تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
هذا مردود عليك
فللنصراني أن يقول أنك تستشهد بقرآنك لتمدح نبيك وهي حجة عليك لا علينا .
فلتجب بما تعترف به عن أخلاق زوجة نبيك ولتلتزم بما ألزمت به نفسك .
والسلام
-
بالإذن من أخي شيعي منصف
هذا مردود عليك
فللنصراني أن يقول أنك تستشهد بقرآنك لتمدح نبيك وهي حجة عليك لا علينا .
فلتجب بما تعترف به عن أخلاق زوجة نبيك ولتلتزم بما ألزمت به نفسك .
والسلام -
الموضوع في واد ورد شيعي منصف في واد اخر والجميع يعلم كان عن الغيبه وهذه النتيجه عندما يفلس المحاور فيلجأ لتغييره حفاظا على ماء الوجه بغض النظر عن ادلاسه وكذبه
فالله المستعان
فان يريد صاحب الموضوع بتحويله الى موضوع اخر وتشتيته فهذا غير مقبول فاين الاداره عنه ؟
فلا ينسى شيعي منصف انه وعدنا باحضار الدليل ان ام المؤمنين اغتابت بعد نزول الايه فما زلنا بالانتظار ولسوف ننتظر للصفحه العشرون
فانت اما ان تعتذر لكذبك وادلاسك واما ان تغر وتخرج صاغرا وتحفظ ماء وجهك
يرفعتعليق
-
شيعي منصف : الاخوة الموالين بارك الله فيكم صدقوني لا اريد ان اعطي فرصة واحدة للكمال بان ادعه يحاور شيعي منصف ويقول هذا ضعيف وهذا قوي السند ....الخ
فستكون فرصة ذهبيه له ولحفيد وغيرهم للهروب من الصفعات المتوالية من الملحدين والبوذية والنصارى وغيرهم بعد ان وضعوا انفسهم في هذه الورطة وبايديهم بسبب عائشة
فقد وعدناهم بان لا مخرج بعد دخول هذا الموضوع
وقد ادركوا ذلك بعد حين !!
لذلك يا كمال دعنا من ضعف الحديث وصحته
فلست من يحاورك بل هو الملحد والبقية فلا تنسى ذلك
وارجع لمشاركة رقم 262
واجب الملحد والبقية وعلق لنا على تساؤلاتهم التي تطعن وبقوة وبدليل واضح وصريح وصحيح بدين الاسلام وبنبي الله وخير البشر محمد
وكل ذلك بسبب عائشة
لنرى كيف سيجيب مذهبك تساؤلات الملحدين وبقية المجموعة التي اصبحت تعرفها جيدا !
وان كان الرجوع للمشاركة صعبا عليك فهذا هو رابط المشاركة :
http://www.yahosain.com/vb/showpost....&postcount=262
****************************
اما بالنسبة لحفيد الصحابة فنقول
عندما تعلق لنا على المشاركة رقم 99 وتقارنها بالمشاركة رقم 3 وتبين لنا الفرق بين الاثنين عندها فقط سنرد عليك فلا تقحم نفسك في ورط مشاكل انت في غنى غنها
فلقد تهربت بكل وضوح من هذه الطامة الكبرى
وانت من قلت بلسانك الذي ورطك :
وعندما راجعناها وطلبنا منك ان تقارنها بالمشاركة رقم 99 لم نر لك تعليقا لانك صراحة ورطت نفسك واخوك الكمال حين ذكرتنا بهذه المشاركة التي اثبتت ان عائشة اغتابت عدة مرات!!!راجع مشاركه اخي الكمال رقم 3
حيث قال لك
بيما الثابت انها فعلت ذلك مرة واحدة ولما نبهها الرسول لذلك انتهت
فلا ادري هل تكذبون ام انكم جاهلون ?
والان ارجعوا للملحدين والبقية الذين اصبحتم تخشون محاورتهم وبينوا لنا ان كانوا على حق ام انكم المحقون ?
الحمد لله
اللهم صل على محمد وال محمد
تعليق
-
اخي الكريم ادهم اهلا بك في الموضوع وبالاخ البايلوجيبالإذن من أخي شيعي منصف
هذا مردود عليك
فللنصراني أن يقول أنك تستشهد بقرآنك لتمدح نبيك وهي حجة عليك لا علينا .
فلتجب بما تعترف به عن أخلاق زوجة نبيك ولتلتزم بما ألزمت به نفسك .
والسلام
كلامك صحيح مئة بالمئة ولقد كررنا ذلك عدة مرات لكن من حق الاخ الكمال ان يحاول الافلات من ورطة كهذه.
واجبنا هو تذكيره والبقية بان الملحدين والنصارى والبقية ليس القران عليهم حجة.
والمسلسل مستمر بحول الله وقوته
الحمد لله
اللهم صل على محمد وال محمد
تعليق
-
[quote=شيعي منصف]على فكره انت واليهودي والملحد سواء عندنا فالرد يكون واحد فلا فرق بينكماشيعي منصف : الاخوة الموالين بارك الله فيكم صدقوني لا اريد ان اعطي فرصة واحدة للكمال بان ادعه يحاور شيعي منصف ويقول هذا ضعيف وهذا قوي السند ....الخ
اي صفعات متتاليه وانت من يصفع نفسك !!فستكون فرصة ذهبيه له ولحفيد وغيرهم للهروب من الصفعات المتوالية من الملحدين والبوذية والنصارى وغيرهم بعد ان وضعوا انفسهم في هذه الورطة وبايديهم بسبب عائشة
فقد وعدناهم بان لا مخرج بعد دخول هذا الموضوع
وقد ادركوا ذلك بعد حين !!
فانت تاره تاتينا باحاديث ضعيفه لا حجه لها وتاره باحاديث ليس علاقه لها بالموضوع وتاره تدلس وتاتينا بحديثين عن ام سلمه وقد بينا لك تدليسك وكذبك امام الناس ولم تعتذر
لذلك يا كمال دعنا من ضعف الحديث وصحته
فلست من يحاورك بل هو الملحد والبقية فلا تنسى ذلك
وارجع لمشاركة رقم 262
واجب الملحد والبقية وعلق لنا على تساؤلاتهم التي تطعن وبقوة وبدليل واضح وصريح وصحيح بدين الاسلام وبنبي الله وخير البشر محمد وكل ذلك بسبب عائشة
لنرى كيف سيجيب مذهبك تساؤلات الملحدين وبقية المجموعة التي اصبحت تعرفها جيدا !
وان كان الرجوع للمشاركة صعبا عليك فهذا هو رابط المشاركة :
http://www.yahosain.com/vb/showpost....&postcount=262
****************************
ونجيبهم كما اجبناك فلا فرق بينكم فالحدث حصل قبل نزول الايه وبعدها طالبنا بدليل بانها اغتابت بعدها وتم الغامكم الحجر ولم نرى لكم تعليقا بل اكاذيب تنقلوها وتم الرد عليكم
اما بالنسبة لحفيد الصحابة فنقول
عندما تعلق لنا على المشاركة رقم 99 وتقارنها بالمشاركة رقم 3 وتبين لنا الفرق بين الاثنين عندها فقط سنرد عليك فلا تقحم نفسك في ورط مشاكل انت في غنى غنها
فلقد تهربت بكل وضوح من هذه الطامة الكبرى
وانت من قلت بلسانك الذي ورطك :
وعندما راجعناها وطلبنا منك ان تقارنها بالمشاركة رقم 99 لم نر لك تعليقا لانك صراحة ورطت نفسك واخوك الكمال حين ذكرتنا بهذه المشاركة التي اثبتت ان عائشة اغتابت عدة مرات!!!
فلا ادري هل تكذبون ام انكم جاهلون ?
سبحان الله !!
مشاركه رقم 3 لاخي الكمال اوضحتها لك وتم الرد عليك وقد طالبناك وطالبنا اوليائك من الكفار ان تاتوا بالدليل انها اغتابت بعد نزول الايه فتم حشركم منذ بدايه الموضوع الى الان بدليل انك لجأت للروايات الضعيفه والتدليس واقوال رواه ليسوا بموثقين في الجرح والتعديل اما عن مشاركه رقم 99 فهي فارغه المحتوى ولا يوجد شيئا منها الا ان كنت تقصد مشاركه اخرى فتكرم باحضارها
الملحدين والبقيه ردنا عليهم هو ردنا عليك كما بينت لك فلا يوجد بينك وبينه اي فرق فالرد يكون واحد فان كان لديكم دليل فاذكروه لاننا ما زلنا بانتظار وعدك انك ستاتينا بالرد الحاسم كما ادعيتوالان ارجعوا للملحدين والبقية الذين اصبحتم تخشون محاورتهم وبينوا لنا ان كانوا على حق ام انكم المحقون ?
فبهت الذي كفر
تعليق
-
الملحد وبقية المجموعة :مشاركه رقم 3 لاخي الكمال اوضحتها لك وتم الرد عليك وقد طالبناك وطالبنا اوليائك من الكفار ان تاتوا بالدليل انها اغتابت بعد نزول الايه فتم حشركم منذ بدايه الموضوع الى الان بدليل انك لجأت للروايات الضعيفه والتدليس واقوال رواه ليسوا بموثقين في الجرح والتعديل اما عن مشاركه رقم 99 فهي فارغه المحتوى ولا يوجد شيئا منها الا ان كنت تقصد مشاركه اخرى فتكرم باحضارها
مشاركة رقم 99 تم تعديلها ورقم المشاركة الصحيح هو 100
ولا اعتقد ان رقم المشاركة هو مشكلتك يا زميلنا الفاضل
لانني اقتبست لك موضع الشاهد في المشاركات السابقة
انت طلبت منا مراجعة مشاركة رقم 3 للزميل الكمال حين قال :
ولكننا بعد ان راجعنا المشاركة رقم 3 وراجعنا المشاركة رقم 100 وجدنا اختلاف كبير ونرجو منك ان تعلق لنا عليه !اقول بهنها لانك زعمت انها امتلئت غيبة وبهتان
بينما الثابت انها فعلت ذلك مرة واحدة ولما نبهها الرسول لذلك انتهت
فقد وجدنا الكمال يقر بان عائشة اغتابت اكثر من مرة واليك الدليل
من المشاركة رقم 100
تكرمنا عليك الان كما طلبت واحضرنا لك رقم المشاركات وننتظر منك التعليق بصفتك رافع الموضوع ورافع الحقيقة التي اثبتت ان عائشة اغتابت اكثر من مرة !!!وما اردت ان اقوله ان الغيبة اذا كانت بدافع الغيرة فهي ليست طبعا مطبوع في البشر لذلك انت لاتجد ان عائشة اغتابت الا (بعض) زوجات النبي ولم تغتبهن لاجل الغيبة بل اغتابت بعضهن لاجل الغيرة منهن على زوجها رسول الله والغيرة طبع الزوجة اذا كان عندها ضرائر
والان ننتظر منك تعليق على هذين الرقمين ( 3 , 100)
**************************************
وننتظر من الكمال تعليق على مشاركة رقم 262
والاجابة على اسئلة الملحد وبقية المجموعة
تعليق
-
وجدتك كما عهدتك تحاول التشبث بقشه ما لعل وعسى فما زال المرء يكتب عند الله كذابا حتى يثبت صدقه فانت ما زلت مطالبا هنا باثبات انها اغتابت بعد نزول الايه وهو الامر الذي يجعلك ترجع للوراء فربما تجد ما يسعفك وينقذك من الورطه التي اقعت نفسك بها
فوجدتك تكذب مجددا فهل تعريف الغيره ينطبق على الغيبه واللا فهو يرد عليك وعلى الملحد بفعل ساره زوجه ابراهيم الخليل عليه الصلاه والسلام عندما غارت من ام اسماعيل عليه السلام وهي صفعه بوجه الملحد ومن يواليه
وكذلك يقول اخي الكمال بعد ان اثبت لك للملحد ومن يواليه ان الغيبه لم تكن منهي عنها في وقت ما قبل نزول الايهما فعله الله مع سارة وعدم عقابها لها بادخالها النار بظلمها واضح
ومع ذلك ما اردناه هو ان الغيرة تبين ان الاغتياب ليس من طبع عائشة بل هو كان بدافع الغيرة بدليل ان عائشة ما اغتابت احد من الناس
فالجهل بلغ فيك ما يبلغه في احد سواك انت فالواضح ان اخي الكمال يبين لك جهلك الفادح فبالمختصر المفيد يوصح لك ان الغيبه لم تكن منهي عنها قديما الا بعد ان نبهها الرسول عليه الصلاه والسلام ولهذا كان مطلبنا منك ان تثبت انها اغتابت بعد نزول الايه
عائشة ماكررت غيبتها لنساء النبي بعد ان نبهها الرسول فعائشة تكلمت اولا في خديجة فما نبهها الرسول الى ان فعلها غيبة محرمة شرعا بل ذكر صفات خديجة ومدحها ولو كانت الغيبة محرمة شرعا حينها لنبهها الرسول على ذلك اما ان تقول ان الرسول راها تغتاب ولم ينبهها فهذا طعن باخلاق الرسول وواجبه لان واجب العالم ان يكشف البيان وقت الحاجة ولا يسكت وان تطلب منه ذلك تكرار البيان في كل موضع
فالعالم او الرسول ان اخر كشف البيان ولم يظهره في وقته كان من اللذين يكتمون ايات الله ولايبلغونها للناس
وهذا عقلا غير جائز على النبي خصوصا اذا عرفنا من خلال سيرته انه ماسكت على باطل قط طيلة حياته فلماذا اذا يجامل عائشة ويسكت على باطل تفعله
وانت ان كان عندك دليل ان نبينا محمد كان يسكت على الباطل ولايبنه للناس فهات مثالك ان كنت من الصادقين ولا اظنك الا كاذبا
فلو لاحظنا ان الرسول بمجرد ان عائشة اغتابت صفية فان النبي نبهها واخبرها ان هذه غيبة محرمة (شرعا) فلماذا لم يفعل الرسول قبل ذلك لما تكلمت عائشة عن خديجة ولماذا لم يخبرها ان ذلك غيبة (محرمة شرعا)
والان اما ان تعتذر واما ان تحضر الدليل ان ام المؤمنين اغتابت بعد نزول الايه
تعليق
-
الملحد \ النصراني \ البوذي \ اليهودي\ الهندوسي والبقية :
اين الكمال ???
لماذا لم يجب على تساؤلاتنا ???
هل اصبح الموضوع محرجا الى هذه الدرجة ?
مشاركة رقم 262 تنتظرك يا كمال
فاما تنقذ عائشة او تنقذ نبيك وتتبرا من عائشة
الدليل :الملحد وبقية المجموعة :
عزيزنا الكمال لا تحاول ان تظهر للعالم بانك انسان ذو خلق
لان الناس تعرف حقيقتك عندما تقرا ما كتبت لنا في صفحات الموضوع
وانت تعرف ان كلامنا كان مثال يضرب ولا يقاس
فاجبنا ولا تتهرب كالعادة
اذا تعدى انسان على اختك فهذا يعتبر اعتداء شخصي على شرفك فماذا ستفعل ??
تذهب وتعتدي على شرفه انت ايضا ?
ام ان الاية القرانية تتكلم عن اعتداء اخر وانت حاولت تمييع المعنى في صالح عائشة ?
هل فهمت كلامنا الان ?
اظن انك فعلت ولكنك تهربت لانك ادركت انك اوقعت نفسك في ورطة كبيرة كالعادة.
مثال اخر بسيط
ان اعتدى رجل على امراة فكيف ستعتدي المراة على الرجل لكي تعاقبه بمثل ما عاقبها ?
انا ملحد وبوذي وهنودراسي وووو
ونحن لا نصدق اصلا بقرانكم ولكن نماشيك على هواك
ونقول ان المرء يجب ان يعاقب بمثل ما عوقب به
وان يعتدي بمثل ما اعتدى عليه
وبما انك تحاول تفسير الاية بفهمك المعووج في صالح عائشتكم السبابة الفاحشة لذلك يجب علينا فضح حقيقة الاعيبكم
والان اجب على السؤالين التالييين بدون لف ولا دوران يا هارب :
1- ان اعتدى شخص على اختك وهذا اعتداء شخصي على شرفك فهل ستعتدي على شرفه انت ايضا لكي تعتدي عليه بمثل ما اعتدى عليك بالضبط !
2- ان اعتدى شخص على امراة فكيف ستعتدي هي عليه بمثل ما اعتدى عليها ??
----------------------------------------------------------------------------------------------
نكرر : عائشة سبت زينب
وسب زينب لعائشة هو ليس بحجة لعائشة لكي تسب زينب
فلو كانت عائشة امراة صالحة وصبرت لكان خيرا لها حسب كلام القران
إقتباس:
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ }النحل126
الظاهر ان عائشة لم تكن من الصابرين
ولكن الكمال يحاول الدفاع عن عائشة بكل طريقة
فان كانت زينب سبتها وفسقت فان عائشة حسب قولكم المكذوب هي افضل نساء محمد وكان من المتوقع ان تصبر على سوء خلق زينب وفسوقها
ومع ان سب المسلم يعتبر فسوق الا ان عائشة لم تتوارى عن سب ام المؤمنين زينب والنزول الى مستوى الفسوق
وهي تعرف ان الصبر هو خير لها وتعرف ان محمد يستطيع ان يقتص لها من زينب
ولكن كونها امراة فاحشة متهورة تكذب وتغتاب وتسب
فلا عجب انها انطلقت بالسب والشتائم على زينب بدلا من ان تكون زوجة خلوقة صابرة تصبر على سوء خلق ضرتها
ملخص الموضوع لهذا اليوم
1- الكمال اقر بان عائشة سبت ام المؤمنين زينب وبهذا اصبحت فاسقة
لان محمد نبي المسلمين يقول " سباب المسلم فسوق "
ومع ذلك لم ترد عليها عائشة بالمثل الا لما علمت ان الرسول اذن لها بذلك
اذن عائشة اصبحت لحد هذا اليوم :
فاسقة سبابة , اكلة جيف في النار , شبيهة بصويحبات يوسف
ولكن محمد يفضلها على بقية نسائه الصالحات اللواتي لم يغتبن او يسبن او يفسقن ويفحشن كما فعلت عائشة الفاحشة
فاي نبي من انبياء ربكم كان يفعل ذلك ?
وكشف خفايا فواحش عائشة ما زال مستمرا في مسلسل مشوق يبين لنا حقيقة هذه المراة الفاحشة
تعليق
-
مابني على الخطاء فهو خطا ؟المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
الملحد والبقية : يرفع للكمال خصوصا ولبقية المسلمين عموما
تعليق
-
يرفع للاعضاء الجدد ليروا هشاشة مذهب المخالف
تعليق
-
استغفر الله العلي العظيم
يطعنون في امهات المؤمنين ثم يتهموننا باننا من نفعل ذلك
لماذا تلومون الشيعة ان صدقوا بما في كتبكمتعليق
تعليق