ياريت لو ان الجيش السعودي يذهب بقرب اسرائيل او تل ابيب لاسفزاز الصهاينة المحتلين لدولة فلسطين المسلمة السنية ولكن هيهات ثم هيهات فانهم الجيش السعودي اليهودي اجبن من ان ينطقوا بكلمة صهاينة
اين النظام فيما نراه ؟؟؟ اصلا على العكس تماماً لا نظام بالامر كله هل هذه المقبرة ثكنة او مقر ام ان الارض ضاقت بال سعود ليسكنو جنودهم المقابر ؟؟ ونحن جميعا نعلم من هم حفارو القبور فالتاريخ يشهد ابتداء من المتوكل العباسي ومحاولته لنبش واغراق وطمس قبر الامام الحسين"ع" ومرورا لحادثة البقيع ووصولا لتفجير قبة الامامين العسكريين "ع" اما الفساد في الحرم والمدينه فمثل من كول عدنا "اسكت و خليها " لان اهل مكة ادرى بشعابها .....
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العضيم
والله بلوة هذا الجيش مايقدر فقط على العزل
مجموعة من الحوثيين اذلوكم ولكن
أسد علي وفي الحروب نعامة.
اين هذه الجيوش من فلسطين
حرام....؟ اسالك لو كان هذا القبر لاحد احبائك المتوفين هل ستقبل بفعل هؤلاء ؟؟؟ الكلام التالي موجه لك ولامثالك (ان كنت ناسي افكرك)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر” رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: “لأن أمشي على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي، أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم…” رواه ابن ماجة
اين جنود ال سعود من كلام رسول الله ؟؟؟؟؟؟ 8*********************************** قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم
( إن قبر المسلم له من الحرمة ما جاءت به السنة ، إذ هو بيت المسلم الميت ، فلا يترك عليه شيء من النجاسات بالاتفاق ولا يوطأ ولا يداس ، ولا يتكأ عليه عندنا ، وعند جمهور العلماء ، ولا يجاور بما يؤذي الأموات من الأقوال والأفعال الخبيثة ، ويستحب عند إتيانه السلام على صاحبه ، والدعاء له اين تطبيق ال سعود وجنودهم لقول شيخهم ؟؟؟؟
س2: هل خلع النعال في المقابر من السنة أم بدعة؟
ج2: يشرع لمن دخل المقبرة خلع نعليه؛ لما روى بشير بن الخصاصية قال: (بينا أنا أماشي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا رجل يمشي في القبور وعليه نعلان، فقال: (يا صاحب السبتيتين ألق سبتيتيك) فنظر الرجل، فلما عرف رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ خلعهما فرمى بهما) [أخرجه أحمد 5/83، 84، 224، وأبو داود 3/555 برقم (3230)، والنسائي 4/96 برقم (2048)، وابن ماجه 1/500 برقم (1568)، وابن ابي شيبة 3/396، وابن حبان 7/442، برقم (3170)، والحاكم 1/373، والطيالسي (ص/153) برقم (1124)، والبيهقي 4/
اين النظام فيما نراه ؟؟؟ اصلا على العكس تماماً لا نظام بالامر كله هل هذه المقبرة ثكنة او مقر ام ان الارض ضاقت بال سعود ليسكنو جنودهم المقابر ؟؟ ونحن جميعا نعلم من هم حفارو القبور فالتاريخ يشهد ابتداء من المتوكل العباسي ومحاولته لنبش واغراق وطمس قبر الامام الحسين"ع" ومرورا لحادثة البقيع ووصولا لتفجير قبة الامامين العسكريين "ع" اما الفساد في الحرم والمدينه فمثل من كول عدنا "اسكت و خليها " لان اهل مكة ادرى بشعابها .....
ومتى كان المسلمون يعطون للمقابر حيزا كبيرا من او قاتهم : فالادمان عليها في زماننا سببه : الهروب من الواقع وعدم مواجهة الحياة التعلق بامال وسراب خرافي استقلال الناس واستنزاف اموالهم خروجها عن مسارها وهدفها الصحيح الذي بينه رسول الله : فزوروها فانها تذكر في الاخرة _ واضحت اماكن للبدع وتشويه الاسلام ومنافسا سلبيا لبيت الله .
تعليق