إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 09-09-2011, 03:51 PM

لا علاقة لأمير المؤمنين بهذه الأشياء ...... والله هذه الأشياء وضعت كي تشوه صورة أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام .....
واتحدى أن يثبت أحدكم هذه الخزعبلات إلى الامام عليه السلام بسند واحد صحيح في كل تراث الشيعة .....

**احمد اشكناني** · 09-09-2011, 06:54 PM

قلنا الدعاء معتبر ولم نقل دعاء صحيح السند
وقد وضحت في الموضوع مدى اعتباره
ولا اعتقد بأن هذا الموضوع يخص اهل السنة
فنحن لسنا عباد سند مثلكم يا كرار
ولا يمكنك ان تفرض علينا مبانيكم في قبول او رد الروايات
إن وجدتني انقل من كتب السنة وادعي صحة الرواية يمكنك حينها ان تنفخ ريشك وتناقشني في مبانيكم في التصحيح
أما إن كان الموضوع عن رواية شيعية فمبانينا هي التي تحكم

ارجو ان تكون فهمت ما اقول ولا تكرر طلب السند كما كنت تكرر طلب السند في اثبات الخطبة الفدكيه !!

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( كن زاهداً فيما يرغب فيه الجاهل )

**علي المتصفح** · 09-09-2011, 09:21 PM

لا اشكال ولا شبهة في ان المذكورين ظلما العترة اشد الظلم وهل هناك ظلم اشد من ظلم البضعة الطاهرة

بارك الله بك اخي على دعاء

ولا يجب ان نرد كل ما يتحمل صدره عن اهل البيت بقواعد وضعها الفقهاء جزاهم الله خيرا ولا يعلم مدى مطابقتها للواقع

فما نقبل اونسكت ونرد علمه الى الله وجزم بعدم صدروها ليس امر صحيح

الان في عقيدتنا ما يشتمل على مضمون الدعاء ؟

فالامام علي نفسه يقول ردو علمه الى الله فلو صدر ذلك واعترضنا على كلام الامام ماهو حالنا ؟

احترامي لكم جميعا اخواني

**علي المتصفح** · 09-09-2011, 09:52 PM

اما بخصوص ماتفضل به الاخ السيد الكربلائي

لم انتبه لرد لك مقتبس عن احد الشيوخ في المشاركة رقم 9

نعم التقية نعمل بها

لكن أحسست وكانه الموضوع محصور بين الموالين فاوضعت انا الرد السابق ومع التقية اكيد نسكت ولا باس بذلك وهو الصحيح ان كان في ذلك هدر للدماء

فانحن لانرضى بمنهج التطرف لدى البعض

وفقكم الله جميعا

**كرار أحمد** · 11-09-2011, 12:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

قلنا الدعاء معتبر ولم نقل دعاء صحيح السند
وقد وضحت في الموضوع مدى اعتباره
ولا اعتقد بأن هذا الموضوع يخص اهل السنة
فنحن لسنا عباد سند مثلكم يا كرار
ولا يمكنك ان تفرض علينا مبانيكم في قبول او رد الروايات
إن وجدتني انقل من كتب السنة وادعي صحة الرواية يمكنك حينها ان تنفخ ريشك وتناقشني في مبانيكم في التصحيح
أما إن كان الموضوع عن رواية شيعية فمبانينا هي التي تحكم

ارجو ان تكون فهمت ما اقول ولا تكرر طلب السند كما كنت تكرر طلب السند في اثبات الخطبة الفدكيه !!

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( كن زاهداً فيما يرغب فيه الجاهل )

يا حبيبي ما وجه الاعتبار في رواية لم تثبت عن أمير المؤمنين بسند صحيح ؟.
طبعاً السند لا يهمكم لأنكم لا تمتلكونه ..ولولا الاسناد لقال كل من شاء كل ما شاء ....
ومبانيكم في هذا لا تصلح من الأصل لأنها بهذا قد تنسب للأئمة ما لم يقولوه وتجعله من المعتبر لمجرد أنه وافق الأهواء لمن وضع هذا الكلام ونسبه للأئمة
وهم منه براء .

**فيصل عويض سعود** · 11-09-2011, 01:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين

عندما يستشكل علينا اهل السنة بوجود دعاء صنمي قريش في كتبنا ونحن فقط من باب الألفة نقول لهم ان هذا الدعاء غير معتبر لدينا وحتى ان بعض المراجع عندما يُسألون عن مدى صحة هذا الدعاء يجيبون بأن سنده غير معتبر وكل هذا من اجل الوحدة
أما الحقيقة ان هذا الدعاء عظيم الشأن
واعتباره لا يشترط ان يكون في سنده بل نحن لدينا قاعدة عمل الأصحاب بها واشتهارها وايضا الكتب الشيعية المعتبرة التي نقلتها والكتب المؤلفة في شرحها . (لم أفهم شيء من هذا)
فهذا يكفي لاعتبارة

سأورد لكم الكتب المهمة والتي ذكرت هذا الدعاء الشريف

ففي بحار الأنوار ج85 ص 40

عن المصباح للكفعمي : ان دعاء صنمي قريش دعاء عظيم الشأن رفيع المنزلة وهو من غوامض الأسرار وكرائم الأذكار رواه عبدالله ابن عباس عن أمير المؤمنين علي انه يقنت به ويواظب عليه في ليله ونهاره وأوقات أسحاره وقد ذكر بعض العلماء أن قراءة هذا الدعاء مجرب لقضاء الحوائج وتحقق الآمال وقد روي أن الداعي بهذا الدعاء هو كالرامي مع النبي ص في بدر وأحد وحنين بألف ألف سهم . أ هـ

شرائع الإسلام - المحقق الحلي - ج 1 - ص 71

الثاني : القنوت . هو في كل ثانية ، قبل الركوع ، وبعد القراءة . ويستحب : أن يدعو بالأذكار المروية ( 230 )
( 230 ) وأفضلها - كما صرح كثير - هو كلمات الفرج ( لا إله الله الحليم الكريم وقد مر ذكره في كتاب الطهارة عند رقم ( 187 ) ، ولعل الأفضل من الجميع دعاء صنمي قريش .

كتاب الصلاة - الشيخ الأنصاري - ج 1 - ص 415 - 416

بناء على منع ما تقدم من كونها من كلام الآدميين ، ومنع حجية إجماع المنقول ما لم يفد الاطمئنان بالحكم ، فبقي أصالة الجواز ، بل استحبابها ، بناء على ما عرفت من كونها - ولو على تقدير كونها من أسماء الألفاظ - داخلة في الدعاء المستحب عموما وخصوصا في الصلاة ، حتى ورد أنه أفضل فيها من قراءة القرآن ، مضافا إلى ورود بعض الأدعية المشتملة على هذه الكلمة كدعاء صنمي قريش الذي كان يقنت به أمير المؤمنين عليه السلام

اقول : الشيخ الأنصاري لم يشكك بالدعاء بل ارسلها ارسال المسلمات وبأنها مما كان يقنت بها امير المؤمنين عليه السلام

مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 4 - ص 405

5021 / 8 - الشيخ إبراهيم الكفعمي في البلد الأمين وجنة الأمان : عن عبد الله بن عباس عن علي ( عليه السلام ) ، انه كان يقنت به - اي بدعاء صنمي قريش - وقال : ( ان الداعي به ، كالرامي مع النبي ( صلى الله عليه وآله ) في بدر وأحد ، بألف الف سهم ) .

إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج 1 - ص 11 - 12

مشايخه والمجيزين له : 1 - الشيخ أسعد بن عبد القاهر بن أسعد الأصفهاني ، صاحب كتاب رشح الولاء في شرح دعاء صنمي قريش ، اجازه في صفر سنة 635 ه‍ .

اقول : وهذا احد مشايخ السيد ابن طاووس رضوان الله عليه يكتب كتاب في شرح هذا الدعاء
فلو كان غير معتبر لما اهتم العلماء بكتابة شروح له !

المحتضر - حسن بن سليمان الحلي - ص 111

[ دعاء صنمي قريش ] ومما يدل على ما قلناه من أنهما كانا منافقين غير مؤمنين ما سمع من قنوت مولانا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وهو هذا : اللهم [ صل على محمد وآل محمد و ] العن صنمي قريش ، وجبتيهما ، وطاغوتيهما ، وإفكيهما ، وابنتيهما

اقول : الحلي يستدل على نفاقهما من دعاء صنمي قريش فلو كان غير معتبر لما جاز له ان يستدل به

جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 5 - ص 313

3256 ( 14 ) ك 319 - الشيخ إبراهيم الكفعمي في البلد الأمين وجنة الأمان عن عبد الله بن عباس عن علي عليه السلام انه كان يقنت به اي بدعاء صنمي قريش وقال إن الداعي به كالرامي مع النبي صلى الله عليه وآله في بدر واحد بألف الف سه

مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 2 - ص 6

كذا في قوله تعالى : * ( يؤمنون بالجبت والطاغوت ) * فلان وفلان . ويشهد على ذلك ما في البحار . في دعاء أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيهما - الخ . تقدم في " أفك " .

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 11 - ص 236

( 1434 : رشح الولاء في شرح الدعاء ) يعنى دعاء صنمي قريش . للشيخ أبى السعادات أسعد بن عبد القاهر بن أسعد الأصفهاني . يروى عنه السيد رضى الدين جمال السالكين علي بن طاوس والمحقق نصير الدين الطوسي والشيخ ميثم البحراني ذكره في ( رسالة مشائخ الشيعة ) و ( أمل الآمل ) ومر في ( ذخر العالمين في شرح دعاء الصنمين ) المؤلف ( 1119 ) ان هذا الكتاب كان موجودا عنده . ونقل عنه المجلسي في باب القنوت من كتاب صلاة البحار . ويأتي شرح الدعاء في حرف الشين غير هذين الشرحين . ويأتي ( ضياء الخافقين في شرح دعاء الصنمين ) وهو ترجمة لرشح الولاء هذا . ترجمه للشاه سلطان حسين الصفوي .

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 21 - ص 109

( 4161 : مصباح السالكين ) للمولى علي بن محمد باقر التنكابني ، في الأدعية والأحراز والأعواذ التي سمعها واستجازها من العلماء المجيزين له والمشايخ أو أخذ من كتبهم . أوله : [ الحمد لله سميع الدعاء جزيل العطاء سابغ النعماء ورافع البلاء ] . وآخر دعاه صنمي قريش ثم مناجاة الخمسة عشرة في مجموعة تاريخ كتابة بعض أجزائه

شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 1 - ص مصادر الكتاب 6

شرح دعاء صنمي قريش " مخطوط " : لبعض تلاميذ الفاضل القزويني شرح دعاء صنمي قريش " مخطوط " : للمولى عيسى بن علي الأردبيلي

شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 1 - شرح ص 337

يقول في الهامش

( 2 ) أورده العلامة المجلسي في باب القنوت من كتاب الصلاة من مجلدات البحار ونقل هناك فوائد عن كتاب رشح الولاء في شرح الدعاء للشيخ الجليل أسعد بن عبد القاهر بن الأسعد الإصبهاني ، ثم اعلم أن لأصحابنا شروحا على هذا الدعاء ( منها ) الرشح المذكور ( ومنها ) كتاب ضياء الخافقين لبعض العلماء من تلاميذ الفاضل القزويني صاحب لسان الخواص ( ومنها ) شرح مشحون بالفوائد للمولى عيسى بن علي الأردبيلي وكان من علماء زمان الصفوية ، وكلها مخطوطة . وبالجملة صدور هذا الدعاء مما يطمئن به ، لنقل الأعاظم إياها في كتبهم واعتمادهم عليها .

بحث : احمد اشكناني

الله الله . وهل تسمي هذا الجمع والقص واللصق بحثا ؟ هل استوفى شروط ومعايير البحث العلمي ؟
في بداية الامر كنت أظنني أقف أمام عالم جهبذ في علم الجرح والتعديل ، علم لا يشق له غبار في عالم الرجال .
وما إن قرأت مقدمة ماأسماه بحثا الا وإذ بي لا أجد شيئا يستحق القراءة .
في سطرين حكم على الدعاء أنه صحيح معتبر ، ثم سرد الكتب التي تناقلت هذا الدعاء بلا دراسة ولا تخريج ولا تعليق ، وظن أنه أتى بمالم يأتي به الأوائل .
فياعجبي من هذا بحث ؟؟؟

**احمد اشكناني** · 11-09-2011, 01:36 PM

كرار وفيصل
الموضوع لا يخصكم
ويكفي لاعتباره كل ما ذكرنا
ورأي الشيعة هو ما يهمني وليس الحمير
وتوقيعي يناسبكم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فضل دعاء صنمي قريش ومدى اعتباره

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين