) الفلاسفة والعارفين الخ !

فاجبتك بوخزة تقول ان هذا المعنى فهمه قبلي الفيسوف الصوفي ابوحامد الغزالي الذي سلك طريق الفلسفة يوما ثم اجتنبه والف كتابه الشهير (تهافت الفلاسفة) الذي ذاع صيته في زمن رواج بضاعة الفلاسفة الامر الذي استدعى ان يرد عليه ابن رشد بـ(تهافت التهافت)!!!

الخلاصة

ان هناك فيلسوفا - شئت ام ابيت - فهم من كلام ابن عربي ماقلت انا....وسواء اكان كلامي نقلا عنه او عن غيره او من فهمي الخاص فهو يكذب مزاعمكم المتتالية بان هذاالكلام ناتج من سوء فهم شخص بعيد عن هذا الفن !

**husaini4ever** · 11-10-2011, 09:59 PM

ولكني اسال الاخوة المتابعين....

مال هؤلاء يحاولون التمسك بقشة هنا او هناك , ثم يغفلون كما كبيرا من الاشكالات الواضحة الدامغة من قبيل دعوى ابن عربي انه خاتم الاولياء مثلا ؟؟؟

او انه اخذ كتابه الفصوص من النبي ص مباشرة ؟؟

او انه راى الله في المنام فامره ان ينصح عباده !!

او ان رفاقه اهل الكشف اخبروه مرة انهم يرون الشيعة كلابا ومرة اخرى اخبروه انهم يرون الشيعة خنازيرا!!

او تاويل الايات التي تتحدث عن عذاب المشركين بتاويلات سخيفة تقلب المعنى وتصير المشرك عابدا (على الصراط المستقيم))

وغير ذلك كثير مما اوردنا مما هو بعيد كل البعد عن مصطلحات وتعبيرات المتكلمين والعرفاء والفلاسفة ؟؟؟؟

مابال الالسنة تخرس عند هذه الاشكالات ؟؟؟؟

**أبا يعقوب** · 11-10-2011, 10:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

........
متي نفهم فعلا بان فكرنا الإسلامي قد اختلط عبر تكونه في مسيرة التاريخ بمجموعة كثيرة من الأفكار الخاطئة بل والمسيئة للدين
كل يوم سيقتل حسين وكل يوم سيقتل حلاج وسيصلب مسيح
وسيستمر التضليل الفكري، وتزوير الحقائق، وتشويش المفاهيم
سلامٌ، "حلاجَ الأسرار"، إلى كلِّ نَفَسٍ من أنفاسك، وأنت تنثر جسدك فوق نهر دجلة كي تتنفَّسه الكائنات كلها، فتصنع من أهل هذا الماء والتراب أجيالاً سيقولون كلمتك: "أنا الحق، أنا الإنسان"، ويكتبون مقالك بروح المحبة والدعوة للسلام والتسامح.
تحياتي

فكر وردي حالم ناعم

وفيه غضب ليس مصدره العقل بل مجرد ضغط نفسي نتج من كثرة التعرض لـ (شنئان الفقهاء والضجر من كل ما يمت لهم بصلة والاشمئزاز من الروتين والتقليدية)

**العقيق اليمنى** · 11-10-2011, 10:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

اذا كان هذا يرضي - الانا- تبعك ...ياسيدي اعتبره اعترافا ممتازا !!

ثم ماذا؟؟؟

وهذا قلته منذ البدء....قل ان كان مااقوله نقلا عن غيري فانه لايغير من الحق شيئا !

وصمتني بالجهل حين نسبت للزنديق ابن عربي قوله بالتثليث , وزعمت اني بعيد عن (ذوق) الفلاسفة والعارفين الخ !

فاجبتك بوخزة تقول ان هذا المعنى فهمه قبلي الفيسوف الصوفي ابوحامد الغزالي الذي سلك طريق الفلسفة يوما ثم اجتنبه والف كتابه الشهير (تهافت الفلاسفة) الذي ذاع صيته في زمن رواج بضاعة الفلاسفة الامر الذي استدعى ان يرد عليه ابن رشد بـ(تهافت التهافت)!!!

الخلاصة

ان هناك فيلسوفا - شئت ام ابيت - فهم من كلام ابن عربي ماقلت انا....وسواء اكان كلامي نقلا عنه او عن غيره او من فهمي الخاص فهو يكذب مزاعمكم المتتالية بان هذاالكلام ناتج من سوء فهم شخص بعيد عن هذا الفن !

اسمح لى اقول لك ان هذا الكلام ماهو الا سقطه سوف توضح للاخرين من هو هشام حيدر

تقول ان الغزالى فهم من كلام ابن عربى نفس ما فهمته انت وهو ان المراد من التثليث
هو تثليث النصارى........ طيب

الان نرجع للصفحات التى وضعتهات فى مشاركه رقم213

وهى ص116 من الفتوحات

والكلام فى تلك الصفحه كلام عن مرا تب الوجود
الذات الالهيه - عالم الامر - عالم الخلق

وان باطن هذه العوام الثلاث هى واحد وذا هو التوحيد كل شى يرجع الى الله فهو الامصدر لتلك العوالم

وفيما بعد اتيت بكلام الغزالى يذكر كلام ابن عربى فى عقيدة التثليث عند المسيحيين

وانت بكل بساطة اتيت وقلت ان قصد ابن عربى من كلامه فى تلك الصفحات هو تثليث النصارى
مع ان الامر بعيد بعد المشرق عن المغرب

وهذا هو مستوى من يريد ان ينتقد ويرد على السيد الحيدرى فلا حول ولا قوة الابلله العلى العظيم

**الميرزا الموالي** · 12-10-2011, 10:32 AM

مهاجمة الحوزة جائزة

والدفاع عنها حرام

أي منطق هذا ؟؟

أشبه بقول المخالفين:

لا يجوز الخروج على الحاكم وإن كان فاسقا !!

**husaini4ever** · 12-10-2011, 08:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

اسمح لى اقول لك ان هذا الكلام ماهو الا سقطه سوف توضح للاخرين من هو هشام حيدر

تقول ان الغزالى فهم من كلام ابن عربى نفس ما فهمته انت وهو ان المراد من التثليث
هو تثليث النصارى........ طيب

الان نرجع للصفحات التى وضعتهات فى مشاركه رقم213

وهى ص116 من الفتوحات

والكلام فى تلك الصفحه كلام عن مرا تب الوجود
الذات الالهيه - عالم الامر - عالم الخلق

وان باطن هذه العوام الثلاث هى واحد وذا هو التوحيد كل شى يرجع الى الله فهو الامصدر لتلك العوالم

وفيما بعد اتيت بكلام الغزالى يذكر كلام ابن عربى فى عقيدة التثليث عند المسيحيين

وانت بكل بساطة اتيت وقلت ان قصد ابن عربى من كلامه فى تلك الصفحات هو تثليث النصارى
مع ان الامر بعيد بعد المشرق عن المغرب

وهذا هو مستوى من يريد ان ينتقد ويرد على السيد الحيدرى فلا حول ولا قوة الابلله العلى العظيم

فلو جاء الرد من الغزالي ....وهو فقيه فيلسوف ...ماتقول؟

ومع ان المشاركة المشار اليها تضمنت صفحات من فصوص الزنديق ابن عربي لا فتوحاته الرومية كما اسماها الغزالي....

لكن لنعتبر ذلك من سهو القلم....ونقتبس المشاركة....ونترك الامر للسادة القراء !

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

نبقى مع ابن عربي لعنه الله ومايريد دسه مما تلقاه من فلاسفة الاغريق ورهبان النصارى !

هنا يتحدث ابن عربي عن (توحيد) قائم على (التثليث)!!!!
مع طامة جديدة تقول ان التكوين للشيء نفسه لا (للحق)!!
فلاتعجبوا ان سمعتم ماذنة تصدح بالاذان يوما قائلة (اشهد ان لااله الا الله الاب الروح الابن القدس)!!
فان سمعتم هذا قولوا هذا فوق تصورنا ونحتاج الى 30سنة لنفهمه ونفهم ان عشق الغلمان المرد ذوي الوجوه الحسان والغنج والدلال من اهم ما امر به مشائخ القوم ان يبتدىء به اتباعهم !

**husaini4ever** · 12-10-2011, 08:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

ولكني اسال الاخوة المتابعين....
مال هؤلاء يحاولون التمسك بقشة هنا او هناك , ثم يغفلون كما كبيرا من الاشكالات الواضحة الدامغة من قبيل دعوى ابن عربي انه خاتم الاولياء مثلا ؟؟؟
او انه اخذ كتابه الفصوص من النبي ص مباشرة ؟؟
او انه راى الله في المنام فامره ان ينصح عباده !!
او ان رفاقه اهل الكشف اخبروه مرة انهم يرون الشيعة كلابا ومرة اخرى اخبروه انهم يرون الشيعة خنازيرا!!
او تاويل الايات التي تتحدث عن عذاب المشركين بتاويلات سخيفة تقلب المعنى وتصير المشرك عابدا (على الصراط المستقيم))
وغير ذلك كثير مما اوردنا مما هو بعيد كل البعد عن مصطلحات وتعبيرات المتكلمين والعرفاء والفلاسفة ؟؟؟؟
مابال الالسنة تخرس عند هذه الاشكالات ؟؟؟؟

على الاقل - ان عجزتم عن الرد - وضحوا لنا حقيقة الفرق بين الكلاب والخنازير !

**العقيق اليمنى** · 12-10-2011, 10:49 PM

فلو جاء الرد من الغزالي ....وهو فقيه فيلسوف ...ماتقول؟

رده على ماذا ؟؟
على مراتب الوجود الثلاث
الذات - عالم الامر - عالم الخلق

ومع ان المشاركة المشار اليها تضمنت صفحات من فصوص الزنديق ابن عربي لا فتوحاته الرومية كما اسماها الغزالي....

لكن لنعتبر ذلك من سهو القلم

سهو من من ؟؟؟
منك او من الغزالى ؟؟

الغزالى يرد على ابن عربى فى كلامه عن تثليث النصارى
وانت ادعيت انه يقصد التثليث (مرتب الوجود)
التى قلت عنها انت

هنا يتحدث ابن عربي عن (توحيد) قائم على (التثليث)!!!!

على الاقل - ان عجزتم عن الرد - وضحوا لنا حقيقة الفرق بين الكلاب والخنازير !

ومن قال لك ان مجرد اعتبار ابن عربى احد العرفاء والفلاسفه
القبول بكل افكاره ومعتقداته

**العقيق اليمنى** · 13-10-2011, 12:51 PM

ومع ان المشاركة المشار اليها تضمنت صفحات من فصوص الزنديق ابن عربي لا فتوحاته الرومية كما اسماها الغزالي....

صحيح انا قلت انها من الفتوحات وهى من الفصوص

معذرة

ولكن هل كان رد الغزالى على الكلام الذى انت وضعته
من الفصوص
!!!!!!!!

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

(كاريزما) كمال الحيدري...مافعلت بها فصوص ابن عربي !

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين