إعـــــــلان

**علي الدرويش** · 14-12-2011, 05:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

الدرويش لي كلام يليق بك لاحقا
ليس المعيب ان يكون الانسان جاهلا فيما سبق لكن المعيب ان يبقى جاهلا حتى الحين واللحظة!
وحقيقة الامر ان صاحبك لم يأتنا بشيء جديد ولم يكن موضوعه للعلم والتعلم!
بل لم تكن مشاركاتنا للعلم والتعلم!
نحن نكتفي بالتوضيح واصطياد الدرر التي اوقفت عجلة تحرككم الى الامام مسرعين!
وانا قادر الآن أن اعطيكم زخما قويا لهذا الموضوع ... انتظرونا!
سمع انني عهدتك البطل الهمام وانك تتطيع نسف موضوع هشام حيدر في كلمة واحدة؟!! أين ذهبت المزامطة وحامي الحمى!!

كذاب !
دونك الموضوع كله فأثبت لي ان قلت بهذا الكلام !!؟
أحترم حالك ولا تتدخل بمشاركات الاخرين ..
عندك شيء مستحيل ..لان الاخ مظلومة يا زهراء
ناقشناه أنا والاخت عروسة الدجيل وقال : اعذروني
فكيف تصبح انت تعرف بهذا الموضوع ؟؟؟؟
فما تعرفه أنت يعرفه مظلومة يا زهراء بالتأكيد وبالطبع والتيقن والتحقق !!

**السيد الكربلائي** · 14-12-2011, 06:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
:
الاخ الكربلائي ..
لم تستاء كل هذا الاستياء من كلمة " علم " !؟
حاول وأنت المردد لكلمة " عاطفي وعاطفة "
ان تتجرد من نواياك السيئة تجاه الاخ هشام وأقرا له موضوعا
اي والله تستفيد ..فدعك من العناد فأنه مطية دربها أفل .

و من اين اتت "النوايا السيئة" ؟ من خلال ما يكتبه من مشاركات .. تدليس و نقص معرفة .. هذا حال من تمدحه

**علي الدرويش** · 14-12-2011, 06:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

و من اين اتت "النوايا السيئة" ؟ من خلال ما يكتبه من مشاركات .. تدليس و نقص معرفة .. هذا حال من تمدحه

ان كلمة " النوايا السيئة " ربما ليست دقيقة في مراد وصفك ..فأنت طيب

ولكن ..لن تستطيع متابعة موضوع وحكمك الاولي عليه بالرفض ..فتآمل !
اما قضية (تدليس ونقص معرفة ) فهو ليس بدقيق ايضا ..
ولا أمدحه فحسبك مواضيعنا القديمة ..وكم كنا نتهجم عليه بالعبارات الساخنة دون مبرر حقيقي ..سوى الانجرار وراء ما نحكم عليه .
الاخ هشام ..أنسان يضيف لك معلومة كلما تواجد ..
وهذه من الحالات الشحيحة في عالم النت ..
فتآمل في نقاشه (هو يريد هذا ويرغب دائما بنقاش محاوريه)
دون حكم أولي بانه مدلس و ما الى ذلك .

**السيد الكربلائي** · 14-12-2011, 06:56 PM

فاقد الشيء لا يعطيه !!!!
الرجل لا يفهم في هذه الامور التي يطرحها .. و يناقشها وفق فهمه لها و ليس مراد قائلها
و يستنتج من فهمه اراء بعيدة كل البعد عن الكلام
و ماذا اتوقع من شخص اخرج السيد الطباطبائي من دائرة التشيع .. في حين من اكبر منه علماً و عمراً من المراجع و الفقهاء لم يفعلوا .. خاصة من يدعي المحبة و الطاعة له
لا اعلم لمَ امره لا يزال مشوشاً لديك .. و هو اوضح من الشمس في رابعة النهار

**علي الدرويش** · 14-12-2011, 07:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

فاقد الشيء لا يعطيه !!!!
الرجل لا يفهم في هذه الامور التي يطرحها .. و يناقشها وفق فهمه لها و ليس مراد قائلها
و يستنتج من فهمه اراء بعيدة كل البعد عن الكلام
و ماذا اتوقع من شخص اخرج السيد الطباطبائي من دائرة التشيع .. في حين من اكبر منه علماً و عمراً من المراجع و الفقهاء لم يفعلوا .. خاصة من يدعي المحبة و الطاعة له
لا اعلم لمَ امره لا يزال مشوشاً لديك .. و هو اوضح من الشمس في رابعة النهار

ليس بهذا الذي تقول به ابدا !!
وبما أنت توّد حصر الامور بهذه الطريقة فإليك سؤال ..أرغب بالاجابة عنه صراحة :
س: ما حكم من يقول أن الامامة للحسن والحسين هي (منزلة) متفرعة من عمر بن الخطاب ؟
ويقول أن لكل نبي ملك و وزير ..ابو بكر هو الملك وعمر هو الوزير ..
ويقول ان قوله هذا هو ( من تجليات عرفانه ) ..
:
مولاي ضمن عقيدتنا فقط ! ..ما حكم من يقول بهذا القول ؟؟

**السيد الكربلائي** · 14-12-2011, 07:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

ليس بهذا الذي تقول به ابدا !!
وبما أنت توّد حصر الامور بهذه الطريقة فإليك سؤال ..أرغب بالاجابة عنه صراحة :
س: ما حكم من يقول أن الامامة للحسن والحسين هي (منزلة) متفرعة من عمر بن الخطاب ؟
ويقول أن لكل نبي ملك و وزير ..ابو بكر هو الملك وعمر هو الوزير ..
ويقول ان قوله هذا هو ( من تجليات عرفانه ) ..
:
مولاي ضمن عقيدتنا فقط ! ..ما حكم من يقول بهذا القول ؟؟

1- لم احصر الامور .. لكن خير مثال على عدم فهمه هو فعله هذا ... فالافهم و الاعلم منه لم يفعل .. فما قيمة كلامه بل كيف ينفع كلامه !!!
2- لابد من الوقوف على مصدر الكلام _ فضلا عن تراث قائله _ لنفهم المراد من عباراته هذه ان صح صدورها منه

**علي الدرويش** · 14-12-2011, 07:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

2- لابد من الوقوف على مصدر الكلام _ فضلا عن تراث قائله _ لنفهم المراد من عباراته هذه ان صح صدورها منه

مولاي !
ا- يعني كلامك أفهمه بطريقة : لا أنظر الى القول بل انظر الى القائل !!!
ب- من قال بهذه العبارة التي اوردتها لك ..أو سيقولها أحد في يوم ما
فما حكمه ؟؟ عهدتك شجاع وسريع الاجابة دون توخي الحذر .
ج- عليك الحكم على القول اولا ..ومن ثم نرى مم صدر .
د- اطلب منك الحكم على القائل بهذا القول (ضمن عقيدتنا) ..فتفضل.

**husaini4ever** · 14-12-2011, 09:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

اللهم صل على محمد وآل محمد

المشاركة التالية موقف السيد ... من (الفصوص) ... يتبع ان شاء الله تعالى واعتذر لعدم الاستمرار كثيرا في التواجد لكثرة الانشغالات...

عجيب

ماعهدتك بطلا في القفز ايها الحبيب !

لقد ذهبت بها عريضة !

واذا كان الموضوع يحل بموقف مرجع ما افلاتكون كلمة الشيخ الفياض فاصلة بعد ان صرح بالكفر والزندقة في الفصوص وحرم تدريسه في الحوزات؟؟؟

اهذه هي الموضوعية بنظرك ؟؟؟

اهذا هو ردك على سؤال بين يدي الله عن محاولاتك تجميل الفصوص واسلمة كفره بعد ان اطلعت على مافيه؟

وبعد ان اطلعت على ان اسفار ملا صدرا انما هي برهنة للفصوص ؟

وبعد ان اطلعت على رفع مقام هذا الزنديق عن من انتحلوا التشيع الى مرتبة تفوق مرتبة الائمة والانبياء ؟

وبعد ان اطلعت على كذبهم بلقاء الله وتلقي العلوم منه ومن رسوله

مباشرة ؟؟؟

ايعرف دين الله بالرجال وارائهم ؟؟؟

يعني لو فرضنا جدلا بانك اتيتني براي للسيد السيستاني يرى فيه ان الانجيل المتداول كتاب مقدس , ايعني اني ساتبعه وان علينا ذلك ؟؟؟

عموما

بذلك تكون قد اعترفت ضمنا بعدم القدرة على رد مانشر بصفحات كاملة سواء من كتب ابن عربي او الاملي او الحيدري !

اما اراء الرجال فقد اتضح ان هناك مدرستين , احداهما تعرف بالحكمة المتعالية , ترى ان زعيمها هو ابن عربي ,وان له مقاما فوق مقام الانبياء والرسل والمعصومين ,وغير ذلك من زندقة ابن عربي !

فلاهل الاهواء ان يتبعوا هواهم !

ولاهل الدليل ان يحكموا بعقولهم !

**husaini4ever** · 14-12-2011, 10:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

فاقد الشيء لا يعطيه !!!!
الرجل لا يفهم في هذه الامور التي يطرحها .. و يناقشها وفق فهمه لها و ليس مراد قائلها
و يستنتج من فهمه اراء بعيدة كل البعد عن الكلام

عزيزي انت قلت ان 99,99,99% .....من الموضوع ينقله صاحب الموضوع والباقي اراءه !
فهل ان باقي النسبة الضئيل نقاش وفق فهمي وخلاف مراد قائلها واراء بعيدة كل البعد عن الكلام ؟؟!!!

تلك هي قسمة ضيزى !

امنحك فرصة

امامك اعلاه صفحات متسلسلة من كتاب الحيدري!

اثبت ان فهمي منها مخالف لما يريد صاحبها !

لاتقل ان كلام الحيدري هنا فلسفة او عرفان !!!

و ماذا اتوقع من شخص اخرج السيد الطباطبائي من دائرة التشيع .. في حين من اكبر منه علماً و عمراً من المراجع و الفقهاء لم يفعلوا .. خاصة من يدعي المحبة و الطاعة له
لا اعلم لمَ امره لا يزال مشوشاً لديك .. و هو اوضح من الشمس في رابعة النهار

**husaini4ever** · 14-12-2011, 10:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

مولاي !
ا- يعني كلامك أفهمه بطريقة : لا أنظر الى القول بل انظر الى القائل !!!
ب- من قال بهذه العبارة التي اوردتها لك ..أو سيقولها أحد في يوم ما
فما حكمه ؟؟ عهدتك شجاع وسريع الاجابة دون توخي الحذر .
ج- عليك الحكم على القول اولا ..ومن ثم نرى مم صدر .
د- اطلب منك الحكم على القائل بهذا القول (ضمن عقيدتنا) ..فتفضل.

عزيزي الدرويش

نقلت اضعافا مضاعفة من كلام ابن عربي من الفصوص والفتوحات!

وايدت معناه من تعليقات للفيض الكاشاني او المحدث القمي او مركز الابحاث وغير ذلك ....فلم اجد الا الصمت , او السخرية حيث يتعذر الرد بغير ذلك

وقد تنحدر الامور الى انكار ماهو واضح وفصيح ,او قد تصل النوبة الى تخطئة مراجع وعلماء لمجرد قول عضو مجهول الحال انه (لايتفق معهم في تفسيرهم)!!

ولعل اوضح الامثلة مااظنك لاحظته من عناد حول تصريح الحيدري وغيره مما نقله بان كل مالدى الشيرازي هو لابن عربي بما في ذلك قاعدة بسيط الحقيقة مع ابداء الحيدري استغرابه من نسبة الشيرازي القاعدة لنفسه مع ذلك ترى الاصرار الغريب على نفي ماهو قطعي الثبوت وما زاد عليه بنسبة القاعدة لارسطو !

اهواء تتبع....هذه زبدة الحال وخلاصة المقال وهذا اول طريق بدء الفتن !

ومن دخل في الدين بالرجال خرج معهم !

**alyatem** · 15-12-2011, 12:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

كذاب !
دونك الموضوع كله فأثبت لي ان قلت بهذا الكلام !!؟
أحترم حالك ولا تتدخل بمشاركات الاخرين ..
عندك شيء مستحيل ..لان الاخ مظلومة يا زهراء
ناقشناه أنا والاخت عروسة الدجيل وقال : اعذروني
فكيف تصبح انت تعرف بهذا الموضوع ؟؟؟؟
فما تعرفه أنت يعرفه مظلومة يا زهراء بالتأكيد وبالطبع والتيقن والتحقق !!

لن اتسافل الى ما تسافلت اليه ايها المنافق
الكذاب هو انت وصاحبك ومن لف لفكم
انت لست اهلا اصلا للاحترام حتى تحترم لانني كشفتك على حقيقتك منذ زمن بعيد
ولو اردت ان اكتب فيك ما اريد لعرفت من هو الكذاب والمنافق على حقيقته
وهو من تصفه بصفاتك في الخفاء ثم تعلن ولائك له في العلن
ولا ندري من تنافق هنا تنافقني ام تنافق صاحب الموضوع

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

شو فيك !!!؟
اذكرلي موضع واحد ذكرت فيه (أنا) اسمك !!!!
بس أنت فعلا تليق بثلاجة المنتدى اطول فترة ممكنة ..
:
وما دام الاخ (مظلومة يا زهراء ) موجود ،
فما حاجتك لليتم أصلا
:

لا انت ولا أشباهك يقررون اين يكون محلي ومكاني ، انا من يحدد لنفسي خياراتها!
للاسف عليك اتذكر حينما جررتني الى موضوع الخلافة مع النفيس اتتصور انني لا اعرف مبتغاك حينها!
الجهل عندي اشرف من النفاق او التستر خلف وجوه العرائس!
الجهل عندي افضل من النفاق واشرف عندي من كل الجبناء واللؤماء!
راجع الموضوع من ص 7 المشاركة 125 وما بعدها وانت تعرف كيف قيل الكلام ومن هو المقصود!
وهل الكلام الذي تم نقاشه هنا وقال لكم اعذروني محجوب عني؟!
مع ان المعتذر عن الدخول في هذا الموضوع أحدهم انا فلو تراجع قليلا تفهم!
وعلى فكرة العبارة التي لونتها انت بالاحمر ارسلت لي برسالة على الخاص من العروسة المحترمة فكيف عرفت بها؟
كلما تفلسون تبقون تحومون في الشخصنة!
كما حام صاحبنا في الوثائقية حول كلمة (ارجوا) وترك الكلام كله! وتمسك بالالف!
الكلام نقلناه في المشاركات السابقة وتبين كذبكم وبطلان احاجيكم!
وسأنقل كلام السيد ... وابقوا فروا باذاناتكم وتفكروا ما هو؟!!!
وقد قدمت لكم المقصود!
موضوعكم بيدي استطيع ان افعل به ما اشاء وما اريد وكيفما اريد!
لكنني لا اقوى على الجهلاء والجبناء والمنافقين!
وعذرا للقاريء المحترم عن خروجي عن النص المعتاد!

**alyatem** · 15-12-2011, 01:21 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

عزيزي هشام تتكلم عن الموضوعية وانت ابعد الناس عنها!
واحتر انت بجوابك عندما تقف يوم الحساب ولا تفكر بي فانا في غنى عنك وعن امثالك!
وبرهنة الفصوص لا تعني القبول بكل ما فيها ، هذا إن كان ما فيها هو ينفيها!
وتعيد وتكرر انتحال التشيع وكأنك وصي من الاوصياء على ما في قلوب الناس!

ايعرف دين الله بالرجال وارائهم ؟؟؟

نحن لا نعرف ديننا بالرجال لا انت ولا من هم على شاكلتك!

يعني لو فرضنا جدلا بانك اتيتني براي للسيد السيستاني يرى فيه ان الانجيل المتداول كتاب مقدس , ايعني اني ساتبعه وان علينا ذلك ؟؟؟

ولماذا تريد أن تفرض علي ان ااتبع كلام الفياض بكل ما يقول حتى وان كنت اعتقد خلافه؟!
ولماذا تفرض علي رأيك وانا اخالفك!

بذلك تكون قد اعترفت ضمنا بعدم القدرة على رد مانشر بصفحات كاملة سواء من كتب ابن عربي او الاملي او الحيدري !

اين الاعتراف؟! ومن قال انه ليس لدي القدرة؟! بل من قال انه لي القدرة من الاساس!

فلاهل الاهواء ان يتبعوا هواهم !
ولاهل الدليل ان يحكموا بعقولهم !

وتأكد انه لن يكون هواك وضلالك واضلالك!

عموما كلامي :

المشاركة التالية موقف السيد ... من (الفصوص) ... يتبع ان شاء الله تعالى واعتذر لعدم الاستمرار كثيرا في التواجد لكثرة الانشغالات...

جاءت ردا على التفاتي الى قول ما في الموضوع لا اتذكره وبحثت عنه ولم اجده! الا اللهم ان يكون للموضوع ربط بموضوعي حول (كثرت على الكذابة)

على أي حال ارفع هذا الاستفتاء للسيد السيستاني واترك التعليق لاحقا عليها!
مع ملاحظة وجود مشاركات لم اقم بالتعليق عليها سوف اعلق عليها لاحقا ان شاء الله تعالى!

الملفات المرفقة

**alyatem** · 15-12-2011, 02:13 AM

اخي العزيز العقيق اليمني
وفقك الله تعالى لكل خير
انت ترى يتصور الرجل انه خرج من (جرخهة) ووجد له مخرجا بالاتهام باتباع الرجال!
ولا ندري الى من هو يتبع او الى من يريدنا ان نتبع!
وصدقني هو لا يتورع ان يفسق ويكفر حتى المرعشي النجفي وكل من يخالف هواه!
انت تجد انه يناقش اقوال فاضل المالكي حول المرجعية في موضوع الكاريزما 2 ولكنه في الوثائقية حينما اتى له احدهم باستدلال ووثيقة من فاضل المالكي تؤيد هواه قبلها وشكر ناقلها؟!!
وامثلة على ذلك كثيرة!
هل تريد بعد هذا ان تكون مصداقية لهذا الرجل؟!
يمجّد بالسيد محمود الهاشمي وجعله هو ولا غيره واثنى عليه مرارا في وثائقيته ومن ثم عندما نأتيه بأدلة من كلام الهاشمي يتراجع ولا يعير لها أهمية!
حتى لو كتبنا له من آل الحكيم او القبنجي شيئا مؤيدا يقول انهم كتبوه حينما كانوا مع اهل الضلال!
ومن ثم يقول اهواء تتبع وفتن تظهر!
الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين!

***

ولكن لابد من الاستفسار عن سبب السكوت عن كل مايطرح بما لايمكن الرد عليه حتى اذا تجاوزته الصفحات عمدت انت او غيرك من المعترضين الى اثارة جزئية هنا او هناك لاتنفي اصل الموضوع ان سلمنا بصحتها؟

قد اكون اعطيت لنفسي فرصة للتعلم او قد اكون وجدت شيئا واحببت ان اشارك به خصوصا وانا اراجع بين الحين والآخر ما تكتبه لأتأكد منه فأجد البعض الذي ينفعني! وقد اتى بمفعوله!

كما ان كتابة المطولات مع عدة فقرات مبهمة تحيل الى روابط مطولة

لم يكن هناك ابهام في مشاركتي وما احلتك عليه هو كان لك لتتطلع على رأي في نفس سياق اثباتك ان انثلوجيا هو ليس لارسطو!
واما شهادتي بأنني اشهد ان لا اله الا الله فهي ردا على كلامك لي ان اختار اي توحيد اشاء! فقلت لك ان توحيدي هو عين توحيدك وعين توحيد أي مسلم!

لكن الحقيقة هي اني لست من فصل بين العلماء بل اني وجدت ذلك حقيقة ماثلة

يابة! انت تفصل بين الرباني والمتأله مع انه من الواضح معنى رباني ما هو؟! أليس هو المتأله المتنسك المتعبد العارف على ما قرره اللغويون؟!

والعجب العجاب ان احدا لم يؤاخذه علىالخوض فيما لايخوض فيه حداد حتى وان كان وجهه (مصخم) فعلا !

نحن لا نناقش الاخ العقيق ولا السيد الكربلائي لانهم ليسوا اصحاب الموضوع وردودهم هي عليك وليست قراءات واستنتاجات وادعاءات!
وعلى فكرة كثرة اخطاء العقيق اتصور لانه يكثر من الجواب في عدة مواقع وسريع الاجابة ولهذا تكثر اخطائه!
وعلى اي حال فاللحن في الكلام ليس عيبا مع ملاحظة ما في القلوب وفي هذا رواية قد تعرفونها!

اذن فنلتبين موضع (الخطأ) فيها!

عزيزي انت تعرف ان المقصود هو ما جاء في هذه المشاركة وليس الكلام عن اعتقادك بابن تيمية من عدمه فلا تخلط الامرو كما تريد!
http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=552

اي ان المصادر العربية,هي التي تحيل الى المحققين الغربيين ...لاانت !
اي ان الباحثين العرب وجدوا ان محققين غربين قد اكتشفوا ذلك , لاانا ,ولاهم !
لذا لم انسب شيئا لنفسي ايها الزميل الكريم !

جوابي كان على قدر فهمي! لانني عرضت نسخة برلين فتصورتك تعنيها ، على ان من تنبه لذلك لم يكن اولئك الغربيين فقط!

لا...سوى ان صاحب القاعدة سيكون ارسطو لا ملا صدرا!

ليس بالجواب الصحيح!

ليتك توجه مثل هذه الاسئلة لزميلي العقيق المحترم بدلا من شكره وتقييمه والثناء عليه ...لايجرمنكم شنان قوم ان تعدلوا!

ليس العقيق من اناقشه وانا اشكر مسعاه واعرف نيته الصادقة!

ثم وكما سالت حول نسبة الكتاب,هل سيغير التمييز بين افلوطين وافلاطون شيئا فيما يخص الموضوع؟؟

اترك الاجابة!

الم تنسبه للحسد وسقت الادلة على انه انما جاء بعد تصديه للمرجعية وغير ذلك

وهل تنفي انت الحسد بينهم؟! مع انني دائما اصرح انه يكفيني فتوى فلان عن فلان وانتهي بذلك ولا اتكلم بأكثر من ذلك كما تفعله انت!

وجه الاشكال والاختلاف والانكار هو عين مانقلت انت

هنا مربط الفرس من كل موضوعك!
انت تحاول اسقاط الآخرين بما سقط به ابن عربي والحال انه ليس كذلك!
ولنعيد لك قول المرحوم المرعشي المتقدم عن ابن ابي جمهور الاحسائي:

وأما كونه من الصوفية : فنسبة هذه لصيقة إلى الرجل البرئ مما نسب إليه و ظلم في حقه ، والفرق بين العرفان والتصوف غير خفى على المحققين فحينئذ تلك الكلمة والنسبة فرية بلا مرية .
وأما نسبة الفلسفة إليه : فغير ضائر أيضا ، إذ الفلسفة علم عقلي ، برع فيه عدة من علماء الاسلام كشيخنا المفيد والشريف المرتضى والمحقق الطوسي والعلامة الحلي والسيد الداماد والفاضل السبزواري والمولى على النوري والمولى محمد إسماعيل الخواجوي الأصفهاني وشيخنا البهائي والسيد محمد السبزواري المشتهر بميرلوحي جد الشاب المجاهد الشهيد السيد مجتبى الشهير بالنواب الصفوي والقاضي سعيد القمي والمتأله السبزواري وصدر المتألهين الشيرازي والمحدث الكاشاني ، وغيرهم الذين جمعوا بين العلوم النقلية و العقلية وهم في أصحابنا مئات وألوف ، وعلم كل شئ خير من جهله .
فإن كان ذلك شينا فيتوجه النقد إليهم ، أيضا مع أنهم بمكان شامخ في العلم والعمل والزهد والورع والتقى ، ولا يستلزم العلم بشئ الاعتقاد به وعقد القلب عليه ، جزاهم الله عن الدين خيرا....
والسلام على من اتبع الهدى .

**علي الدرويش** · 15-12-2011, 02:40 AM

طبعا ..شكواك الى من يقيم أمرك .لن يصدر مني
لان افضل عقوبة لك هي تركك على ما أنت فيه الان دون زيادة
فلا وازع عندك من تقديم أعراض الاخوات ولا السعي بين الاخوة .
واللهِ ثم واللهِ ..أخاصمك الى غير رجعة .
وأكتب ما تشاء وما تريد وتروم
فإني أنسان والله لاخشى على نفسي من هتك العرض .

**alyatem** · 15-12-2011, 02:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

طبعا ..شكواك الى من يقيم أمرك .لن يصدر مني
لان افضل عقوبة لك هي تركك على ما أنت فيه الان دون زيادة
فلا وازع عندك من تقديم أعراض الاخوات ولا السعي بين الاخوة .
واللهِ ثم واللهِ ..أخاصمك الى غير رجعة .
وأكتب ما تشاء وما تريد وتروم
فإني أنسان والله لاخشى على نفسي من هتك العرض .

اترك عنك هذه الالاعيب البائسة والرخيصة
وانت تعرف من يسعى بين الناس ومن يجعل اعراضهم وشرفهم تحت قدمه
ولاحظ مشاركة هشام حيدر في صفحة 8 وماذا كتب وهو يقصدني بالطبع، أفلم تكن هذه سعوى ومنك؟!
وأي اعراض وأي أخوات وأنت هو عروسة الدجيل؟!!
واظنني أجدك الآن تتهافت للرد علي بها!
امرك لا يعنيني الآن واذا تراجع مشاركة مختصر مفيد في نقاشه معك بمعرفك (عروسة الدجيل) وكيف اتهمك بما اتهمتني به ظلما وعدوانا لعرفت بنفسك ان الايام دول وكما تدين تدان!
ومع علمي فلم اتكلم او الوح له
ولولا غيك واصرارك على الدفاع عن الباطل كيفما تريد وتستمر بالاتهامات كيفما تشاء لما كلّفت نفسي ورردت على شخص مثلك
واتصور ان من يهتك اعراض الناس يعرف نفسه!
محاولاتك هذه بدت رخيصة لن تنطلي علي والافضل لك ان تتجاوزني وتبقي لك ذرة من الاحترام والا فعندي ما قد لا تحمده ولا يليق الا بشخص منافق مثلك!
ما يؤلمني كثيرا الالم هو موقفك المخزي حينما كتبت في احد مواضيعك شيئا بريئا وجعلت انت منه حربة بنفس هذا الادعاء هنا
ولا ادري ماذا كنت تقول لنفسك حينما كنت تكتب
وكيف كانت ضحكة الغدر والخيانة المرتسمة على وجهك
اشتكي انت وليشتكي اي شخص كان
صدقني والله العلي العظيم
وانت تعرف ان هذا القسم صحيح
كما تدين تدان عاجلا ام آجلا
والحمد لله الذي آراني فيك ما حاولته انت من هدم لمروئتي
وهنا تكتب (قد سمعتها سابقا في محل ما)
انا صادق مع ربي ومع نفسي
فتحلى بشيء من الشجاعة واعترف بذنبك بينك وبين ربك
واجلس وتفكر واعد حساباتك وعاتبها قليلا قبل ان تعاتب
اما عن نفسي فلا اريد صداقتك او زمالتك
بل اتوقع أكثر من ذلك وقد كان أكثر من ذلك منك سوى انني أحطته بالعيني وآغاتي وجفيت شرك وحقدك ولؤمك وحسدك
غفر الله لك
والسلام