تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010
تبرارات سخيفه وغريبه يظن انه يتكلم في مدرسه ابتدائيه ليس إلا
-
حياك الله أخينا ابن النجف لدى هذا الانسان كرار احمق
تبرارات سخيفه وغريبه يظن انه يتكلم في مدرسه ابتدائيه ليس إلا -
المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء
لاشك انه أكتشف بعد مدة مكوثه أمام
الباب بخبرته العاليه في الشرب انهم شُرب
تعليق
-
يا أستاذ لو سمحت ..التزم بروح الحوار المتحضر ولا تشيع الألفاظ النابية في المنتدى .. فهذا منتدى محترم وليس بسوق ...المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010تعليق
-
سبب علو أصواتهم هو أنهم لم يكونوا في حالة طبيعية ... وقد رجع عمر عن البيت حتى لا يكون قد وقع في التجسس والتهجم على البيوت لكنه بعدها طلب الرجل ففر وهذا ما أوردته عدة مصادر منها على سبيل المثال لا الحصر :المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء
" ابن حجر في تعجيل المنفعة (526/1) : (( ... وذكره جماعة في الصحابة منهم البغوي من أجل شهوده حجة الوداع وذكره مسلم في الطبقات فقال يعد في أهل المدينة ولكن عرض له الشقاء بعد ذلك فمات على الكفر فسقط وصفه بالصحبة واخرج يعقوب بن شيبة بسند قوي عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ان أبا بكر الصديق كان اعبر الناس للرؤيا جاءه ربيعة بن أمية فقص عليه مناما فيه انه خرج من أرض مخصبة الى أرض مجدبة فقال : " ان صدقت رؤياك فتخرج من الإيمان الى الكفر " قال فشرب الخمر في زمن عمر فطلبهفهرب الى الروم فتنصر عند قيصر حتى مات هنالك ... ))
وهذا يعني أن عمر تصرف التصرف الصحيح ... صحح موقفه ثم طلب الرجل ليقيم فيه شرع الله ....تعليق
-
لا يوجد تلاعب .... الخليفة كان يحرس الناس ... سمع أصواتاً عالية وأنوار ي عز الليل ..من حقه أن يطمئن أنه لا كارثة في أحد البيوت ....المشاركة الأصلية بواسطة صدق اليقين
وما شأن الخلافة بالأمر ؟
كل إنسان معرض للخطأ الخليفة وغير الخليفة ...والرواية تبين حرص الخليفة على الناس وأنه يحرسهم بنفسه ولا يوكل أمورهم للعمال ...
أوليس من يهتم بأمور الناس هكذا أحق الناس بخلافتهم ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
طبعا لن أطالبك بصحة ما نقلت
ولكن سوف احاسبك على ما نقلت
لماذا عمر أجل في طلب الرجل
مع انه ثبت لديه شربه ؟؟؟تعليق
-
حتى يصحح موقفه هو ولا يكون في موضع من يتجسس على الناس ويتهجم عليهم ... ثم ليجمع الصحابة ويقيم فيه الشرع أمام الجميع ...
فهو لا يريد أن يقتحم البيوت إ.. ولا يقيم الحد إلا بعد أن يأتي المتهم ويدافع عن نفسه وتقام عليه الحجة ...
أليس هذا هو العدل ؟تعليق
-
وماشان الخلافه !!! اليس هو خليفه المسلمين لديكمالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ثم هناك معصيه أخرى كيف عرف أنهم شُرب > اليس هذا ظن بهم
(لايطاع الله من حيث يعصى ) لهذا كفاك ذكراً ان ما فعله عمر كان منقبه
للاسف لا تستطيع ان تبرر مافعله عمركم من معاصي ..
فإذا كان خليفة المسلمين جاسوساً على البيوت فلا شك ان اتباعه هم
ايضاً كذلك بهذا نعرف من يعصي الله في ارضه ويعتبر ذلك كله منقبه > والنعم العقل اذاًتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ههههههههههههههههههه
والله أني لأستأنس بالحوار معك
يصحح ماذا يا كرار
العس في الليل يلزمه أن يسمع الأصوات
خصوصا البيوت في القديم ليس فيها تكلف
كثير بحيث يمنع السامع من سماع الأصوات.
ثم تقول ليجمع الصحابة ويقيم عليه الحد امام
الجميع :
وهذه مضحكة أشد من سابقتها
أنا لم أطلبك او نطالب عمر بإقامة الحد
عليه فورا ، ولكن القبض عليه ، ثم وحتى
لو أقام الحد عليه بدون حضور الصحابة
فلا إشكال خوف هرب العاصي من العقاب.
ثم من طالب بأقتحام البيوت ، وأيضا لو لزم
أخراجه باقتحام البيوت ما المانع.
هل لديك تعليلات أخرى!!!تعليق
-
جميل أن الحوار معي يعجبك .... الحمد لله ...هذا يدل على أننا لا نضايق أحداً ولا نتطاول على أحد كما يفعل عدد من الإخوة هداهم الله ....المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء
ثم من قال أن العس في الليل يلزمه سماع كل ما يجري في البيوت ؟ لو كان هذا شرطاً لسمع عمر ما يجري في البيت دون الحاجة للإقتراب منه ..
ليس بشرط هذا الذي تقول ... ثم هو لم يتحرك نحو هذا البيت تحديدداً إلا بعد أن اشتعل فيه الضوء وعلا صوت من فيه ....الرجل لم يخطيء ..
ثم الليفة طلبه فعلاً .... كونه تريث في طلبه حتى الصباح فهذا شيء فيه وهذا مرده أنه أراد ألا يقتحم بيت في الليل ويروع الناس .....ثانياً أنه في الصباح وفي حضور الجميع يستطيع المتهم أن يدافع عن نفسه وتقام عليه الحجة ويسمع االخليفة رأي الصحابة فيه ....ولا تنس أن هناك قاض في المدينة لابد من أخذ رأيه وهو الامام علي
الذي كان أحد أهم المستشارين لعمر ....
فتأخر اللقبض عليه لا شيء فيه ...وللحاكم أن يؤخر الأمر لمصلحة النس ولحفظ أمنهم وعدم ترويعهم في الليل .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدجميل أن الحوار معي يعجبك .... الحمد لله ...هذا يدل على أننا لا نضايق أحداً ولا نتطاول على أحد كما يفعل عدد من الإخوة هداهم الله ....
ثم من قال أن العس في الليل يلزمه سماع كل ما يجري في البيوت ؟ لو كان هذا شرطاً لسمع عمر ما يجري في البيت دون الحاجة للإقتراب منه ..
ليس بشرط هذا الذي تقول ... ثم هو لم يتحرك نحو هذا البيت تحديدداً إلا بعد أن اشتعل فيه الضوء وعلا صوت من فيه ....الرجل لم يخطيء ..
ثم الليفة طلبه فعلاً .... كونه تريث في طلبه حتى الصباح فهذا شيء فيه وهذا مرده أنه أراد ألا يقتحم بيت في الليل ويروع الناس .....ثانياً أنه في الصباح وفي حضور الجميع يستطيع المتهم أن يدافع عن نفسه وتقام عليه الحجة ويسمع االخليفة رأي الصحابة فيه ....ولا تنس أن هناك قاض في المدينة لابد من أخذ رأيه وهو الامام علي الذي كان أحد أهم المستشارين لعمر ....
فتأخر اللقبض عليه لا شيء فيه ...وللحاكم أن يؤخر الأمر لمصلحة النس ولحفظ أمنهم وعدم ترويعهم في الليل .
طبعا التخبص لسماع لن أرد عليه لأنه
ليس المهم في الحوار ولكن اردت
أن افهمك امرا وقد فعلت.
اما كلامك يروع الناس وغيره عجيب أنك تناقض
نفسك فما هو الذي يسمع الناس أن قبض على
المجرم ، وحبسه حتى الصباح ليرى فيه رأيه
اما إقحام سيد الأوصياء علي عليه السلام
فلن يفعك ولن ينفع جرم سيدك.تعليق
-
أولاً لا يوجد جرم حصل من الأصل ....المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء
فالخليفة كان يقوم بمهمة عظيمة ووجد ما يستحق أن يذهب اليه ويطمئن أنه ليس بكارثة في أحد البيوت ....فذهب ...
فلما سمع أن هاك خطأ فعل ما يراه الصواب وهذا من حقه دون الاخلال بطلبه إقامة الشرع في المتهم ...
ليس في الأمر شيء ...
وتسأل مالذي يروع الناس ....؟
يعني بالله عليك قوة من تقتحم بيتاً وتخرج رجلاً من بين أهله ألا تثير الضجيج والصراخ وتثير الذعر في هذا الحي من الناس؟
الخليفة أراد أن يجنب الناس هذا ...
ولا يوجد إقحام ..بل هذه هي الحقيقة .. الامام علي هو أهم مستشار لعمر وغيره من الصحابة لابد ألأن يقولوا برأيهم فيهذا المتهم ....
لا يوجد لا جرم ولا شيء من الأصل .. فقط أنتم تريدون لي عنق النص ...لا أكثر ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ما زلت تلف وتدور لتداري صاحبك من جرمه
وهو ترك حد من حدود الله وترك مجرم إلى ان
يهرب من عدل الله ولكن نجيبك لنبين
ما نريده أن نبينه:
لن أزيد معك فيما لا خص له بالموضوع
ولكن سنكون في صلب الموضوع
هل أزعاج الناس لفترة بسيطه أهم من حدود
الله ، وترك شارب الخمر؟؟
أما سيد الأولين والآخرين بعد رسول الله
صلى الله عليه وآله فدعه فلن يفيد صاحبك
وجوده في الموضوع.تعليق
-
أين الجرم أيها المحترم ؟
هو لم يترك إقامة الحد ... بل طلب الرجل وهذا ثابت ...كونه فر فهذا من الممكن أن يحدث حتى لو تم القبض عليه في ساعتها ..
ثم يا أخي من حق الحاكم اتخاذ ما يراه من تدابير أمنية لحفظ الأمن والنظام .... وكون هذا المتهم هرب لا يعني أن عمر ترك إقامة الحد وأنه ارتكب جرما ً ....
هل توزيع الاتهامات بالجرائم على الناس يكون هكذا ؟
كيف لا وأنتم تتهمون كل من يخالفكم بالنصب والعداوة لرسول الله (ص) .تعليق
-
الاخ كرار يريد ان يبرر معاصي عمر هنا
الله يقول( لاتجسسو) كرار يقول انه خطأ بسيط وتحسب منقبه
الله تعالى يقول ( إن بعض الظن إثم ) كرار يقول إنها منقبه له
إذاً تحيه لك ولعقلك المميز
ياترى في عقيدتهم ماهي المعصيه
لك الشكر أخينا عبد للزهراءتعليق
تعليق