هذه ليست المرة الاولى التي تخطأ فيها السعودية في رؤية الهلال, وقد يتسأل البعض هل خطأ السعودية هذا متعمداَ ولماذا.
من خلال مراجعتي للحالات السابقة, والتي تشبه هذه الحالة (غروب الهلال واختفاءه قبل غروب الشمس)وجدت ان الخطأ كان اكبر مما حدث هذه السنة كما حدث في عام 1400 هجري وعام 1987 ميلادي على سبيل المثال لا الحصر . فمن حق المسلم ان يتسأل لماذا تتعمد السعودية ذلك, حسب فهمي البسيط تتعمد ذلك لثلاثة اسباب:
الاول:ضرب وحدة المسلمين وبث الفرقة والاختلاف بينهم
الثاني:محاولة جعل البلدان المسلمة تابعة لها سياسياَ,لان المسلم الساذج يقول نحن نتبع السعودية في يوم صيامنا ويوم افطارنا ونأتمنها على ديننا فمن باب اولى نتبعها في سياساتها.
الثالث: زعزعة ثقة المسلم الشيعي بعلمائه ومرجعيته ,وجعله يتسأل: لماذا نحن نصوم ونفطر بعدهم في اغلب الاحيان اين يكمن الخطأ؟
فيما يخص ما ذكره الاخ الكويتي عن اختلاف علماء الشيعة ,فاقول للاخ الكويتي اختلاف علماء الشيعة بسبب اختلاف مبانيهم الفقهية وليس بسبب اختلاف اهوائهم وسياساتهم , وهم لايضحكون على السذج من الناس يقولون لهم راقبوا الهلال , والهلال اصلا لاوجود له في الافق كما يفعل علمائكم في السعودية ودول الخليج ثم يأتون هؤلاء المغفلين ويشهدون برؤية الهلال او رؤية زحل او (اكزوز طائرة ابيض) ولافرق بين ذلك جميعا مادامت النوايا( حسنة).

والعالم الاسلامي لايملك مباني يعتمد عليها سوى السياسة وفتاوى الحاكم او الامير او السلطان او الرئيس

كلام انشائي عاطفي ....


مقلدو فضل الله عيدوا يوم الثلاثاء فهل امرتهم السعودية ....الله يهديك ويهدينا

+ على فكرة فكل سنة يختلف الشيعة في العيد ايضا فهل امرت بعضهم السعودية

حسب علمي إنه كان سباق على رؤية الهلال بالعين المجرده
ومن راح يشوفه يحصل على جائزه 7000 ريال سعودي
عشان كذا هم شافوا هلال زحل الله يعين بس
انشاء الله السنه الجايه هلال المريخ

بالضبط ..

وكان هناك موضوع نشرته احدى الجرائد بخبر ..

عصابات لاثبات الهلال ..طمعا في الجائزة ..

هذا مانشرته احدى المواقع نقلا عن جريدة الحياة ..

خبير فلكي: عصابات تتولى تأكيد رؤية هلال رمضان في السعودية

أترك تعليقا Posted by holalalm على 1 سبتمبر 2011

شنّ خبير فلكي سعودي هجوماً حاداً على منتقدي علم الفلك في المملكة واصفا إياهم بالجهلة، وقال أنه يوجد إلى الآن من يرفض الاقتناع بدوران الأرض في السعودية. وقال الخبير الفلكي صالح الصالح في حديث لصحيفة الحياة السعودية أن معظم من يتولون مهمة تأكيد رؤية الهلال بالنسبة لشهر رمضان هم مجموعة من العصابات. وأوضح أن مواعيد دخول شهر رمضان في السعودية التي تعتمد على الأشخاص غير صحيحة، وهم يسيرون على نهج خالف تعرف، وراقبتهم أكثر من مرة في الحقيقة، وأستطيع القول أن عملهم أشبـــه بالعصـــابات المنـــظمة. وأضاف أن مجمـــوعة من المتعـــاونين في شمال منطـــقة الرياض دأبت منذ العام 1980 على رؤيـــة الهلال وإثـــباته على رغم أنـــه لم يهل، وكـــل الحســــابات الفلكـــية تـــكذب ذلك، فهل يعقل أن مجموعة لا تتعدى 5 أشخاص في منطقة محدودة تستطيع رؤية الهلال بينما يعجز عن ذلك جميع المواطنين فضلاً عن التلسكوبات. وقال أنه لو اعتمدنا على المنطق، لوجدنا أنه من الغريب عدم الاعتماد على الفلك بكل إمكاناته في تأكيد رؤية الهلال، والاعتماد على العين المجردة التي قد يعوقها السحاب أو رداءة أحوال الطقس وتصعب بذلك رؤيته، وفي حالات عدة يستحيل رؤية الهلال حتى بأحدث الأجهزة، إلا أن الجماعات التي تولت منذ أكثر من 25 عاماً تأكيد رؤية الهلال في السعودية، يؤكدون ثبوت رؤيته بالعين المجردة، ويتم تصديقهم.
وأشار الصالح إلى أن عدم فهم بعض المسؤولين للأمر وللحساب الفلكي، يجعلهم يتمسكون بهؤلاء المدعين، وحاولنا مراراً إثبات كذبهم، وهنا أذكر بحادثة العام 1998، حين شاركت مع مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية في مراقبة هلال شهر رمضان، وشرعنا بأجهزة متطورة توجه إلى القمر مباشرة عن طريق الماجلان، وشاهدنا غروب الهلال قبل مغيب الشمس، وهو ما يعني استحالة رؤيته ذاك اليوم، إلا أننا توصلنا بخبر تأكيد تلك الجماعات رؤية الهلال، وتحدينا بعض المسؤولين من أن يتمكن أحد من رؤية هلال رمضان في اليوم التالي أيضاً، وبعد صومنا ذاك اليوم حاولنا بكل الأجهزة التي بحوزتنا وبعيوننا المجردة رؤية الهلال، ولم يكن ذلك ممكناً، إلا أنه مع ذلك لم يتم وقف هؤلاء عن ممارسة افتراءاتهم.
وأضاف الصالح “أستطيع الجزم أن نسبة خطأ ما يدعونه من رؤية الهلال في جميع المناسبات تتراوح بين 80 و90 في المائة، وفي العام الماضي حرصت على مرافقة هؤلاء المدعين خلال مراقبتهم للهلال، وأبدوا انزعاجاً كبيراً لحضوري، وتملصوا من رؤية الهلال بأنفسهم، إلا أنه مع ذلك أكدوا رؤية زملاء لهم في مكان آخر للهلال”. وأضاف الصالح الذي يحمل شهادة الماجستير من الولايات المتحدة في علم الجيولوجيا منذ 30 عاما أن الكثيرين في السعودية وللأسف يجهلون أهمية علم الفلك في حياتنا، وعلى رغم وجود سعوديين يعدون من خيرة خبراء الفلك، إلا أنهم قلة، ولا يمكننا القول إن السعودية فيها عدد كافٍ من خبراء أو علماء الأرصاد. وقال الصالح أن المسؤولين في الجامعات لم يدركوا أهمية علم الفلك عندما أغلقوا أقسامه في الجامعات السعودية، وأنه من أهم العلوم، فمعظم الاكتشافات المهمة تمت بفضل من الله ثم بفضل علم الفلك، وآمل أن تتم إعادة تنشيطه في عهد المسؤولين الجدد. وأضاف أن علم الفلك وإن خفت محاربته في السعودية فهو لا يزال علماً محارباً ، إذ كما هو معروف فإن الإنسان عدو ما يجهل، ومن يحارب علم التنجيم هم من فئة الجهلة، ولدينا في السعودية أناس لا يؤمنون بعلم الفلك كما لا يؤمنون بأن الأرض تدور. وبين الصالح أنه يوجد فرق شاسع بين علم الفلك وعلم التنجيم، والأخير لا يمت للأول بأي صلة، وشخصياً؛ أعتبر علم التنجيم درباً من دروب الدجل والشعوذة، أما علم الفلك فهناك آيات قرآنية وأحاديث نبوية تؤكد أهميته، لكن بعضهم يلقي بتبعات علم التنجيم على علم الفلك.

http://holalalm.wordpress.com/2011/0...4%D8%A7%D9%84/

بارك الله باللاخوة المشاركين واخص بالذكر الاخ المريد12 على هذه التبصرة القيمة لعل الاخوة في السعودية يقرأوها ويستبصرون بها ويتركون جهالة ابن باز الذي لايؤمن بدوران الارض ويدعون دسائس ال سعود وحبائلهم اليهودية

يا بنت الكرام
يا أختي ملكوت

لا تخلطين الحابل بالنابل اللاه يرضى عليك ويرفع قدرك ويريح قلبك

ولكن راح أجاوب عليك بقدر ما أستطيع لعلك توصلين إلى الفكرة اللي قصدتها

بداية توقيعي يحوي دعوة لكل الأطراف

ثانيا.....(( ما هو مفهوم الإيمان بالإختلاف عندك ؟؟؟؟ ))

أنا في توقيعي دعوت كل الأخوة الشيعة لعدم سب الصحابة وأمهات المؤمنين (رضي الله عنهم أجمعين)

ولم أقل لكم اتركوا مشايعة أمير المؤمنين الامام علي (رضي الله عنه)





لو تبينين لي مفهوم الإيمان بالإختلاف حسب فهمك يا بنت الأجاويد يمكن نقدر نتفاهم ونتناقش في موضوعنا




واذا كنتي تريدين تتناقشين فأهلا وسهلا بك أختا عزيزة وكريمة وضيفة مكرمة وقدرك على راسي من فوق


ع فكرة

تراني مو شيخ من أهل السنة
ولاني طالب علم ولا شي

اقسم بالله اني من شباب المسلمين اللي نعتنق المذهب السني واللي ندين الله به

يمكن اكون بقدر علمك بمذهبك ويمكن انتي تعرفين اكثر مني


ولكن أتمنى يكون هذا شعارنا دائما

(( الاختلاف ف الرأي لا يفسد للود قضية ))



بارك الله فيك ونفع بك وسدد خطاك على الخير

مفهوم الايمان بالاختلاف بالنسبه لي
ان أومن بحريه إيمانك بما تعتقد به وكل اختلاف او فكره بعيده عن فكرتي
لكن انت تؤمن بأن الطرف المقابل يختلف عنك إلا انك في توقيعك توجه له لا الناهيه
هذا ما كنت اقصده فأنت تقول لا دخل لكم بالسنه ومعتقداتها اذا لماذا انت تقول لا تسبوا الصحابه
وهذا نوع من انواع الاعتراض على من تؤمن باختلافك معه أقليل او كثير