" ومنه حديث مرض النبي (ص) قالوا : ما شأنه ؟

أهجر ؟ أي اختلف كلامه بسبب المرض على سبيل

الاستفهام ، أي هل تغير كلامه واختلط ، لأجل ما به

من المرض ، وهذا أحسن ما يقال فيه ولا يجعل إخبار

فيكون إما من الفحش أو الهذيان ، والقائل كان عمر ،

ولا يظن به ذلك ".

ومقصوده أن العبارة هي : " أهجر ؟ على نحو

الاستفهام ، ولا يجوز أن يعتبر إخبار لأنه إما اتهام

للرسول بأنه يتكلم بالفحش أو أنه يهذي وهنا القائل

عمر ، فإذن لا يمكن أن يتهم رسول الله (ص) بالفحش

والهذيان .

موضوع رائع اخي عبد الزهراء
مقرون بالدليل والبرهان فلا اعرف ما هو اشكال المخالفين فيه ؟؟

نعم صدقت مولاي العزيز

المهم رفع التهمه لديهم عن عمر ولا يهم انكانو على الحق او لا

ورأينا كل العجب من اتباعه الذين ينكرون ان عمر لم يقل ان النبي والعياذ بالله يهجر

لكن الحديث قد فضحهم لان المتكلم هو عمر بقرينة انه يقول حسبنا كتاب الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لكن الكذاب مسلم زعم ان القائلين ان النبي ص واله يهجر هم الصحابة ضن منه انه يبراء ساحة عمر من هذا الكفر

لكنه بجهله المفرط قد اثبت ان عمر والصحابة شاركوه بهذه اللفظة
زاد الطينة بله

فكيف لهؤلاء النعاج ان يتبعوا رجل يزعم ان نبيه يهجر ولا يقبل كتاب النبي ص واله الذي فيه عصمة الامة من الضلال الى يوم القيامة

صدقني لو سلم اهل سنة الجماعة بان عمر هو القائل لها لثبت كفر عمر بنص القران الكريم لكن وعلى الرغم من انهم حاولو بجهدهم اما اخفاء ما قاله عمر تصريحا
او انهم اشركوه وكذلك الصحابة بهذه اللفظة فقد ثبت بالدليل والبرهان ان عمر هو القائل لها
الحق ابلج والباطل لجلج

يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللّهَ حَدِيثاً [النساء : 42]





وفقك الله وسدد خطاك المباركة أخي الفاضل العزيز عبد للزهراء