إعـــــــلان

**حفيد الصحابه 5** · 30-10-2011, 12:55 AM

لاحظ اخي الكمال
نطالبه بدليل انها اغتابت بعد نزول الايه وعند عجزه يتدخل البراهين القاطعه فيسالنا شيعي منصف ليخرج من ورطته فيطالبنا الاثبات انها اغتابت قبل نزول الايه وهو لا يعلم انه نسخ لنا ما يدينه ؟!!!

**الاسد القاطع** · 30-10-2011, 11:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

لاحظ اخي الكمال
نطالبه بدليل انها اغتابت بعد نزول الايه وعند عجزه يتدخل البراهين القاطعه فيسالنا شيعي منصف ليخرج من ورطته فيطالبنا الاثبات انها اغتابت قبل نزول الايه وهو لا يعلم انه نسخ لنا ما يدينه ؟!!!

لماذا 1000 عالم سني اذا
طعن بشرف عائشه كلم الاخ شيعي منصف وليس الكمال الحوار مع الاخ شيعي منصف بارك الله به
وهو لحد الان بدئنا بصفحة جديده
وانتم هاربين من اجابه وهي كلمه واحده لانها مره فقط تغالطون انفسكم وهي في كتبكم وقد وضعناها لكم
لم تجيبونا على علمائكم هل هم ساقطين بنظركم حتى ناتيكم باكثر منها
او ان جوابكم للنصراني......الخ يكون ان نبينا غير عادل مع اجزواجه ويجيبك قائلا كيف مع ازواجه غير عادل يكون عادل بين المسلمين الاباعد والاقارب
لماذا تهربون ولماذا تكثرون اللغط وتذهبون لتعبير وانشاء ومدلسات
الله يوفقك اخ شيعي منصف دائما مواضيعك وردوك صواعق
والله لو كنت انت تحاور طفل بالابتدائيه لكان اجابك

وقال لك ياشيعي يامنصف ... كذب وافتراء على نبينا الكريم

وهذه وضعها الوضاعون لتكون لهم عائشه تجاره فاسده لتمويل خزائنهم
حسبنا الله ونعم الوكيل
يارسول الله انا نبراء اليك من افعال عائشه الفاحشه كما نقلوا علماء السنه وطعنوا 1000 عالم سني بشرفها
ونبراء اليك من طعنهم بشرفها فهذا ليس من الشيعه
ونبراء من مما يدعون انك تفضل الفاحشه على 8 اخريات لكن معلومه جديده اخ شيعي
هل تعلم ماريه القبطيه اجمل وارق من باقي نسائه الموجودات معهن الا خديجه عليها السلام لانها الوحيدة التي مولت الاسلام والمسلمين وانفقت كل اموالها اميرة مكه عليها السلام
وماريه من شدة جمالها واخلاقها ونبلها
لم يفضلها على الاخريات حاشاه وهل تعلم ان الفاحشه عائشه زرقاء ومن شدة زرقتها المائله بالحمره سميت بالحميراء
وهل تعلم ان حفصه اجمل منها ولكن ليس باجمل من الاخريات وغيرت عائشه من ماريا هي توصلك الى السبب لماذا اغتابتها لان لابد اخلاقها وسيرتها وجمالها لاتصل عائشه منه ولو بشعره لذلك اغتابتها
قال البخاري ومسلم انا اريد ان ابداء باعيان علمائهم
واصح كتبهم
يزعمان أن النبي الأعظم وأبا بكر وأم عائشة كانوا على يقين قبل نزول آية الإفك من زنا عائشة بل قد أشربته قلوبهم وقد تكلموا به ...ـ على لسان عائشة .... خانتك وفضحتني ... صب علي الزرنيخ ضرب أبي بكر لها ......ـ وعجائب أخر في انتظارك ـ الحلقة الأولى ـ في الطعن السلفي ـ في السيدة عائشة
فيا زملائي اغتابت اهون مماتنسبون لها الزنا
خلوها مستوره
وهي تاكل لحوم البشر الجايف مع اهل النار
مبروك
عليكم وعلى علمائكم الطعانين بامهم ام المؤمنين
ومبروك خلدوكم معها

**الكمال977** · 30-10-2011, 11:49 AM

قالوا انه من الغباء ان يطلب المرء دليلا على وجود الشمس في رابعة النهار
نقول له طيلة خمسين سنة لم يثبت ان ام المؤمنين اغتابت احدا بعد نهاها رسول الله فيقول مالدليل على انها تابت
فانتم المطالبون بنقض ذلك وليس العكس

التوبة يا اخ براهين هو مغادرة الذنب وعدم الرجوع اليه ابدا وام المؤمنين عائشة ما اغتابت احدا طيلة خمسين سنة فاي دليل اوضح من هذا

**الاسد القاطع** · 30-10-2011, 12:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

قالوا انه من الغباء ان يطلب المرء دليلا على وجود الشمس في رابعة النهار
نقول له طيلة خمسين سنة لم يثبت ان ام المؤمنين اغتابت احدا بعد نهاها رسول الله فيقول مالدليل على انها تابت
فانتم المطالبون بنقض ذلك وليس العكس

التوبة يا اخ براهين هو مغادرة الذنب وعدم الرجوع اليه ابدا وام المؤمنين عائشة ما اغتابت احدا طيلة خمسين سنة فاي دليل اوضح من هذا

الزم لسانك واحترم الاخرين صراخ دعه خلفك واجبنا او السكوت لك افضل لما تتعلم ادب الحوار لا اهينك ياصاحب المعرفات المدلس
فمن اغبى منكم وانتم تتهمون نبينا الكريم

وهذه كتبكم اخزتكم
الانشاء خارج الموضوع واكتب بصلبه واجب النصارى واليهود
فهمت.............؟

**عنيد** · 30-10-2011, 04:20 PM

افاحم ما بعده افحام بوركت اخي شيعي
منصف .موضوع اكثر من رائع تسجل متابعة لماتخطه يدك .

**شيعي منصف** · 30-10-2011, 05:32 PM

افاحم ما بعده افحام بوركت اخي شيعي
منصف .موضوع اكثر من رائع تسجل متابعة لماتخطه يدك .

مولاي الكريم عنيد شرف لنا هو متابعتك للموضوع
بارك الله فيك ووفقك لما يحب ويرضى
وان شاء الله مستمرين في كشف حقيقة السيدة الفاحشة عائشة
*************************
طلب من الاخ الفاضل الحبيب براهين قاطعة ان يهون على الاخوة المخالفين ويقلل من الردود فقد يتخذون من مشاركاتكم حجة ليتهمون اليهود والنصارى والملحدين بالهروب

اللهم صل على محمد وال محمد

**حفيد الصحابه 5** · 01-11-2011, 05:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

افاحم ما بعده افحام بوركت اخي شيعي
منصف .موضوع اكثر من رائع تسجل متابعة لماتخطه يدك .

قالوا مين يشهد للعروسه !!
ياتي المطبل بدلا من ان يسعف صاحبه باحضار الدليل فهو اما انه لم يقرا الموضوع او يريد امن يكثر من عدد رصيده في المشاركات لانه لا يعلم ان صاحبه يحاول جاهدا احضار الدليل الى وقتنا هذا
يا بو افحام اسف صاحبك بدلا من التطبيل الزائف ههههههههههه

**حفيد الصحابه 5** · 01-11-2011, 05:36 AM

[quote=حفيد الصحابه 5]

نطالبه بدليل انها اغتابت بعد نزول الايه وعند عجزه يتدخل البراهين القاطعه فيسالنا شيعي منصف ليخرج من ورطته فيطالبنا الاثبات انها اغتابت قبل نزول الايه وهو لا يعلم انه نسخ لنا ما يدينه ؟!!!

يرفع

**شيعي منصف** · 01-11-2011, 06:09 PM

قالوا مين يشهد للعروسه !!
ياتي المطبل بدلا من ان يسعف صاحبه باحضار الدليل فهو اما انه لم يقرا الموضوع او يريد امن يكثر من عدد رصيده في المشاركات لانه لا يعلم ان صاحبه يحاول جاهدا احضار الدليل الى وقتنا هذا
يا بو افحام اسف صاحبك بدلا من التطبيل الزائف ههههههههههه

الملحد \ النصراني \ البوذي وبقية المجموعة :
عزيزنا الحفيد الصغير في العلم تحدث الينا ولا تخف ودعك من شيعي منصف

وبما انك رفعت الموضوع فدعنا نرفع لك شيئا كنت قد نسيته

وبذلك قد تندم لرفعك للموضوع وتخشى فعل ذلك مجددا

المشاركة بواسطة الكمال
اما مع خديجة فاخبرتك ان كلامها لايعد غيبة محرمة شرعيا لان الرسول مانهاها عن ذلك بسبب ان تحريم الغيبة لم يكن مشرعا حينها
اما عن ام سلمة فاخبرتك ان الحديث لايصح الانه لاسند معتبر له

الكمال يقول الحديث لا يصح !

والان لنرى تخبط القوم وننظر الى راي حفيد صحابة الكمال

انت من بحاجه الى تركيز فقولك انها اغتابت بعد الايه غير صحيح فمن هي المرأه المجهوله يا من تتذاكى علينا ؟
هي ام سلمه رضي الله عنها وتم الرد مسبقا من قبل اخي الكمال فحاول ان لاتدلس علينا مجددا وتاتينا بحديث تم الرد عليه
والغريب انت من وضع الرابط حيث تسنى لنا الاطلاع وكان سببا في نزول الايه
قد بينا لك انها ام سلمه فهاك اكحل عيونك
قال أنس وابن زيد : نزلت في نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - ، عيرن أم سلمة بالقصر . وقيل : نزلت في عائشة ، أشارت بيدها إلى أم سلمة ، يا نبي الله إنها لقصيرة .

رابط المشاركة
http://www.yahosain.com/vb/showpost.php?p=1771803&postcount=94

الاخ الحفيد يقول : نزلت في ام سلمة و المراة لم تكن مجهولة
وهذه هي المصيبة التي رفعها الحفيد برفعه للموضوع ووضع المصيبة فوق راسه .
حيث قال اننا لا نستطيع اثبات ان الغيبة جائت بعد ان نهى محمد زوجته عائشة الفاحشة عن اغتياب زوجاته والناس عموما
ولكن حين نقرا كلام حفيد الصحابة نجد اقرار منه بان عائشة اغتابت ام سلمة

قال الحفيد
قال أنس وابن زيد : نزلت في نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - ، عيرن أم سلمة بالقصر . وقيل : نزلت في عائشة ، أشارت بيدها إلى أم سلمة ، يا نبي الله إنها لقصيرة

فهذا يعني ان لدينا غيبتان (2) اقر بها الحفيد الصحابي !
اولهما (1) هي التي اقر بها الكمال وطبعا لم تكن ام سلمة
والثانية (2) التي اقر بها حفيد الصحابة عندما اغتابت ام سلمة فقد قال محمد لعائشة " اغتبتها "

وهذا يثبت ان عائشة اغتابت حتى بعد ان نهاها محمد فلماذا
فلو كان مسلم صالح نهاه محمد عن الغيبة لكان انتهى من اول مرة ولكن عائشة لانها فاحشة فانها لم تنته فكيف يفضلها محمد على بقية نسائله ?

تلوموننا يا ايها القوم المسلمون المساكين ونحن ناتي بالادلة من كتبكم فلماذا الملامة ?

حفيد !! .... هل تسمعني ??
هل تندمت الان لانك رفعت الموضوع وفضحت نفسك ?
حقيقة نشكرك على الرفع لان هناك عدد من الناس لم يتسنى لهم قراءة الصفحات الاولى من الموضوع لكي يروا فضائحكم

**حفيد الصحابه 5** · 02-11-2011, 05:02 AM

[quote=شيعي منصف]
مسكين هذا العضو فهو يظن انه استطاع ان ياتي بدليل ضد الصديقه المطهره متناسيا ان ابنائها حاضرون لكشف اكاذيبه والاعيبه
فهو يقول

الملحد \ النصراني \ البوذي وبقية المجموعة :
عزيزنا الحفيد الصغير في العلم تحدث الينا ولا تخف ودعك من شيعي منصف

اخاف !!!
انت بورطه اصلا ان لم تكن تلاحظ فعجزك عن احضار الدليل يكفينا
اما قولك دعك من شيعي منصف فانت واليهودي سواء عندي فان اجبت انا برد ما فهو رد عليكما سواء
وتقول

وبما انك رفعت الموضوع فدعنا نرفع لك شيئا كنت قد نسيته

وبذلك قد تندم لرفعك للموضوع وتخشى فعل ذلك مجددا

لم اندم والجميع يعلم انك تتعمد الاطاله في الموضوع لتغطيه عجزك عن احضار الدليل
وتقول

الكمال يقول الحديث لا يصح !

راجع مشاركه اخي الكمال رقم 3
حيث قال لك

بيما الثابت انها فعلت ذلك مرة واحدة ولما نبهها الرسول لذلك انتهت

فاين انا خالفته وكل ما قلته كان لبيان تدليسك بخصوص المراه المجهوله لانك قلت مدعيا

ماذا عن السيدة صفية وعن السيدةام سلمة رضوان الله عليهن وماذا عن المراة التي اشارت اليها عائشة بالقصر فقال لها رسول الله : اغتبتها !!!

ولبيان تدليسك قلت لك ان المراه المجهوله هي ام سلمه فواضح انك تحتج ب 3 احاديث والمفترض اثنان
وتقول

والان لنرى تخبط القوم وننظر الى راي حفيد صحابة الكمال

رابط المشاركة
http://www.yahosain.com/vb/showpost.php?p=1771803&postcount=94

الاخ الحفيد يقول : نزلت في ام سلمة و المراة لم تكن مجهولة
وهذه هي المصيبة التي رفعها الحفيد برفعه للموضوع ووضع المصيبة فوق راسه .
حيث قال اننا لا نستطيع اثبات ان الغيبة جائت بعد ان نهى محمد زوجته عائشة الفاحشة عن اغتياب زوجاته والناس عموما
ولكن حين نقرا كلام حفيد الصحابة نجد اقرار منه بان عائشة اغتابت ام سلمة

ها انت تجيب عني وهو ما اوضحته لك فانا كشفت حقيقتك فاذا بك توافقني بخصوص المراه المجهوله وانها المقصوده بام سلمه
فلماذا ادعيت كذبا وتدليسا ان هناك 3 احاديث ؟!!!
لانه باقرارك اصبحا حديثان حديث ام سلمه بدون اسناد
والحديث الاخر الذي وافقناك به مسبقا وهو قبل نزول الايه
صدق الله تعالى القائل بكتابه الحكيم يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين
والان تقول مذعنا ومتراجعا انها حديثان بعد ان كانوا 3

فهذا يعني ان لدينا غيبتان (2) اقر بها الحفيد الصحابي !
اولهما (1) هي التي اقر بها الكمال وطبعا لم تكن ام سلمة
والثانية (2) التي اقر بها حفيد الصحابة عندما اغتابت ام سلمة فقد قال محمد لعائشة " اغتبتها "

بل مره واحده قبل نزول الايه كما افهمناك وجوابي لك كان لبيان كذبك وادلاسك حول المراه المجهوله وان المقصود بها ام سلمه فلا تقولني ما لم اقله فاين اقررت انا بالحديث وانا اكشف بيان تدليسك ؟!!!
وكيف اقر لك اصلا بالحديث وهو دون اسناد يذكر
عجبي !!
وتقول

وهذا يثبت ان عائشة اغتابت حتى بعد ان نهاها محمد فلماذا
فلو كان مسلم صالح نهاه محمد عن الغيبة لكان انتهى من اول مرة ولكن عائشة لانها فاحشة فانها لم تنته فكيف يفضلها محمد على بقية نسائله ?

تلوموننا يا ايها القوم المسلمون المساكين ونحن ناتي بالادلة من كتبكم فلماذا الملامة ?

وكاننا لم نساله !!!
هل نسيت اننا ننتظر قرابه الشهر على احضارك الدليل انها اغتابت بعد نزول الايه ام انك تحاول جاهدا الخروج من الورطه ؟
والله انها لمهزله ان تدخل الموضوع دون استحياء بعد هروبك وترمينا بدائك
وتقول

حفيد !! .... هل تسمعني ??
هل تندمت الان لانك رفعت الموضوع وفضحت نفسك ?
حقيقة نشكرك على الرفع لان هناك عدد من الناس لم يتسنى لهم قراءة الصفحات الاولى من الموضوع لكي يروا فضائحكم

بل سارفعه لك في كل يوم وكل ساعه مالم تاتي بالدليل انها اغتابت نزول الايه وهذا مطلب وحق لنا
ولو تسنى للناس قراءه الموضوع لعرف الناس كيف انك تحاول جاهدا احضار الادله ولو كانت ضعيفه حفاظا على ماء الوجه

**الكمال977** · 02-11-2011, 09:56 AM

الاخ حفيد الصحابة ماخالفني انما اراد ان يبين لك ان الرواية اتيت بها مكررة وهي في ام سلمة وهي بلا اسناد
واليائس فقط هو من يعتبر المكرر من الحديث اثنين ولايعتبره واحدا
واليائس فقط هو من يحتج بروايات لا سند لها ويعتبرها دليلا

اذا مابقي لك في الغيبة المحرمة شرعا الا حديث واحد فقط حول ام المؤمنين صفية وعائشة في هذا الحديث ماكانت تعرف ان وصفها لصفية بما فيها من قصر القامة ان ذلك يعتبر غيبة محرمة شرعيا الا بعد ان نبهها النبي عليه الصلاة والسلام وكل ما لم تعلم عائشة انه محرم لا اثم عليها فيه الا بعد ان تأـي به بعد علمها بالتحريم وهذا مالم يحدث
وهذا هو ما نطالبك به كشيعي منصف او كنصراني او كملحد او باي ثوب تلبست فيه لتطعن في عرض الرسول وام المؤمنين

انت مطالب بالدليل على ان عائشة طيلة خمسين سنة اغتابت احدا من الناس الغيبة المحرمة شرعا؟؟؟

فنحن بانتظار الدليل ياملحد ياعدو الله وعدو رسوله

**شيعي منصف** · 02-11-2011, 06:11 PM

مسكين هذا العضو فهو يظن انه استطاع ان ياتي بدليل ضد الصديقه المطهره متناسيا ان ابنائها حاضرون لكشف اكاذيبه والاعيبه
فهو يقول

الملحد وبقية المجموعة :

المسكين ينادي نفسه
من هي الصديقة التي تتحدث عنها ??
هل تتكلم عن صويحبات يوسف

? لا اذكر انهن كن صديقات مطهرات

ام كن صاغيات قلوبهن

اخاف !!!
انت بورطه اصلا ان لم تكن تلاحظ فعجزك عن احضار الدليل يكفينا

استخلصناه من فمك وتقول عجزنا ? واعجباه

اما قولك دعك من شيعي منصف فانت واليهودي سواء عندي فان اجبت انا برد ما فهو رد عليكما سواء

هذا من اخلاقكم يا مسلمون فانتم تقتدون بنبي يفضل الفاحشة المغتابة الكاذبة التي تاكل الجيف في النار فلماذا نستغرب انكم لا تفرقون بين المسلم واليهودي فهذا عادي لشخص بمثل اخلاقك

وحتى الملحد ينتزه ان ينزل الى مستواك

لم اندم والجميع يعلم انك تتعمد الاطاله في الموضوع لتغطيه عجزك عن احضار الدليل
وتقول

وهل تعتقد اننا ننتظر ان تقول " نعم ندمت " بالطبع لن تقول ولكن القراء قد قرؤا ما كتبت وقد اصبح حبر على ورق ولن تستطيع تغيير الماضي يا عزيزنا

راجع مشاركه اخي الكمال رقم 3
حيث قال لك
بيما الثابت انها فعلت ذلك مرة واحدة ولما نبهها الرسول لذلك انتهت

اااه شكرا لانك ذكرتني ان اراجع هذه المشاركة ولكنك نسيت ان تراجع المشاركة الاخرى رقم 99

التي اثبتت ضعف حوار الاخ الكمال حين ناقض نفسه بنفسه ولا اعتقد انه سعيد الان بسبب رفعك للموضوع وتكرار نفس الغلطة

المشاركة الاصلية بواسطة الكمال :
وما اردت ان اقوله ان الغيبة اذا كانت بدافع الغيرة فهي ليست طبعا مطبوع في البشر لذلك انت لاتجد ان عائشة اغتابت الا (بعض) زوجات النبي ولم تغتبهن لاجل الغيبة بل اغتابت بعضهن لاجل الغيرة منهن على زوجها رسول الله والغيرة طبع الزوجة اذا كان عندها ضرائر

عدد الصدمات والصفعات التي تلقيتها يا زميلنا الكريم كثيرة في هذا الموضوع

ولكنك رفعت الموضوع وافرحتنا حقيقة لان عدد كثير من الناس لم يقروا الصحفات الاولى ويتعرفون الى كذبكم الصريح الساذج
فما رايك الان وهل تستطيع ان تميز بين
الكلمات باللون الاحمر وتدرك انها صيغة جمع للمؤنث
فهل كانت مرة واحدة ام بعض المرات حين اغتابت بعضهن تغتبهن منهن!!!
هل علمت اللان لماذا انتشر الموضوع على الفيس بوك ?
بسبب هذه المهزلة ولانه احرجكم بشكل كبير وملحوظ فاصبحتم تناقضون انفسكم ثم ترفعون فضائحكم في محاولة لتغطية العار و الهزيمة المدوية

ولبيان تدليسك قلت لك ان المراه المجهوله هي ام سلمه فواضح انك تحتج ب 3 احاديث والمفترض اثنان
ها انت تجيب عني وهو ما اوضحته لك فانا كشفت حقيقتك فاذا بك توافقني بخصوص المراه المجهوله وانها المقصوده بام سلمه

المفترض اثنان ????
اعذرنا عزيزنا الحفيد ولكن من الواضح انك جاهل بافراط

لاننا لم نوافقك ولكننا مشينا مع هواك فقط !
فاليك صفعة اخرى ولا ادري كم اصبح العدد حتى الان
اول مرة ارى شخص يرفع ليصفع

فكيف تكون المراة القصيرة هي ام سلمة
والاختلاف واضح كما نرى الان

في تفسير الواحدي، وتفسير النيسابوري، وتفسير القرطبي، وهذا اللفظ من تفسير القرطبي : قال المفسرون في تفسير هذه الآية وبيان سبب نزولها، نزلت في إمرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم سخرتا من أم سلمة وذلك أنها ربطت خصريها بسبيبة وهو ثوبٌ أبيض وسدلت طرفيها خلفها فكانت تجرها، فقالت عائشة لحفصة : انظري ما تجر خلفها كأنه لسان كلب ! فهذه كانت سخريتهما. إنتهى

: {يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قومٌ من قومٍ عسى أن يكونوا خيرًا منهم ولا نساءٌ من نساء عسى أن يكن خيرًا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون} (سورة الحجرات/آية 11)

واكد تفسير علمائكم للاية اعلاه
ان سبب نزولها كان ما فعلته افضل نساء نبيكم وام المؤمنين عائشة التي تزعمون بانها الافضل

فما علاقة ( قصر القامة ,, بلسان الكلب ) ونرى ان محمد قال لعائشة اغتبتها حينما قالت عنها قصيرة ولكن في لسان الكلب فان عائشة كانت تحدث صفية

بل سارفعه لك في كل يوم وكل ساعه مالم تاتي بالدليل انها اغتابت نزول الايه وهذا مطلب وحق لنا
ولو تسنى للناس قراءه الموضوع لعرف الناس كيف انك تحاول جاهدا احضار الادله ولو كانت ضعيفه حفاظا على ماء الوجه

تقول لو تسنى ??
الناس تقرا الموضوع على الفيس بوك والزميل يقول لو تسنى ?

شكرا لك على الرفع فهذا يفرحنا حقيقة واتمنى ان تلتزم بوعدك

**شيعي منصف** · 02-11-2011, 06:15 PM

نكرر...... كيف يفضل محمد نبي المسلمين امراة تغتاب وتفحش وتاكل الجيف في النار وتسب زوجة النبي محمد صفية وتسب ايضا زينب بنت جحش فتسب اثنتان من زوجات نبي المسلمين وتكذب ويشبهها محمد بنفسه بصويحبات يوسف وبعد كل هذا يستمر في تفضيلها على بقية نسائه ??

ما هذا المنطق السخيف واي دين هو هذا الذي نبيه يفضل هذه المراة السيئة على بقية نسائه اللاتي لم نرى منهن افعالا سيئة كافعال الفاحشة عائشة

فلم نرهن يغتبن او يسبن او يكذبن او يشبههن محمد بصويحبات يوسف !
ونتحدث عن الزوجات الصالحات منهن فقط !

فكيف يفضل محمد تلك الفاحشة على هؤلاء النساء الصالحات من زوجاته ?
اين العدالة يا جماعة
يا ورطة ما بعدها ورطة

**الكمال977** · 02-11-2011, 07:59 PM