حدث في مملكة الانسانية :مريض يحتضر يلقى بالشارع من قبل المستشفى !!



المصدر


بلا تعليق.. لمن يهمه الأمر

مستشفى «يرمي» مواطنا يحتضر.. في الشارع!

اليوم ـ الرياض


المواطن بعد أن رماه موظفو الإسعاف في الطريق العام

تجرد مستشفى كبير في الرياض من أبسط قواعد الإنسانية،ورفض استقبال مواطن يعاني عدة أمراض وفي حال احتضار،وشوهدت سيارة إسعاف تابعة للمستشفى وهي تحمل المريض وتلقي به في الشارع العام أمام بوابتها الخارجية.عدسة (اليوم) التقطت الصورة التي تشهد على سلوك يرفضه الدين وترفضه كل القيم النبيلة والإنسانية،ونهديها لمن يهمه الأمر!


يبدو ان الرقابة السعودية على الانترنت قامت بحذف اغلب المصادر لفساد وخيانات ال سعود وتخلف المؤسسة الكهنوتية للوهابية في مملكة الشيطان هذه , فهذه الاخبار مجموعة على مدونة ومنذ اكثر من عام من مصادر اغلبها الصحافة السعودية نفسها

قناة سعودية تفضح الوهابية وال سعود من حيث لاتدري !!




المصدر

ذكرت بعض الصحف الإلكترونية السعودية اليوم المزيد من الحقائق حول خبر طرد عبد الرحمن الراشد من إدارة قناة العربية, وكذلك منعه من الكتابة في صحيفة الشرق الأوسط اللندنية المملوكة لأمير الرياض سلمان بن عبد العزيز وأبنائه.
وذكرت المصادر أن مُسببات طرد الراشد من قناة العربية والمنع من الكتابة في صحيفة الشرق الأوسط, هو بسبب برنامج عرضته القناة في يوم الخميس الماضي 23 رمضان 1431هـ الساعة العاشرة والنصف بتوقيت مكة المكرمة, كان بعنوان " الإسلام والغرب " .
كان الحديث عن الدولة العثمانية والغرب والحركات الإسلامية، وتم التطرق إلى الحركة الوهابية في السعودية بقيادة محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب، وقد نعتهما البرنامج بـ"الوهابيين"، وأنهم فريق ديني متزمت ومتعصب أثار الفتن في الجزيرة والتخريب في المدينة المنورة، وسرقوا ممتلكات القبر النبوي وهدموا بقية القبور بحركات فوضوية، وأن هؤلاء الوهابيون يزعمون أنهم يمثلون الإسلام.
ثم بعد ذلك يمضي البرنامج في عرض اللقاء بين مؤسس الحركة الوهايبة وبين شريكه محمد آل سعود.
وقد ذكر البرنامج اعتماداً على مصادر تاريخية : أن محمد آل سعود كان همه الأول هو توسيع ممتلكاته الخاصة أما مؤسس الوهابية فكان همه الوحيد نشر مذهبه المتزمت والمتطرف في كل العالم فتم الاتفاق بينهما على أساس تلك القسمة.
ثم استضاف البرنامج خبيراً في الشؤون الإسلامية فقال : عرف الغرب الإسلام بالإرهاب والتطرف والعنف بسبب أفكار الوهابيين.
ثم تابع حديثه فقال : ولا شك أن السعودية وآل سعود هو السبب في نشر هذا الشيء في أرجاء العالم.
لقد كان البرنامج صريحاً بما يكفي لإثارة غضب وحنف أمير الرياض سلمان بن عبد العزيز, الذي طالما ناشد وسائل الإعلام السعودية, بعد تسمية حركة الوهابيين بالوهابيين!
وسبق وأن كتب سلمان بن عبد العزيز مقالاً في صحيفة الحياة اللندنية, زاعماً أن تسمية الوهابية جاءت من قبل أعداء تلك الدعوة, وطالب الصحف والفضائيات السعودية بعدم تكرار تلك التسمية المُسيئة.
ويبدو أن الراشد بغبائه وكسله المعهود لم ينتبه لتوجيهات وتعليمات سيده سلمان بن عبد العزيز, وبسبب جهله المطبق في مهنة الإعلام, وتسليمه مقاليد الأمور في قناة العربية لمُختصين لبنانيين وفلسطينيين وعراقيين, فلم يعرف ما يدور حوله, وما يُمكن أن يُبث في القناة ويُثير حفيظة أسياده, لأنهُ مُجرد ديكور سعودي يجلس على كرسيه دون أن يفقه شيء حاله حال رئيسه مالك قناة العربية الوليد بن إبراهيم.
ولذلك عندما قام البعض بتسجيل البرنامج وعرضه على سلمان بن عبد العزيز شخصياً ثارت ثائرته, كيف لا وسلمان بن عبد العزيز يبذل الملايين في سبيل طمس تاريخ الجزيرة العربية, وتزوير الوقائع والحقائق, فإذا بقناة العربية التي يدعمها تهدم كل ما بناه من خلال برنامج واحد فقط.
المُضحك أن أيتام الراشد في القناة قرروا هم أيضاً أن يُقدموا استقالتهم احتجاجاً على طرد مُعلمهم الراشد, في مُحاولة يائسة منهم للي ذراع أمير الرياض الغاضب مما قام به الراشد بحق صنم الوهابية.
فقد ذكرت بعض المصادر السعودية أن مجموعة من المُذيعين السعوديين العاملين في قناة العربية يتقدمهم تركي الدخيل وبتال القوس يعتزمون تقديم استقالاتهم تضامناً مع ربيبهم ومعلمهم عبد الرحمن الراشد. وقد علق الكثير من القراء السعوديون قائلين : أن قرار طرد عبدالرحمن الراشد من قناة العربية يُثبت أن آل سعود خبثاء فعلاً, وهم قادرين على كبح جماح الليبراليين السعوديين, لكنهم هم من يدعمهم ويمنحهم الحصانة, والدليل ما جرى أخيراً لعبد الرحمن الراشد؟
فقد تجاوزت قناة العربية على الإسلام والمُسلمين وكم أساءت للرسول عليه أفضل الصلاة والسلام أبان حملة الرسوم الدنمركية المُسيئة للنبي محمد بقيادة الراشد وأتباعه, كل هذا ولم يُحرك شعرة في جسد آل سعودحينها!!
وحينما شعر أمير الرياض سلمان أبو حلاوة أن جده الأول محمد بن سعود قد تعرض لنقد بسيط من قبل المؤرخين, ثارت ثائرته فأزبد وأرعد, وقام بطرد العبد الذليل مدير قناة العبرية!!

نفاق الوهابية وتزلفهم لال سعود




المصدر


الرياض: قضايا سعودية

أذهلت الإعلامية السعودية "مهى الفهد" حضور حفل وزارة الثقافة والإعلام لتكريم وفود حج عام 1431هـ بزيها الذي ارتدته ابتهاجاً بعودة ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز إلى أرض الوطن.
وتابع حضور الحفل الإعلامية وهي تتحدث مع معالي وزير الثقافة والإعلام الدكتور عبدالعزيز خوجة مرتدية "بشتاً" رمادي اللون يحمل صورة ولي العهد في لفتة نادرة ومميزة.
لمتابعة الأحداث أولاً بأول على جوالك أرسل رقم 20 إلى 88509 لمشتركي الاتصالات أو 707246 لمشتركي زين.
وكالة أخبار المجتمع السعودي حصلت على موافقة الإعلامية "مهى الفهد" لنشر صورها التي تم التقاطها في الحفل مؤكدة أنها تعتبر العيد الحقيقي هو عودة سلطان الخير إلى أرض الوطن وأنها تفخر بالزي العربي الأصيل الذي ظهرت به لهذا السبب.
وعن الانتقادات التي من الممكن أن تواجهها لارتدائها "البشت" في مناسبة عامة قالت : "أنا أعتز ببداوتي وأفخر بوطنيتي داخل وخارج المملكة" مختتمة حديثها بالمثل الشعبي المعروف "اللي ما يعرف الصقر يشويه".

التعليق
عليك ايها القارئ أن تتخيل مالذي يمكن أن تقدمه هذه الاعلامية الذكية لسمو ولي العهد المبارك أيضا

ساحر كل 5 أيام في المدينة المنورة.. رقم طبيعي؟!
3/6/1431 هـ








قبل ثلاثة أسابيع أعلنت هذه الإحصائية الخطيرة، الهيئة العامة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المدينة المنورة تكشف أنها أطاحت بعدد من السحرة خلال ثلاثة أعوام يبلغ مائتي ساحر، أي بمعدل ساحر كل خمسة أيام.
وهذا بالطبع هو الرقم المعلن عما يتم ضبطه بخلاف عديدين يفلتون من العدالة أو لا يجري ضبطهم وفقاً للمعايير المتوقعة أو المتعارف عليها فيما يتعلق بنسبة المضبوط إلى العدد الكلي من أصحاب الجرائم، وهذا أيضاً يتعلق بمدينة واحدة فقط من مدن المملكة، بل ثاني أشرف بقعة في أرضها، وهي مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هل تراه رقماً طبيعياً؟!

ما هي أسباب شيوع ذلك الوجه من أوجه الانحراف الاجتماعي؟ أهو إخفاقنا في بث العلم عموماً، الشرعي خصوصاً؟! أم هو صعوبة اختراق هذه الأوكار ومعرفة أدواتها في الإيقاع بضحاياها؟! أم أنها السلبية لدينا في إرشاد الجهات المعنية بأماكن يتخذها السحرة مقرات لهم؟! هل يحصل الردع؟! هل نحتاج إلى إعادة النظر في وسائل المكافحة؟

مرام عبدالعزيز فنانة سعودية من ارض الحرمين بلاد التوحيد الوهابي الخالص
( تبحث عن شاب امرد )



المصدر

الرياض: قضايا سعودية
أكدت الفنانة السعودية مرام عبدالعزيز أن المجتمع السعودي لازال منغلقًا والفن بداخله غير مُتَقبَّل، موضحة أن الفنانة السعودية تحاول بداخله جاهدة لتثبت نفسها لكن من الصعب جدًا أن يتقبلها.

وأضافت: المجتمع السعودي يضع معوقات كثيرة جدًا أمام الفنان والفنانة، ويفرض على أبناء البلد وليس الفنانين فقط العديد من الفروض الغير موجودة في باقى الدول الخليجية الأخرى باختلاف تحفظها، مؤكدة أن الفنانات السعوديات هاويات ولسن أكاديميات لعدم وجود دراسة فن في السعودية ولا دراسة أكاديمية ملتحقة بالفن، وأعتبرت بأن ما تفعله الفنانات السعوديات على الرغم من كل هذا يعتبر إنجازًا كبيرًا وإبداعاً.

وذكرت مرام أنها رفضت الظهور كـ"فتاة ليل" في مسلسل "هوامير الصحراء" لأنها فنانة سعودية لها عاداتها وتقاليدها، وأشارت بحسب تصريحات لصحيفة إيلاف الالكترونية إلى أن الجرأة مطلوبة في الأعمال الخليجية لكن لا أن يصل الأمر إلى الظهور كفتاة ليل، مبينة أن هناك فرق كبير بين دورها في "أيام السراب" وبين ما عرض عليها في "هوامير الصحراء"، إذ ظهرت في "أيام السراب" بدور فتاة مغتصبة وتعاطف الجمهور معها، ولا علاقة له أو تشابه بين الدور الذى عرض عليها في "هوامير الصحراء".

وأكدت مرام أن المجتمع السعودي بشكل خاص يرفض الإقرار ببعض المشاكل والقضايا، ويقول إن الأعمال الجريئة تشوه سمعة السعودية، وأن الفنانات غير سعوديات، لأنهن يشوهون سمعة الفنانة أو الفتاة السعودية، وكأننا شعب الله المختار وهذا غير صحيح، فنحن نخطأ وعندنا مشاكل حتى لو رفض المجتمع الإقرار بها.

قضايا سعودية

اتهمت المستشارة الأسرية والكاتبة السعودية سلوى العضيدان جهة ما في وزارة الثقافة والإعلام السعودية بإخفاء أوراق قضيتها التي ادعت فيها على الداعية السعودي عائض القرني بسرقة ما نسبته 90% من كتابها "هكذا هزمت اليأس".

و وجهت العضيدان كلماتها لمعالي الوزير الدكتور عبدالعزيز خوجة قائلة: «يا معالي وزير الإعلام... مائتا يوم توشك أن تنقضي منذ رفعت قضيتي ضد من قام بسرقة كتابي سرقة أدبية واضحة لا تحتاج كل هذا الوقت للفصل فيها وإصدار حكم بشأنها». وأضافت: «الجرائد الرسمية ترفض أن تنشر ندائي لك بشأن هذا الظلم الذي لم يرفع عني والجرائد الالكترونية حذت حذوها.. فهل تريدني أن أعتصم أمام باب وزارتك لتدرك أني صاحبة حق؟!».


وأكدت الكاتبة بحسب موقع إيلاف أنها قامت برفع قضية فساد إداري لهيئة الرقابة والتحقيق وإلى وزير الثقافة والإعلام السعودي عبدالعزيز خوجة، وبناء عليه تم استدعاء القرني وذلك في شهر أغسطس لكنه لم يحضر، مؤكدة أنها ستقدم استدعاء ثانيا له وفي حالة لم يستجب فـستعتصم عند أبواب وزارة الإعلام.

العضيدان هاتفت قبل 3 أشهر الدكتور عبدالعزيز خوجة وذكرت أنه كان في قمة التواضع والتعاطف الشديد نحو قضيتها ووعدها بمتابعة القضية شخصيا وفق قولها، وأوضحت الكاتبة أنها لا تطالب بالكثير وإنما هي فقط طالبة حق وتريد من وزارة الإعلام النظر في قضيتها بعين المساواة والعدل.

الرياض: قضايا سعودية
حكمت المحكمة الجزئية بالرياض على راقٍ شرعي بالسجن لمدة ستة أشهر والجلد (200) سوطاً ومنعه من الرقية؛ وذلك لمحاولته تطليق مواطنة من زوجها عبر تشويه سمعتها من أجل أن يتمكن من الزواج بها.


وقالت صحيفة الجزيرة السعودية إن «الراقي الشرعي» قام بإرسال رسائل بالجوال إلى زوج المرأة يشكك من خلالها في سلوكها كما قام بوضع أوراق على سيارة الزوج تحدث فيها عما وصفه بفساد الزوجة.

وقد استطاع الزوج الإمساك بالراقي وهو يحاول وضع الأوراق على السيارة بعدها قام برفع شكوى ضده، وبعد الاستماع للدعوى تم إصدار الحكم.

المصدر

داعية سعودي يبكي ندمًا على اتهام مبتعثي المملكة بشرب الخمور

[LIST][*][/LIST]

GA_googleFillSlot("news_details");

غزة - دنيا الوطن
اعتذر الداعية السعودي حسن بن عبد الله القعود باكيًا، عن تصريح سابق قال فيه إن نحو 90% من الطلاب المبتعثين للبكالوريوس إلى بريطانيا؛ يتعاطَوْن الخمور ويتركون الصلاة.

ورغم أن القعود كان يعتذر وعيناه مغرورقتان بالدموع، كما ظهر على قناة "بداية" الفضائية أول أمس؛ أصر وأقسم في اعتذاره على أن المعلومة عن نسبة من يتعاطَوْن الخمور منقولة إليه من ثمانية من رؤساء أندية الطلاب التقاهم في بريطانيا،بحسب ما ذكرت صحيفة الحياة في طبعتها السعودية الثلاثاء 26 يوليو/ تموز الجاري.

وهو أمر نفاه رئيس جميع أندية الطلاب في بريطانيا الدكتور إبراهيم الصيني، إضافةً إلى اثنين من رؤساء الأندية التقيا القعود أثناء زيارته إلى مدن بريطانية عام 2009.

وكان تصريح القعود فتح عليه عاصفة من الانتقادات طول أيام الأسبوع الحالي؛ كان أبرزها من الشيخ عادل الكلباني الذي طلب من القعود أن يتوب إلى الله من تصريحاته تلك، قبل أن يظهر القعود معتذرًا على قناة "بداية" التي أطلق في برنامج فيها -وهو "كلمتين ونص"- تصريحاته المثيرة للجدل.

ويأتي اعتذار القعود بعد يوم على تبرُّؤ رئيس أندية الطلاب في بريطانيا الدكتور إبراهيم الصيني، ورئيسَيْ أندية الطلاب في كلٍّ من لندن وأدنبره الدكتور فائق المطيري ومبارك القحطاني؛ من تصريحات القعود؛ إذ أكدوا لصحيفة "الحياة" أنهم لم يقدموا معلومة للقعود تتعلق بشرب الطلاب الخمر، وأن ما قاله قذف للطلاب دون دليل.

فيما أبدى طلاب مبتعثون، في التقرير ذاته، رغبتهم في مقاضاة القعود إذا لم يقدم اعتذارًا عن الإساءات التي أطلقها

المصدر

التعليق
ان كان كاذبا وهو داعية لدين التوحيد الوهابي الخالص الذي تهز على انغامه الاميرة سماهر مؤخرتها بالقاهرة فتلك مصيبة

وان كان صادقا
فتلك ايضا مصيبة , وهذا يعبر عن نجاح حاخامات الوهابية في مملكة السفالة هذه

الواعظ العريفي يدهش الناس: يجب على البنت ان لا تخلو مع أبيها وأن لا تجلس معه في غرفة دون أمها أو اخوتها


[LIST][/LIST]


غزة - دنيا الوطن
فاجأ الواعظ محمد العريفي مشاهديه عبر برنامج " قلبي معك " الذي يبث على قناة دبي ،
في اجابة على سؤال طرحته مستمعة تقول فيه أنها تعرف شخصا يتحرّش بابنته .. فماذا تفعل !!

فما كان من " الواعظ العريفي " إلا أن يجيب على ذلك السؤال ويقول : أن ذلك ماهو إلا نوع من أنواع الشذوذ .

ثم اضاف ايضاً ينبغي على البنت أن لا تلبس لباساً فاضحاً " أمام أبيها " لأن بعض البنات - والكلام مازال للعريفي - تكون في شبابها جسمها جميل ..وتلبس لباساً ضيقاً .. وتخرج إلى إبيها ( وكأنه يقول أن الحق على البنت..!! )

وما زاد الطين بلة ما تبع ذلك الكلام فقال ( حسب نص المقطع ) : " برضو أبوها " شاب " وربما فتن بابنته ، ويتابع العريفي قوله : وربما إذا سلّم عليها أو قبّلها أو ضمّها " ربّما الشيطان يئزّه " لبعض الأمور ( في تلميح الى ان المشكلة هي في الشيطان )..

ثم يكمل العريفي ويوجه كلامه للبنت فيقول : يجب أن لا تخلو البنت مع أبيها ، ولا تجلس لوحدها معه وإنما تحرص على أن تكون الأم موجودة أو إخوانها حتى ييسر الله لها وتتزوج ..!!

هذا ماورد في برنامج " قلبي معك " في ردّه على السؤال في الدقيقة الحادية عشر من الفديو المرفق

المصدر

التعليق
لاتلوموا العريفي فأهل مكة ادرى بشعابها
فاينما تحل الوهابية تحل معها البلاوي , وهناك دراسات كثيرة عن مملكة ال سعود السفلة تضعها على راس قائمة التفسخ الاخلاقي

عالم دين سعودي ينتقد ملك البحرين في تعامله غير الحازم مع التظاهرات




GA_googleFillSlot("news_details");

غزة - دنيا الوطن
انتقد عالم دين سعودي متشدد الطريقة 'غير الحازمة' التي تعامل بها العاهل البحريني مع المتظاهرين الشيعة الذين وصفهم بأنهم 'شرُ'.
وانتقد الشيخ يوسف الأحمد في قناة 'وصال' الفضائية الطريقة التي تعامل بها ملك البحرين مع المتظاهرين في بلاده وطالب أن يكون تعامله أكثر حزماً مع 'الرافضة'، أي الشيعة.
وجاء كلام الشيخ يوسف الاحمد، وهو من المتشددين في المملكة الذي حرم عمل النساء على صناديق المحاسبة في المتاجر (الكاشيرات)، ردا على ما قاله عالم الدين الكويتي طارق السويدان الذي انحاز لمطالب الغالبية الشيعية في البحرين ومطالبته بالإصلاحات السياسية.
وقال الاحمد في لقائه مع القناة التي نشر على مواقع الانترنت السعودية الاثنين إن هذه المظاهرات أثبتت أن الغالبية الشيعية أصبحت شرا وليس خيرا لمملكة البحرين'، معتبراً ذلك 'باباً لإغلاق المراقص والحانات وبيع الخمور التي تعج بها البحرين مطالباً الجميع بالتماسك في وجه تحركات الشيعة'.
وكانت قناة 'وصال' طالبت الشيخ طارق سويدان بالرد عبر الاتصال ولكنه لم يرد على الشيخ يوسف الأحمد بشأن ما طالب به من حقوق وإصلاحات للشيعة.
وتشهد مملكة البحرين حركة احتجاجية شعبية متواصلة تطالب بالتغيير وبإحداث إصلاح سياسي، فيما يطالب البعض بإسقاط النظام ورحيل العائلة الحاكمة التي تحكم البلاد منذ حوالي 200 عام.
وقد أجرى الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل البحرين تعديلا في الحكومة إلا أنه من غير المرجح أن يهدئ المحتجين. كما تعرض السلطة إجراء حوار وطني، إلا أن المعارضة تشترط استقالة الحكومة قبل تحديد موقفها من الدعوة إلى هذا الحوار.
الى ذلك نفى مسؤول بوزارة الدفاع السعودية تقريرا في صحيفة مصرية الثلاثاء بأن المملكة العربية السعودية أرسلت دبابات للبحرين في محاولة لكبح الاحتجاجات هناك

المصدر

هذا المخنث الوهابي يخاف على ولي امره ديوث البحرين !!
وهناك موضوع سابق عن ديوث البحرين وبنت عمه التي هربت مع جندي المارينز الامريكي الذي تعرف عليها في احدى القواعد الامريكية في البحرين
حيث القواعد الامريكية في خليج الوهابية الديوثون اكثر عددا من قصور شيوخها وملوكها وامراؤها

عالم دين سعودي: الاحتفال برأس السنة الهجري تقليد لأفعال المشركين

[LIST][*]غزة - دنيا الوطن
أكد عالم دين سعودي أن الاحتفال بعيد رأس السنة الهجرية لا يجوز شرعا، مشيراً إلى أن الاحتفال بهذا اليوم فيه شبهة تقليد لأفعال المشركين بالله.

وقال الدكتور عبد العزيز المقحم، الأستاذ في الكلية التقنية في الرياض، في اتصال مع برنامج (بك أصبحنا) الذي بث على إذاعة القرآن الكريم الأربعاء إنه لا يوجد شيء اسمه الاحتفال بعيد رأس السنة الهجرية شرعاً، مشيراً إلى أن الاحتفال بهذا اليوم فيه شبهة تقليد لأفعال المشركين وهو سُنة جاهلية كان يفعلها المجوس واليهود والنصارى.

واستغرب المقحم ممن يدعون إلى الاحتفال ببداية السنة الهجرية، وهم لا يعملون بالتقويم الهجري، مشيراً إلى أن المملكة العربية السعودية هي الدولة الوحيدة التي تعتمد التاريخ الهجري في معاملاتها الرسمية.

وقال المقحم، الذي اتصل بالبرنامج من الولايات المتحدة الأمريكية، حيث يعالج هناك إثر حادث مروري في الرياض: إنه يدعو المسلمين إلى التعامل بالتاريخ الهجري في المعاملات لا بالاحتفال بما يسمونه رأس السنة الهجرية.

وكان عضو هيئة كبار العلماء السعودية الشيخ صالح الفوزان أفتى أن الاحتفال بعيد رأس السنة لا يجوز. وقال إن التهنئة بالعام الهجري الجديد بدعة.

وتحتفل العديد من الدول الإسلامية ببداية العام الهجري وتجعل منه يوما اجازة للعاملين في الحكومة.

وكانت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نظمت حملات في الأعوام السابقة على محال الهدايا والتحف، التي تقوم بتجهيز أماكن الاحتفال برأس السنة أو الهدايا الشخصية، إذ تقوم فرقها بإيضاح حكم الاحتفال بمثل هذه المناسبة، عبر الفتاوى الصادرة عن هيئة كبار العلماء، والتي تنص على تحريم الاحتفال بهذا اليوم[/LIST]
المصدر

هؤلاء السفلة الوهابية يريدون طمس كل ما يخص الاسلام العزيز بحجة البدع والشركيات , ففي نفوسهم القذرة كره دفين للنبي محمد ص وال بيته
حيث حولوا بيت ام المؤمنين خديجة في مكة الى مرافق !!
بحجة ان عوام الناس ربما يزوروه ويتبركوا به وبذلك يشركون بالله !!
فهل في الاحتفال بالعام الهجري شرك ايضا !!
وهل يحتفل اليهود والنصارى والمجوس بالعام الهجري ايضا ونحن نقلدهم !

لن يهدأ لهم بال حتى يدمروا جميع اثار النبي واهل البيت والاسلام


الشيخ أبو هاشم لدنيا الوطن:مجهولون حطموا ضريح السيد هاشم بغزة لان طائفة تكثر من الزيارات والتبرك بالقبر


غزة – دنيا الوطن - تامر عبد الله

يقع ضريح السيد هاشم بن عبد مناف جد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم داخل مسجد السيد هاشم بغزة تحديداً في حي الدرج، وتبلغ مساحة المسجد 2371م2 ، وهو من أكبر جوامع غزة وأتقنها بناء، والراجح أن المماليك هم أول من أنشئوه وقد جدده السلطان عبد المجيد العثماني سنة 1266هـ/ 1850م) ،وكان في الجامع مدرسة موجودة أنشأها المجلس الإسلامي الشرعي الأعلى في فلسطين من مال الوقف ، وقد أصابت الجامع قنبلة أثناء الحرب العالمية الأولى (1914- 1917) فخربته. ولكن المجلس الإسلامي الأعلى عمره وأرجعه إلى أحسن ما كان عليه. وأما ما يهمنا بهذا الحديث هو ضريح السيد هاشم الموجود بداخل المسجد فقد تعرض هذا الضريح لاعتداء ترددت أسبابه ما بين مؤيد ومعارض، وبقيت هذه المسألة معلقة دون أن يجزم أحد بأيهم على حق؛ لذا نحن في دنيا الوطن كان لنا هذا الحوار مع الشيخ عبد اللطيف أبو هاشم مدير دائرة التوثيق والمخططات بوزارة الأوقاف الفلسطينية حيث أثرنا هذه القضية لكي نضع النقاط على الحروف.

* أثار وجود قبر هاشم بغزة جدلاً منذ الانتفاضة الأولى بعد أن أقدمت فئة متطرفة على تحطيمه، فما هي حجتهم في ذلك؟

- دعنا نتكلم عن جذور الموضوع ، انطلاقا من الحركة السلفية في العصر الحديث وأنا أرفض كلمة متطرفين لأنه هو فهم خاص لمجموعة من القضايا أفرزت في العصر الحديث، الحركة السلفية التي قام بها الشيخ محمد بن عبد الوهاب في بلاد الحجاز وهي مبنية على مفاهيم موجودة قبل ذلك لدى الشيخ الإسلامي ابن تيمية وابن القيم، هذان العلمان وابن تيمية بالذات يرى أنه لا يجوز شد الرحال إلى المقابر العادية ولا إلى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وأن من يزور قبر النبي عليه الصلاة والسلام فهو ذو نية غير صحيحة ولا يثاب على ذلك؛ لذلك رد عليه جل علماء الإسلام وخطؤوه في هذه القضية وبالذات كتاب الإمام السبكي في زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكن خطورة ما قام به السلفية في أوائل القرن التاسع عشر وقبل ذلك، انطلاقا من هذه العقيدة التي يعتقدونها وأن البدع قد انتشرت وأن الأولياء قد قدست وأن الناس أشركت، بناء على ذلك فهم يحاربون الشرك، فقاموا بطمس كل الآثار الإسلامية الموجودة في المدينة المنورة ومكة المكرمة مثل ارض البقيع المدفون بها كبار الصحابة ومعالم كبيرة جدا كان ينبغي أن تكون ولا تهدم، بل ويصل بهم الأمر أنهم أرادوا أن يهدموا قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، وبالفعل الآن لا يوجد آثار إسلامية في بلاد الحجاز كلها حطمت، إن أعتقد أن هناك إيعاز من بلاد أخرى وأخذت إطارا إسلاميا على أساس محاربة ذاكرة الإسلام كله موجودة في بلاد الحجاز فلم تهدم؟!! ، الشرك وغير ذلك؛ لكن هل نعبد القبر عندما نقف عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم أم أنني أتذكر سيرة الإسلام لمدة 1400 عام؟ بالطبع ذلك لا غير، وحجتهم فيما فعلوه السلفيين بقبر السيد هاشم بأنه كافرا وانه ليس مسلما للأسف، والسيد هاشم ليس كافرا فقد مات قبل الإسلام وهو في طريقه إلى مكة المكرمة، ويقول الشاعر في ذلك: "كهاشم في ضريح وسط بلقاة تسفي عليه الرياح عند غزاة"، ثم أن مدينة غزة سميت باسمه لوجود قبره فيها.

التكملة على هذا الرابـــط






جدل حول قبر السيدة امنة بنت وهب انتهى بازالته جنوب المدينة المنورةجدل حول قبر السيدة امنة بنت وهب انتهى بازالته جنوب المدينة المنورة

غزة-دنيا الوطن

على طريق الهجرة القديم بين مكة والمدينة تقع تلة جبلية شهيرة يتوسد قمتها قبر معروف طوال قرون يزعم أن السيدة آمنة بنت وهب أم النبي محمد صلى الله عليه وسلم ترقد فيه.

وفي السنوات الأخيرة، بعث من جديد جدل قديم حول صحة مكان القبر، سرعان ما انتهي بعد أن حسمت مجموعة من المتشددين أمرها وأزالت القبر «المزعوم» عن وجه الأرض، بعيدا عن أعين الناس والتاريخ وحماة الآثار. وسط واد عريض يعرف باسمها، تشتهر قرية الأبواء (210 كلم إلى جنوب المدينة المنورة) كأهم محطات طريق الحاج القديم، كونها وفيرة الماء والزرع بما يكفي لقوافل الحجيج والمعتمرين. وهي تعرف الآن باسم «الخريبة» نظرا لتعرضها لسيل جارف أحدث فيها خرابا فسميت به. ورغم وجود آبار قديمة وكثيرة، أشهرها بئر«بن مبيريك»، المحاطة باستراحات أثرية إلا أن مياهها الآن شحيحة، وغير صالحة للشرب.

ولا يخالج أهالي الأبواء أدنى شك بأن السيدة آمنة بنت وهب لفظت أنفاسها الأخيرة في مكان ما من قريتهم العتيقة في طريق عودتها من يثرب «المدينة» إلى مكة. على أنهم يبتلعون ألسنتهم عند الطلب منهم تحديد المكان الذي دفنت فيه بدقة.

وغالب زوار الأبواء، الذين يفدون إليها عادة في المواسم الدينية، هم من الحجاج والمعتمرين القادمين من الهند وباكستان ودول جنوب شرق آسيا وإيران ومصر وغيرها، وكانوا يأتون لزيارة «مرقد أم النبي» بعاداتهم وتقاليدهم وهم محملون بالبخور ودهن المسك والعود والعنبر وأنواع الطيب لسكبها فوق حجارة القبر. كما يحرص بعضهم على صبغ حجارته باللون الأخضر، فيما يقوم آخرون بكسوة ظهر الضريح بلفائف من القماش الأخضر تكريما لصاحبته، ومودة ليتيمها خاتم الأنبياء عليه السلام.

كما يلتزم اتباع المذهب الشيعي الجعفري بمداومة الحضور وزيارة القرية كونها، إلى جانب الضريح، مسقط رأس الإمام موسى الكاظم (128 هجرية) حفيد سبط النبي عليه السلام.

ويشتاط كثير من الأهالي غضبا، وخصوصا المتشددين دينيا، من عادات الزوار وتصرفاتهم في تعظيم القبور المنهي عنه في الإسلام. ودائما ما يدفعهم حنقهم الى الدخول في مشاجرات وتلاسن مع المغالين لمنعهم عن صرف أي شكل من التكريم للقبور لما يعتقدون أنه طريق الى «الشرك» بالله الواحد. مما مهد الطريق عبر السنوات الماضية الى إزالة القبر المشهور


للمزيد على هذا الرابط

الشيخ السلفي الكردي المجاهد ( زانا ) كان شديد التعلق باللواط بعمله الجهادي


المصدر


ليس ما يشغل الناس في كردستان العراق هذه الأيام، أكثر من تداعيات بث الأجهزة الأمنية يومياً، على شاشة فضائية كردستان، اعترافات بذبح وتقطيع أوصال الضحايا وممارسة الجنس، موثقة بصور فيديو، لما بات يُطلق عليه، شبكة « الشيخ زانا الأرهابية».

ولم تكتف السلطات الأمنية بعرض الأعترافات، وإنما بدأت دعوة لجان من رجال الدين والوجوه الأجتماعية، وممثلي الأحزاب ومنظمات المجتمع المختلفة لمشاهدة ما هو « أفظع» في أشرطة فيديو خاصة لا يمكن بثها, لانها توضح تفاصيل أخرى أدق للأعمال البشعة التي قامت بها عناصر المجموعة.

وعلى رغم كل ذلك, لم يعد من السهل على المواطنين، خصوصا سكان مدينة أربيل، ان ينسوا اسم «الشيخ زانا» وخليته الأرهابية. فالمشاهد الوحشية التي عرضها التلفزيون ستبقى لصيقة عقولهم وقلوبهم سنوات طويلة. وأعادت هذه الصور الى الاذهان عصابة «أبو طبر» الأجرامية في سبعينات القرن الماضي التي أزهقت الكثير من الأرواح بعد قطع الرؤوس عن الاجساد في لعبة مفبركة مارسها النظام السابق ضد أبناء شعبه.

وفي خطوة تعكس رغبة شديدة في مواجهة هذه الجماعات، أعلن الحزب الديمقراطي الكردستاني بزعامة رئيس الأقليم مسعود برزاني، في بيان صدر عن أجتماع للجنته المركزية عقد في 16 تموز (يوليو) الجاري «المضي بشتى الاساليب الأعلامية والتربوية والسياسية من اجل تشكيل رأي عام واسع ضد الارهاب, وضد ايديولوجية هذا التيار المتطرف الذي يتستر بالدين وفضح الاهداف الحقيقية للارهابيين وهي زعزعة الاستقرار والامن وعرقلة بناء الديمقراطية والتقدم».

ولم تبق المشاهد التي بثتها فضائية كردستان أسيرة الشاشات، بل صارت حديث الشارع الكردي لسخونتها ودموية اللقطات فيها. الكل مصدوم ويتحدث عن مطبخ «الشيخ زانا» الذي تفوح منه رائحة الدماء.

في مقابل الهلع الشعبي, عبر المسؤولون الامنيون عن قناعتهم بأن ذلك «ضروري من أجل تنبيه الناس الى حجم الأخطار المحدقة بهم».

ولطالما اعتقد المواطن الكردي أنه محصن من مثل هذه الأعمال, متصورا ان أقصى خطر هو «تفجير انتحاري يستهدف مركز شرطة، أو مقر أمن», وبالتالي كان يكفي تجنب المرور بقربها. لكن أن يشهد عمليات خطف وقتل وحز للأعناق، وتقطيع أوصال جثث ضحايا يجري أنتقاؤهم عشوائيا، من الشوارع والأماكن العامة، فأمر يكاد لا يصدقه، خصوصا أن غالبية عناصر الجماعة من عائلات معروفة في أربيل، وكلهم أكراد.

وفي خطبة الجمعة، دان الخطباء بشدة هذه الجرائم، واعتبروها «بعيدة كل البعد عن تعاليم الاسلام الحنيف، وتحريفاً لمبادئه». ولم يتردد بعض الخطباء وصف أفراد الشبكة بـ «المفسدين».

وعلى رغم التحذيرات التي تُبث يوميا قبل كل حلقة من البرنامج بضرورة منع من تقل أعمارهم عن الثامنة عشرة من مشاهدته، إلا أن الكبار أنفسهم وجدوا صعوبة بالغة في متابعة الصور، منقسمين بين مصدق للاعترافات وعاجز عن تصديقها.

وبحسب مصدر طبي في مستشفى الطوارىء في مدينة أربيل, ذكر بيان للأتحاد الوطني الكردستاني بزعامة رئيس الجمهورية جلال طالباني، أن أكثر من 50 أمرأة أُدخلت المستشفى ليلة 15 -16 تموز (يوليو) الجاري، بعد «تعرضهن لحالات نفسية غير مستقرة بسبب فظاعة المشاهد التي بُثت على شاشة الفضائية الكردستانية والتي لم يعتد عليها المجتمع الأربيلي».

ومع استمرار العنف الدموي غير المسبوق في العراق برمته، أصبحت كلمات مثل «الأرهابيين»، «الذبح»، «القتل» و»الخطف» متداولة على ألسنة الأطفال وهم يلعبون. بل لا يتورع كثيرون عن تهديد أصدقائهم وتخويفهم من «الأرهابي». وتسجل مبيعات لعب الأطفال من «الأسلحة» أزديادا كبيرا، بحسب ما يقول صاحب محل لبيع لعب الأطفال في أربيل رشيد فتحي: «أكثر ما أبيعه من لعب هي اسلحة الكلاشنيكوف والقنابل اليدوية والأحزمة التي يصطف فيها عدد من الأسلحة النارية الخاصة بالأطفال».

ويضيف: «هذه الأنواع من الالعاب تلاقي قبولاً وأنتشاراً كبيراً من الأطفال وهي اول ما تسترعي أنتباهم ويطلبونها عند دخولهم المحل». وعلى مسافة غير بعيدة وقف طفلان لا يتجاوز عمرهما العاشرة يلعبان لعبة « القناص». فيحمل أحدهما سلاحه الناري الأسود مستهدفاً صديقه الذي يبادله نفس العملية لينهي أحدهم اللعبة بسرعته في أطلاق العيار الناري على صاحبه وسط ضحكات الأثنين..! هذه ألعاب أطفال العراق اليوم التي صار من الصعب ردعهم عنها. فكل ما حولهم ينطق بها بدءاً من شاشات التلفاز الى الالعاب الألكترونية التي لا تعدو كونها أكثر من قوات تهاجم بعضها البعض، مرورا بتقليد جنود قوات التحالف وهم يتحركون بعدتهم العسكرية الكاملة.

وقبل بث الحلقة الأولى من سلسلة الأعترافات أُعلن في أربيل على لسان المسؤولين بأن ما سيُبث ليس إلا الجزء اليسير مما بحوزة الأجهزة الأمنية من افلام وصور، أما الجزء ألأكبر مما لا يجوز عرضه على الشاشات، من دراما الأرهاب في أربيل سيُعرض على مجموعة مختارة من رجال الدين والوجوه الأجتماعية والسياسيين ومنظمات حقوق الأنسان، لما فيها من مشاهد قد تفقد وعي الناظر اليها. فمشاهد مثل تقطيع الجسم البشري بعد حز رأسه ووضعه في صفيح زيت كبير، وصب فوهته بالأسمنت، ورميها بين الانقاض، أو وضع القطع المقطعة في أكياس نايلون، قبل التخلص منها، مشاهد بالغة القسوة، صعبة التخيل، لكنها حقيقة واقعة وليست من خيال كتاب الروايات البوليسية.

واللافت أيضا أن عملية تقطيع الذبيحة البشرية، كانت تجري بالتزامن مع ذبح أخرى حيوانية! لتمويه كمية الدماء المسالة في مجرى المياه المفتوح.

أحتقان بين عائلات عناصر الخلية وعائلات الضحايا

فور بث برنامج خلية « الشيخ زانا « في أربيل، ساد الغضب الشديد أوساط عائلات ضحايا الشبكة وعشائرهم, خصوصا عائلات أفراد الشرطة الذين قضوا في العمليات الأنتحارية الأخيرة .

وفي المجتمعات العشائرية المتمسكة بالعادات والتقاليد كالمجتمع الأربيلي، يغدو من الصعب على أهالي الضحايا بعد أن عرفوا وشاهدوا طرق تصفية أبنائهم المختفين منذ مدة، اللجوء الى القانون لأنصافهم وأخذ حقوقهم. يبقى الثأر هو الحل! فإذا لم تنجح السلطات في تهدئة العائلات، واقناعهم بقدرة القانون على محاكمة الفاعلين وانزال العقاب بهم، فأن مشاكل لا تحمد عقباها ستُدخل الاربيليين في متاهات جديدة.

الكثير من الأمهات الثوكل بأبنائهن المقتولين في الانفجارات الانتحارية يطالبن حكومة الاقليم بانزال القصاص العادل بالمجرمين، أمام مرأى الجميع وأن تكون عائلات الضحايا هي من ينفذ العقاب بحقهم. البعض الأخر هاجم منازل عوائل أفراد تلك الخلية التي خلت من ساكنيها بعد بث البرنامج. فالكل يريد الانتقام بطريقته! لكن مصادر قانونية في اربيل ذكرت لـ»الحياة» بأنه ليس وارداً لدى السلطات المعنية في الأقليم محاكمة هؤلاء عشائرياً، وأنها تعمل على تقديمهم للمحاكمة وفق قانون العقوبات العراقي، لينالوا جزاءهم. ولم تستبعد هذه المصادر تطبيق حكم الأعدام بحقهم في حال إدانتهم، على رغم الجدل الدائر في العراق حاليا حول تطبيق عقوبة الأعدام بعد ان كان الحاكم المدني الأميركي بول بريمر الغاها. غير أن هذه المصادر تخوفت من ان تفتح السلطات الباب أمام المحامين للدفاع عن افراد الشبكة, مشككة في الوقت نفسه في أن يقبل محامون اكراد الدفاع عنهم.

وإذا كان بث أعترافات الخلية أحدث هلعا في صفوف الناس، إلا أنه في الوقت ذاته دفعت الأكراد الى التعامل بحيطة وحذر شديدين مع كل شخص مهما كان، خصوصا بعد أن أتضح ان عدد من هؤلاء ضباط متنفذين في جهاز الأمن. وبدأت الأنظار تتجه بريبة الى كل من يمارس الشعائر الدينية بتطرف, فأصبح الناس حذرين جدا مع من يحاول أستمالتهم الى الجماعات الأسلامية بأسم الدين.

وأفرز كشف الشبكة واقعا حمل في طياته الكثير من مظاهر التناقض والمفارقة. ففي الوقت الذي برزت فيه الحاجة الى تعاون أكثر مع الأجهزة الأمنية، والتبليغ عن المشتبهين، شعر كثيرون بخشية من التعامل مع أفراد الأمن لأن الشيخ زانا نفسه، مع آخرين معه، كانوا ضباطا في مديرية الأمن المعروفة في أربيل بـ « الأساييش»!!

ويقول سروت عزيز، وهو موظف مصرفي، لـ «الحياة»: «إن أنعدام الثقة بين المواطن وأجهزة الأمن مشكلة كبيرة على الحكومة الأسراع في علاجها، والعمل على أعادة بناء جسور الثقة من جديد». ويضيف: «أنا الآن متوجس من كل من حولي، ما فعله هؤلاء المجرمون الذين كان بعضهم يشغل مناصب حساسة في الأمن، يجعلني أشك في كل شخص، حتى في سائق الباص الذي يقلنا الى العمل وفي زملائي ومديري وجيراني وكل ما حولي»!

التقاليد الاجتماعية تؤخر كشف الحقائق

ابتزت هذه الشبكة عددا من الشابات، فأعتدت جنسيا عليهن، وصورت هذه الأعتداءات لتستخدمها لأبتزازهن وضمان عملهن مع أفراد الجماعة، ولممارسة الجنس معهن.

واستفادت هذه الخلية من مشكلة المجتمعات المحافظة التي تطبق ما يسمى بـ»غسل العار» بحق كل أمراة مارست الجنس خارج منظومة الأسرة، حتى لو كانت ضحية أعتداء او جريمة أغتصاب. وعلى رغم ان أقليم كردستان العراق عّدل في فقرة القانون العراقي الذي يبيح هذا النوع من القتل، وأعتبر هذه الأفعال جرائم يعاقب عليها القانون. وقد يكون ذلك من أكثر الأسباب التي أخرت الكشف عن مثل هذا النوع من الجرائم.

فكثيرات من ضحايا العمليات من النساء يفضلن السكوت والقبول بالتهديد, لأدراكهن المطلق لصعوبة تفهم ذويهن للموقف الحقيقي الذي تعرضن له وهو ما دفع بالكثيرات من ضحايا الشيخ زانا الى قبول واقعهن المر، بعد الأفلام والمشاهد المخلة التي صورن بها من غير درايتهن.

وحتى لو رحمت العائلة الضحية وأقفلت أبوابها عليها, الا ان أنظار المتطفلين لن ترحمها, وستبقى نقطة سوداء في سجل عائلتها. وتـــقول بفرين محي الدين، طالبة جامعية (22 عاما): « أشعر برعب حقيقي لم أعشه في حياتي بعد أن شاهدت الحلقة الأولى من البرنامج». وتضيف: «يستحيل علي التكهن ما كنت سأفعل لو وقعت ضحية أبتزاز جنسي، فلا أحد سيتفهم ذلك! لا الوالد ولا الوالدة ولا العائلة».

ووسط شيوع هذا المنطق، يغدو إبلاغ العائلة عن أبنتها المختطفة بحد ذاته أعترافاً منها بـ»سوء أخلاقها»، مؤثرة بقاء الموضوع في سرية تامة لحين جلاء الحقيقة.

وتتحدث سميرة رشيد (35 عاماً) عن الخوف الذي اعتراها بعدما شاهدت تلك الحلقات ما « اضطرها الى عدم مغادرة مكان عملها وقت الظهيرة بل الانتظار حتى يزدحم الطريق بالناس والسيارات». وتسأل: «هل نحن بأمان أم لا». وتضيف وملامح القلق ترتسم على وجهها: «أكيد أننا لسنا بأمان ونحن نشاهد لقطات يعرضها التلفزيون على المواطنين يتم فيها فصل الرأس عن الجسم ومن ثم تقطيع الجسم الى أجزاء وتجميعه في أكياس ورميه في مكان مجهول من دون ما يشير الى هــوية الضـــحية».

أحد افراد المجموعة أعترف بـ»ذبح شاب لا يتجاوز عمره السادسة عشرة بعد قتله بمسدس كاتم للصوت عندما رفض ممارسة اللواط «.

لم يقترف الشاب جرماً ولا ذنباً بل أن صراعاً نشب بينه وبين والده مــا جــعل مـــوجــة الغضب لديه تصل أعلى مداها، فخرج هاربا من البيت. ولسوء حظه عثرت علــيه ســيارة «الشيخ زانا» الذي ما أن صعدها حتى بدأ بالبكاء شاكياً قسوة والده عليه، فما كان من السيارة إلا وحملته الى بيت الأخير حيث كانت نــهايته.

بعض أفراد الجماعة أكدوا في أعترافاتهم أن الشيخ زانا أمرهم بقتل أثنين آخرين رفضا ايضا ممارسة اللواط. وأبعد «الشيخ زانا» في أعترافاته، الشبهات عن افراد مجموعته عبر الايحاء انهم «غير متدينين ولا ينتمون الى مجموعات اسلامية», ويشربون الخمر ويلعبون القمار، ويعملون في الحانات

هذه هي الوهابية

يكفر المجتمع ويستبيح السلب والنهب وقطع الطريق




تشهد المغرب هذه الأيام حديثا داخل أروقة المحاكم المعنية بقضايا "الإرهاب"، عن بروز تنظيم جديد، تقول إنه يمثل خطا متشددا يطلق على نفسه "المسلمون الجدد" أو"الموحدون"، ويستقطب أتباعه من الشباب المغربي، المندفع نحو الحركات الإسلامية الراديكالية.

وكان في وقت لاحق أصدر قاضي التحقيق أمرا باعتقال 33 عضوا من هذا التنظيم، تم تقديمهم للمحكمة قبل أيام على دفعات، وتحصل أربعة منهم على حكم بالبراءة، وتفيد معلومات تحصلت عليها "قدس برس" أنه صدرت مذكرة بحث في حق ثلاثة أشخاص من أتباع المجموعة، بينهم بريطاني الجنسية، وجزائري، وثالث سوداني، كانوا قد دخلوا إلى المغرب من أجل استقطاب أتباع إلى هذا التنظيم.

وتقول مصادر مطلعة إن هذه المجموعات تأثرت بتيارات إسلامية قادمة من المشرق، أو من بعض الجاليات الإسلامية المتشددة في أوروبا، وترجح نسبتها إلى شخص أردني يحمل الجنسية البريطانية يلقب بالرفاعي.

وترجح هذه المصادر أن هذا "الأصولي المتشدد" قد أرسل أتباعه من جنسيات مختلفة إلى المغرب للترويج لأفكاره، وتأسيس خلايا تنظيمية جديدة في المغرب.

وتقوم مبادئ هذا التيار حسب قول بعض المطلعين، على تكفير غالبية أبناء المجتمع، ومؤسسات الدولة، ويدعو إلى عدم الصلاة في المساجد، وراء من يشكك في صدق إيمانهم، كما لا يتورع أتباعه عن القيام بحملة سلب ونهب وقطع لطريق من أجل الحصول على ما يطلقون عليه بـالفيء أو الغنيمة، حسب فهمهم الجهادي الخاص.

ويجيء خبر القبض على أفراد هذا التنظيم، وهو في طور التشكل، بعد أقل من أسبوعين على ضبط خلية من أتباع "السلفية الجهادية" في مدينة سلا، المتاخمة للعاصمة الرباط، والمتهمة بإقامة نوع من التنسيق مع الجماعة الجزائرية للدعوة والقتال، والتي لا زالت تحمل السلاح في وجه النظام الجزائري

للم شمل الامة وتمتين اواصر العلاقات بين المسلمين

قرد وهابي يحرم الزواج من المرأة الصوفية لانها مشركة برب الوهابية الشاب الامرد !!

قضايا سعودية متابعات
حرم الداعية السوري المقيم في السعودية محمد صالح المنجد الزواج من المرأة الصوفية لأنها بحسب قوله واقعة في الشرك الأكبر. موضحاً أن الطرق الصوفية تعتمد على الابتداع والانحراف ومنها من يصل لحد الكفر والشرك بالله من خلال دعواتهم للأموات والاعتماد على كرامات أهل البيت في رفع البلاءمستشهدا في تكفيرهم بأقوالهم ” مدد يا سيد ” التي اعتبرها المنجد شركا بالله.
وشدد المنجد بحسب صحيفة البديل المصرية على حرمة الزواج من المرأة الصوفية, خاصة إذا كانت تحتفل بالموالد والأعياد وأهل البيت وغيره من البدع الشركية, أو تعتقد القول بحلول أو الاتحاد، أو تصرف العبادة لغير الله، دعاء واستغاثة أو ذبحا أو نذرا، فهذه لا يجوز الزواج منها ؛ لأنها واقعة في الشرك الأكبر وهو الأمر الذي فجر غضب الجماعات الصوفية في مصر.
الشيخ المصري علاء ماضي أبو العزايم قال ردا على هذه الفتوى, إن المنجد بعد فتواه بقتل ميكي ماوس، وجعله القاصي والدانى والغريب والقريب يضحك علينا وبعد أن جعل الإسلام والمسلمين مضغة في أفواه الذين لا يعلمون, قرر المنجد أن يمارس هوايته في إلحاق السخرية بالإسلام والمسلمين في محراب الصوفية.

وأضاف أبو العزايم أن الرد علي صاحب الفتوى نوع من العبث، لأن مثله لا يقام له وزن وكلامه ضرب من العبث، حيث شبه أبو العزايم بين المنجد و بين غيره قائلا "فمثله كمثل رجل يريد دليلا على أن السماء فوقنا والأرض تحتنا", مشيرا إلى أن مثل هؤلاء لا يستحقون الرد عليهم.
ووصف أبو العزايم أقوال أصحاب مثل هذه الفتاوى بالخبل وقال إنها عبث مكانه مستشفى المجانين

المصدر