إعـــــــلان

**فلاح المتقين** · 14-09-2011, 12:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

المطر الدموي ووهو اللون الاحمر هذه الى يعنيه...
ليس دم حقيقى يا ابو خرافه وهذه ويعنى ان المطر لونه احمر ....
وهيه حوادث نادره لكن مسجله اكثر من حادثة واخر حادثة 2001 ولاية كيرالا ان تمطر مياه مخلوطه فى بقيا غبار نيازك تكون محدودة .....
http://en.wikipedia.org/wiki/Blood_rain
لم اجد قوم يصدقون كل ما يقول لهم مثلكم .....

لوكنا نحمل مثل عقولكم لصدقنا كل شئ ... عقول لاترقى ان تسمى عقول

ولعلملك ايضا .. المطر الحامضي ايضا يغير لون المطر الى اللون الاحمر الفاتح

لكن ليس دم عبيط كما يصفوه

الان ماذا نفعل مع النص القرآني.. بالبكاء على المؤمن وشهادة الناس في ذلك الزمان ..

الان عد وأجب على النصوص .. فما زالت نصوص

وما تكلمت انت به لايعدوا الهرطقة

**الكمال977** · 15-09-2011, 01:11 PM

يا اخي فلاح الورى
سنة 66 هجرية هي سنة قتل قتلة الحسين لعنهم الله
وانت نقلت ان الامام السجاد والفاطميات فرحن في تلك السنة وان السجاد ماشوهد باسما الا ذلك اليوم فرحا بقتلة قتلة ابيه
وانت تدعي ان السماء بكت في تلك السنة سنة قتل ابن زياد
اليس من المفروض ان تفرح السماء حين فرح الفاطميات وحين فرح الامام السجاد
فكيف تجرأ السماء على الحزن حين يفرح امامها

فاما ان تقول ان السماء بكت فرحا وتخالف الاية والنصوص
او تقول ان السماء بكت حزنا على قتل ابن زباد لعنه الله وهذا باطل
او ان تقول بقولنا ان السماء اية من ايات الله لاتمطر دما لموت او حياة احد

**الكمال977** · 15-09-2011, 01:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح الورى

الان ماذا نفعل مع النص القرآني.. بالبكاء على المؤمن وشهادة الناس في ذلك الزمان ..

لا دخل للنص القراني ولا دخل لحزن السماء على موت المؤمن لادخل له بما حدث من احداث سنة 66 هجرية لانه ببساطة ان المقتول في تلك السنة فاسق وليس مؤمن وهو ابن زياد قاتل الحسين لعنه الله

**فلاح المتقين** · 15-09-2011, 02:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

يا اخي فلاح الورى
سنة 66 هجرية هي سنة قتل قتلة الحسين لعنهم الله
وانت نقلت ان الامام السجاد والفاطميات فرحن في تلك السنة وان السجاد ماشوهد باسما الا ذلك اليوم فرحا بقتلة قتلة ابيه
وانت تدعي ان السماء بكت في تلك السنة سنة قتل ابن زياد
اليس من المفروض ان تفرح السماء حين فرح الفاطميات وحين فرح الامام السجاد
فكيف تجرأ السماء على الحزن حين يفرح امامها

فاما ان تقول ان السماء بكت فرحا وتخالف الاية والنصوص
او تقول ان السماء بكت حزنا على قتل ابن زباد لعنه الله وهذا باطل
او ان تقول بقولنا ان السماء اية من ايات الله لاتمطر دما لموت او حياة احد

انت تحتاج الى يوم كامل لتستفتي نفسك .. هل تتورط في موضوع لفلاح الورى

اولا : ليس في الموضوع سوى ذكر ان السماء مطرت دما في السنة الكذائية من مصادر تأريخية لاتستطيع انكارها

ثانيا : دليل من القرآن بالبكاء على المؤمن.. ومصادركم انتم في ذكر يوم المقتل الشريف .. لم تستطع ان تردها

ثالثا : استعجالك في الرد كما قلنا دليل على عداء مبطن لال محمد

رابعا : لم يبقى لديك سوى سنة 66 هجرية .. هل هي سنة فرح ام حزن

طيب نحن اجبنا عليه .. ولم ترد انت عليه .. ولذلك سأكتب للقراء

السماء والارض مستجيبة لامر الله وارادته .. فأن كان الرب غاضبا ثم امر السماء ان تمنع المطر على القرية الفلانية ... لما استطاعت السماء سوى الاستجابة

ولديك امر من اثنين .. اما ان تقول ان الله استقبل ارواح قتلة الحسين بالرضا .. وعليه فقد رضت السماء والارض

واما ان جبار السموات والارض قد اوهن القتلة في اليم العذاب .. وقد استجابت السماء بأمره سبحانه بأمطارها بما يريد

اما الالتفاف على القارئ ومحاولة جعل الامر يبدو بأن الامام السجاد هو الحاكم على السماء بأمر نفسه .. فهذا من هرطقاتك الواضحة

لان فرح الامام لم يكن الا بأن هؤلاء قد ردوا الى عذاب الله وغضبه

ثم ما وزنك انت حتى تقرر ان كانت بكت السماء ام لا ؟؟

بعد نصوص واضحة وصفتموها بالصحيحة .. بالشام والقدس

لكن الاحتمال عندكم صالح في كل شئ بدينكم المعوج .. الا اذا كان الاحتمال في فضائل آل محمد صلوات ربي عليهم

اخيرا .. ترى النصب في عداء ال محمد يظهر دوما على فلتات لسان مخالفيهم

الحمد لله وحده

**فلاح المتقين** · 15-09-2011, 02:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

لا دخل للنص القراني ولا دخل لحزن السماء على موت المؤمن لادخل له بما حدث من احداث سنة 66 هجرية لانه ببساطة ان المقتول في تلك السنة فاسق وليس مؤمن وهو ابن زياد قاتل الحسين لعنه الله

اذا كانت في اعتقادك لاعلاقة لها .. فرد على النصوص في يوم مقتل الحسين عليه السلام .. التي نفيتها انت جملة وتفصيلا

والتي قلت لاتصح .. وتباكيت لغرض دحظها

**الكمال977** · 15-09-2011, 11:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح الورى

انت تحتاج الى يوم كامل لتستفتي نفسك .. هل تتورط في موضوع لفلاح الورى

اولا : ليس في الموضوع سوى ذكر ان السماء مطرت دما في السنة الكذائية من مصادر تأريخية لاتستطيع انكارها

ثانيا : دليل من القرآن بالبكاء على المؤمن.. ومصادركم انتم في ذكر يوم المقتل الشريف .. لم تستطع ان تردها

ثالثا : استعجالك في الرد كما قلنا دليل على عداء مبطن لال محمد

رابعا : لم يبقى لديك سوى سنة 66 هجرية .. هل هي سنة فرح ام حزن

طيب نحن اجبنا عليه .. ولم ترد انت عليه .. ولذلك سأكتب للقراء

السماء والارض مستجيبة لامر الله وارادته .. فأن كان الرب غاضبا ثم امر السماء ان تمنع المطر على القرية الفلانية ... لما استطاعت السماء سوى الاستجابة

ولديك امر من اثنين .. اما ان تقول ان الله استقبل ارواح قتلة الحسين بالرضا .. وعليه فقد رضت السماء والارض

واما ان جبار السموات والارض قد اوهن القتلة في اليم العذاب .. وقد استجابت السماء بأمره سبحانه بأمطارها بما يريد

اما الالتفاف على القارئ ومحاولة جعل الامر يبدو بأن الامام السجاد هو الحاكم على السماء بأمر نفسه .. فهذا من هرطقاتك الواضحة

لان فرح الامام لم يكن الا بأن هؤلاء قد ردوا الى عذاب الله وغضبه

ثم ما وزنك انت حتى تقرر ان كانت بكت السماء ام لا ؟؟

بعد نصوص واضحة وصفتموها بالصحيحة .. بالشام والقدس

لكن الاحتمال عندكم صالح في كل شئ بدينكم المعوج .. الا اذا كان الاحتمال في فضائل آل محمد صلوات ربي عليهم

اخيرا .. ترى النصب في عداء ال محمد يظهر دوما على فلتات لسان مخالفيهم

الحمد لله وحده

يا اخ فلاح الا تلاحظ انك نقضت نفسك بنفسك
فالتاريخ ادعى ان السماء امطرت دما في سنة 61 هجرية سنة مقتل الحسين وادعى كذلك انها امطرت دما سنة 66 هجرية سنة مقتل زياد بن ابيه لعنه الله قاتل الحسين
فان كان مطرها اية عن الحزن سنة 61 فلا بد ان تكون كذلك سنة 66
وهذا تناقض لا يمكن الجمع بين الضدين فيه فلا يمكن للسماء ان تبكي على القاتل والمقتول معا بنفس الشاكلة
وبالتالي فان تكرار الحالة ماهو الا بتصريف من الله ليؤكد لنا سبحانه ان السماء اية من ايات الله لا تمطر دما لموت احد لا الحسين رض ولا على قاتله لعنه الله
ولكن ماذا نفعل بعقل يرى الضدين المتناقضين مجتمعين فيقول لاباس بذلك

===========
اما السجاد فرضي الله عنه ماهو عندي الا رجل صالح مؤمن ورع تقي من الصالحين روحي له الفدى ولابيه لا ازيد على ذلك ولا انقص
واما ولايته وتحكمه في السماء فهذا من ولايته التكوينية التي اعطيتموها له انتم وزعمتم انه واحد من اثنا عشر معصوم له ولاية التحكم بكل ذرة من ذرات السماء والكون وان الكون كله بين اصبعين من اصابعه يتحكم به كما يشاء

**فلاح المتقين** · 16-09-2011, 12:07 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

كمال .. هل هذه النصوص التي أتينا بها .. ولم تتطرق اليها .. معناها ان السماء احمرت والارض اخرجت الدم عبثا .. من دون حاجة لوجودها .. ومن دون حكمة نفهم معناها .. وجرى تزامنها مع مقتل سيد شباب اهل الجنة صبرا هو وأهل بيته .. وقطع رأسه الشريف .. وسبي الفاطميات من اهل بيته الى مجلس يزيد الملعون

كل هذا جاء صدفة .. كصدفة الماركسية ..

وهو أمر معتاد نراه كل فترة .. وانت قد رأيت مثله ياكمال في الدولة التي تعيش فيها مرارا .. وقد شهدت بنفسك رؤية الحجر حينما ترفعه يوجد تحته دم عبيط ..

ثم هل رأيت سخافة ماتسطر حين اجبناك ان الله غضب على قتلة الحسين .. فتقول بأجتماع الضدين

لا لاجل انك اجبت مثلا ... او ناقشت النصوص .. او اجبت بالقبول ولو حتى بالاحتمال الذي هو ثلثي دينكم

بل تتكلم بكلام انشائي محض .. جاعلا من الامر صدفة

الان حاول ان تنصف ذاتك امام ريحانة النبي .. وتناقش النصوص

حتى يسمى هذا حوار .. وليس تهريجا في موضوع يتكلم عن مقتل ابن سيد الكائنات

وان كنت متأكدا ان العرق دساس .. بالنصب والعداء

بالله نستعين

**الكمال977** · 16-09-2011, 12:24 AM

يا اخ فلاح الا تتفكر قليلا
يا اخي انت ساويت بما حدث سنة مقتل الحسين رض ساويته بما حدث سنة مقتل قاتله لعنه الله
نعم يكون كلامك صحيح وانه يجب علينا ان نتفكر لماذا امطرت السماء دما سنة مقتل الحسين وهل حدث ذلك صدفة ام انه بسبب مقتل الحسين
نعم يجب ان نتفكر
لكننا حين نأتي للتفكر ونجد شخصا مثلك يخبرنا ان السماء كذلك مطرت دما في سنة قتل ابن زياد لعنه الله
فهذا يجعلنا نتوقف قليلا في اي شيء نريد استنتاجه حول مطر السماء دكما سنة قتل الحسين رض لانه ما سنستنجه ونعتقده في سبب مطر اسماء دما سنة قتل الحسين سنعود وننقضه في مطر السماء دما في سنة قتل ابن زياد لعنه الله بعد 5 سنوات فقط

وبما ان الايتين حدثتا في حدثين متناقضين فانه حينها لايمكن التصديق انها حدثت لموت الحسين او لموت ابن زياد لعنه الله
بل سنجد ان الحاكم علينا هو حديث رسول الله ان ايات الله لاتنكسف ولاتنخسف لموت احد

==========================
واريد ان انقض كلامك حول الصدفة وانقض تشبثك به تشبث الغريق فاسألك
هل كانت انكساف الشمس في يوم موت ابراهيم ابن النبي صدفة ام ان انكسافها له علاقة بموت ابراهيم ام ان الله قدر انكسافها في ذلك ليجعل ذلك سببا ليبرر النبي لنا انها اية من ايات الله التي لاتكون لموت او حياة
واسألك ايضا انه جاء بالروايات ان السماء انكسفت يوم قتل الحسين فهل كان ذلك صدفة

**فلاح المتقين** · 16-09-2011, 12:49 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

جميل حينما تسألني وانا أجيب .. ثم من القبيح ان اسألك ولاتجيب

الان انت تنازلت قليلا .. وقلت بوجوب التفكر والاحتمال في تزامن الحدث الاول.. يوم مقتل الحسين من مطر السماء .. بعد ان نفيته نفيا قاطعا في بدء الموضوع

ثم عدت الى الممائلة بين وضع مقتل اعدائه ومقتله .. متسائلا عن وضع البكاء الدموي في القضيتين المختلفتين

لكن اين نجد هذا الاختلاف .. هل كان الدم الاول في قضية الحسين .. والثاني في قضية غير مرتبطة به

فأن كان الارتباط محسوم .. وان الامر ببكاء السماء واحد .. وهوالله جل وعلا فيجب عليك دفع حصول القضية الثانية وليس مناقشة (لماذا) فيها

وبما ان السماء لم تكن معتادة على البكاء دما ... ولا الارض .. وهي ليست معتادة الان مع تطور العلم .. فيجب عليك تقديم الدليل بقيام الصدفة في أمر غير معتاد

يبقى سؤالك الاخير عن قيام الكسوف في موت احدهم .. كيف حصل

الثابت علميا ان الكسوف هو وقوف القمر بين الارض والشمس .. وهذا الحال ثابت(معتاد) ويجريه الله سبحانه متى ما شاء .. لكن حصول الامر الثاني وهو موت ابن النبي في نفس اليوم .. جعل الناس تقول بأنه بسب هذا الموت ..

طبعا مستحصل الفكر الانساني في ذلك الوقت .. هو ان الله هو الامر بموته .. وان الله هو الامر بالكسوف .. فتوجد مقارنة في حدوث الحادثتين .. طبعا هذه الحادثة نفاها النبي .. لانها ليست مقترنة

اما بكاء السماء والارض دما فلم تجري بها العادة .. بل هناك نص قرآني يوجب البكاء .. ولايوجد نص بالكسوف ..

فقياسك باطل .. لايعدو كونه محاولة لطمس الاثر حتى مع ثبات النصوص

بالله نستعين

**المستعرب** · 16-09-2011, 03:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح الورى

لوكنا نحمل مثل عقولكم لصدقنا كل شئ ... عقول لاترقى ان تسمى عقول

ولعلملك ايضا .. المطر الحامضي ايضا يغير لون المطر الى اللون الاحمر الفاتح

لكن ليس دم عبيط كما يصفوه

الان ماذا نفعل مع النص القرآني.. بالبكاء على المؤمن وشهادة الناس في ذلك الزمان ..

الان عد وأجب على النصوص .. فما زالت نصوص

وما تكلمت انت به لايعدوا الهرطقة

العقل الكل يتغنى به يعنى بحثك فى موضوع علمي وقلت سنة 685 بريطانيه امطر دما الحليب اصبح فيه دم ذكرت لك ان هذه الاحداث ليست معجزه انما هيه امور طبيعيه تتكرر وتحدث فى اي قت ولهاا تفسير علمي ...
المعجزة ليس لها تفسير علمي ما تدعيه انت بدعه عن بريطانية....

**فلاح المتقين** · 16-09-2011, 11:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

العقل الكل يتغنى به يعنى بحثك فى موضوع علمي وقلت سنة 685 بريطانيه امطر دما الحليب اصبح فيه دم ذكرت لك ان هذه الاحداث ليست معجزه انما هيه امور طبيعيه تتكرر وتحدث فى اي قت ولهاا تفسير علمي ...
المعجزة ليس لها تفسير علمي ما تدعيه انت بدعه عن بريطانية....

نعم وانت ممن يتغنى بالعقل .. واين تكرارها ياعاقل ..

لابأس اعطني بحث علمي .. يقول ان الارض تخرج الدم العبيط .. وهو معتاد ..

او تمطر دما قانيا ..

لابل لوكان لديك عقل .. سأكتفي بمجموعة صور لمطر دموي قاني
كما وصفوه في رواية صحيحة

فأن لم تستطع كالعادة

فحاول ان تقنع نفسك .. بالمطر الحامضي .. واسال احد الكيمائيين عن معناه .. وحدود الوانه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سنة قيام المختار 66 هجرية تمطر السماء دما ....!!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين