تويت
المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل
ههههههههه يعني نعثل قصدي عثمان صار مقلد للشيخين لما قبل بالشرط ؟ وحرمكم من اجتهاده ؟
ياحسرة على عثمونه راحت عليه قصة الاجتهاد وماصارت له سنة خاصة
..!
ولاتجي تقلي أنه عثمان وافق على الشرط وبعدين حطه تحت رجله وماالتزم فيه
ازعل منك بعدين ..لانك تعرف عقوبة من ينكث الايمان وينقض العهود ولاتكون ممن حلل دفنه بين اليهود 
ثم ملحوظة صغنونة تانية ..يعني عبد الرحمن بن عوف الله يسامحه شلون بيعرض هالشرط على علي صلوات ربي عليه ؟
عباله يحرمنا من سنته واجتهاده ويصير مقلد للشيخين ؟ تراه ماسمع بحديث عليكم بسنة الخلفاء من بعدي ؟
وماراد يحقق قول خليل مولانا علي رسول الله صلوات الله عليه!!؟
يعني نسي الحديث عبد الرحمن بن عوف . .
الرسول صلوات الله عليه قال سنة الخلفاء ولم يقل سنة الشيخين فلماذا يريد الزام إمامنا ومولانا علي عليه الصلاة والسلام بسنة الشيخين ..؟
لا واللي يزيد الطين بلة انه ابن عوف ماعجبه كلام الامام علي عليه صلوات ربي ؟؟ ومارضي فيه ؟
يعني كأنو قال مابدنا لا انت ولا اجتهادك؟
وكتاب الله وسنة رسوله واجتهادك مو كافيين من دون سنة عتيق وحبتر
يعني كأنه قال له روح الله معاك وتعال ياعثمونة ابايعك على سنة عتيق وحبتر
ليش يعني ابن عوف مو عاجبه اجتهاد علي صلوات ربي عليه من وين لوين يصير هو صاحب القرار الفصل ويقرر مين الخليفة؟
لا ويتشرط بعد واذا ماعاجبه بيرفع حواجبه وبيكشر انيابه ؟
يعني وما أحمق من هالاجابة الا سؤال الموضوع
قال علي عليه صلوات ربي وملائكته ( سني ولاشيعي) والله هاي تصلح نكتة الموسم
واللي يضحك أكتر أنه اذا حد قله سني ( قصده سنة نبينا صلوات ربي عليه) يروح ينط ويرقص فرحاً وطرباً !
الأخ مضيع الطريق أو مضيع عقله ؟ يعني مفكر السنة هي سنتهم ؟
وكأنو القصة بالاسم مو بالمضمون
على هالاساس بما انو تفتق ذكاء المذكور على انه علي صلوات الله عليه سني ( حسب مفهوم صاحب الموضوع المحدود) فياريت يحدد لنا هل كان سني حنبلي أم شافعي ام مالكي ام سلفي ياخوفي يطلع وهابي من اتباع ابن تيميه واحنا نايمين
أول مرة أحكي عامي على فصحى يمكن الموضوع على كتر مو طريف حسيته دردشة اكثر منه حوار
ياحسرة على عثمونه راحت عليه قصة الاجتهاد وماصارت له سنة خاصة
..!ولاتجي تقلي أنه عثمان وافق على الشرط وبعدين حطه تحت رجله وماالتزم فيه
ازعل منك بعدين ..لانك تعرف عقوبة من ينكث الايمان وينقض العهود ولاتكون ممن حلل دفنه بين اليهود ثم ملحوظة صغنونة تانية ..يعني عبد الرحمن بن عوف الله يسامحه شلون بيعرض هالشرط على علي صلوات ربي عليه ؟
عباله يحرمنا من سنته واجتهاده ويصير مقلد للشيخين ؟ تراه ماسمع بحديث عليكم بسنة الخلفاء من بعدي ؟
وماراد يحقق قول خليل مولانا علي رسول الله صلوات الله عليه!!؟
يعني نسي الحديث عبد الرحمن بن عوف .
.الرسول صلوات الله عليه قال سنة الخلفاء ولم يقل سنة الشيخين فلماذا يريد الزام إمامنا ومولانا علي عليه الصلاة والسلام بسنة الشيخين ..؟
لا واللي يزيد الطين بلة انه ابن عوف ماعجبه كلام الامام علي عليه صلوات ربي ؟؟ ومارضي فيه ؟
يعني كأنو قال مابدنا لا انت ولا اجتهادك؟
وكتاب الله وسنة رسوله واجتهادك مو كافيين من دون سنة عتيق وحبتر
يعني كأنه قال له روح الله معاك وتعال ياعثمونة ابايعك على سنة عتيق وحبتر
ليش يعني ابن عوف مو عاجبه اجتهاد علي صلوات ربي عليه من وين لوين يصير هو صاحب القرار الفصل ويقرر مين الخليفة؟
لا ويتشرط بعد واذا ماعاجبه بيرفع حواجبه وبيكشر انيابه
؟ يعني وما أحمق من هالاجابة الا سؤال الموضوع
قال علي عليه صلوات ربي وملائكته ( سني ولاشيعي) والله هاي تصلح نكتة الموسم
واللي يضحك أكتر أنه اذا حد قله سني ( قصده سنة نبينا صلوات ربي عليه) يروح ينط ويرقص فرحاً وطرباً !
الأخ مضيع الطريق أو مضيع عقله ؟ يعني مفكر السنة هي سنتهم ؟
وكأنو القصة بالاسم مو بالمضمون
على هالاساس بما انو تفتق ذكاء المذكور على انه علي صلوات الله عليه سني ( حسب مفهوم صاحب الموضوع المحدود) فياريت يحدد لنا هل كان سني حنبلي أم شافعي ام مالكي ام سلفي ياخوفي يطلع وهابي من اتباع ابن تيميه واحنا نايمين
أول مرة أحكي عامي على فصحى يمكن الموضوع على كتر مو طريف حسيته دردشة اكثر منه حوار
من بايع عثمان على كتاب الله وسنة رسوله والخليفتين من بعده هو علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فهل ياترى علي يبايع على بدعة أو ضلالة أو خلاف سنة رسول الله .
فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن ، ثم قال : أما بعد ، يا علي ، إني قد نظرت في أمر الناس ، فلم أرهم يعدلون بعثمان فلا تجعلن على نفسك سبيلا ، فقال [ ص: 720 ] لعثمان : أبايعك على سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والخليفتين من بعده ، فبايعه عبد الرحمن ، وبايعه الناس والمهاجرون والأنصار وأمراء الأجناد والمسلمون .
فلا تكتب إلا حينما تقرأ جيداً ..
تعليق