تويت
لتمريغ انوف صحاحهم
يرفع
يرفع
-
-
صدقت الصراخ على قدر الالم لذلك وجدنا من المك وصراخك انك تجاهلت هذا الجزء من المشاركةالمشاركة الأصلية بواسطة فلاح الورى
فهنالك الاف الاحاديث الموضوعة في كتاب الكافي تركت الالاف وجئت تبحث عن وهم من راوٍ في حديث صحيح
وياليتك وجدت حديثا ضعيفا في مسلم لنقول حينها انه عزا نفسه بانه وجد حديثا ضعيفا في صحاحنا ليغطي خيبة امله في الاف الاحاديث المكذوبة في الكافي
فهل تعلم ماذا يشبه حالك
حالك والمثلة تضرب ولا تقاس مشابه
حال غارق في الوحل ثم يعير شخصا اخر مر بجانبه ان هناك بقعة صغيرة جدا من الوحل في ملابسه النظيفة
وهذه الاية خير واصف لحالك:
َأمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ ..}النساء54
فالكافي افضل كتبكم فيه اكثر من ستة عشر الف حديث الصحيح منها فقط ثلاثة الاف او يزيد
وصحيح الامام مسلم فيه مايقارب اربعة الاف حديث جميعها صحيحة واثنين او ثلاثة احاديث فيهما وهم باسم او شك من قبل الراوي وهي احاديث صحيحة لكن سنتنازل ونعتبر هذه الاحاديث الثلاثة ضعيفة
فهلم نعمل مقارنة بنسبة الصحيح والضعيف في الكافي وصحيح مسلم لنعرف نسبة كذب الكافي ونسبة كذب صحيح مسلم
3000/16000*100% = 18.75 فقط نسبة الصحيح في الكافي
1-3/4000*100% = 99.9925 نسبة الصحيح في صحيح الامام مسلم
فاين الثرى من الثريا
وانت عامل كالقرعة التي تعير اختها بسقوط شعرات من رأسهاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
ذكرتني بهذا الموضوع ..
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=158898
يشبه كذبك وتدليسك كذب صحاحك وتدليسهم
نفس الطينة ..
الان بماذا أتى كمال ..؟؟
جاء بالكافي ..
ليقول ان صحاحهم تكذب على الناس ..
لان الكافي فيه احاديث كثيرة
أيش قال .. الرواة تتوهم ثم تظن .. وهوصحيح
لم اضحك منذ فترة على هكذا عقول ..
صحاح مسحت بها الارض
ومرغت انوفها بالوحل
ولكن
اذا توسلت بي ياكمال اكثر
فربما
اعود للتخفيف عليك
تعليق
-
من قال انه وهم الراوي ؟؟؟؟
---ولكن قوله في الحديث (فاعطاه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما سال ) وهو قوله نعم بعد كل فقرة ذكرها
اذن لادليل على وهم الراوي بدليل كلمه نعم
زاد المعاد-1-28
وَقِيلَ بَلْ كَانَتْ كُنْيَتُهَا أَيْضًا أُمّ حَبِيبَةَ وَهَذَا الْجَوَابُ حَسَنٌ لَوْلَا قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مَا سَأَلَ
اذن رسول الله قبل من ابي سفيان ان يتزوج الثانيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
يا اخي لا تتحدث عن علم لاتسطيع ان تدركه لانه اكبر من ان يناله تفكيركالمشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
فما تكلمته انا من وهم الرواة ليس بدع من العلم لم يتكلم به احد من العلماء من قبل
فسند الحديث صحيح ومتنه صحيح لكن توهم فيه احد الرواة
والراوي وان كان حفظا لكنه غير معصوم من الوهم لذلك هو سمي راوي ولم يسمى معصوم
انظر انظر ماحاولت انت الاستهزاء به من قولي وانا طالب علم وقارنه بما قاله جهبذ من علمائك بقول ماسبقه اليه احد من قبل
فقد قال المجلسي:
محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن عبدالرحمن ابن الحجاج، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن القنوت فقال: في كل صلاة فريضة ونافلة مجهول كالصحيح[FONT='Arial','sans-serif']مجهول كالصحيح[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']========================[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']الطريق الحادي عشر : روى الصدوق في الخصال – واللفظ له – والصفار في البصائر :
حدثنا أبي (رض) ومحمد بن الحسن ، وأحمد بن محمد بن يحيى العطار (رض) قالوا : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن سندي بن محمد البزاز ، عن صفوان بن يحيى ، حدثني محمد بن بشير ، عن ابيه بشير الدهان ، عن ابي عبد الله (ع) قال : قال رسول الله (ص) في مرضه الذي توفي فيه : ادعوا لي خليلي ، فأرسلتا إلى أبويهما ، فلما رآهما أعرض بوجهه عنهما ، ثم قال : ادعوا لي خليلي . فأرسلتاإلى عليّ (ع) ، فلما جاء أكبّ عليه ، فلم يزل يحدثه ويحدثه ، فلما خرج لقياه فقالا له : ما حدثك ؟ قال حدثني بباب يفتح ألف باب ، كل باب يفتح ألف باب .))[1]
ـ ورواه الصفار باسناد لم يذكر فيه بشير الدهان قال :
حدثنا السندي بن محمد ، عن صفوان بن يحيى قال : حدثني محمد بن بشير ولا أعلمه الا اني سمعته من بشير عن ابي عبد الله (ع) به .
.................................................. ..............
الحكم : متوقف فيه ، حتى يتبين لي حال محمد بن بشير فإني لم استطع تمييزه ، هل هو الذي وثقه النجاشي ، ام هو الملعون الكذاب . ام هو المجهول .
فإن كان هو الثقة فالسند حسن كالصحيح ، لمكان بشير الدهان الممدوح ، وإن كان هو المجهول فالسند مجهول كالصحيح ، وإن كان الغالي الكذاب فالسند ضعيف . ولكن يظهر من المحقق الخوئي أنّ محمد بن بشير الغالي الكذاب ليست له روايات . والله العالم
[/FONT]تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977اضحكتنا يا كمال .. مالك صرت مثل الغريق تتعلق بأي قشة
كأني بك بعد ايام تأتي بالتوراة لتصحح حديث ابو سفيان
وأن كان من الواجب ان لاارد حفاظا على نص الموضوع ..ولكن لابأس ببعض الكلمات
اولا: مجهول كالصحيح هي من عبارات المجلسي .. وهو اصطلاح يكاد يكون له فقط
ثانيا : وللعلامة المجلسي عبارة اخرى حسب ذاكرتي0ضعيف على المشهور معتبر عندي)
ثالثا : معنى كلام المجلسي رحمه الله .. ان هناك رجل في السند مختلف بين الوثاقة والجهالة ..
رابعا : مبانينا في السند والمتن تختلف عن مبانيكم .. وهذا انت تدركه ياكمال جيدا ..فما هو معنى اتيانك به على صحيح مسلم
خامسا : أتني بحسب مبانيكم انتم بالتوهيم والظن على حديث ابو سفيان عليه لعائن الله تتصل ابد الدهر
سادسا :
سابعا : ايش يقول يتوهم ويظن وهو صحيح .. من قال بهذا من علماءك ؟؟
تعليق
-
من قال انه وهم الراوي ؟؟؟؟
---ولكن قوله في الحديث (فاعطاه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما سال ) وهو قوله نعم بعد كل فقرة ذكرها
اذن لادليل على وهم الراوي بدليل كلمه نعم
زاد المعاد-1-28
إقتباس:
وَقِيلَ بَلْ كَانَتْ كُنْيَتُهَا أَيْضًا أُمّ حَبِيبَةَ وَهَذَا الْجَوَابُ حَسَنٌ لَوْلَا قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مَا سَأَلَ
اذن رسول الله قبل من ابي سفيان ان يتزوج الثانيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
تعليق
-
الاخ البايلوجي حياكم الله
لصفع صحاح القوم .. واحتمالاتهم
يرفع
تعليق
-
!!!! ممكن تقول لي أين توهم الراوي ؟!!المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
يرفع لصفع عابدي الصنم الستيني الامرد ...
تعليق
-
زاد المعاد-1-28
إقتباس:
وَقِيلَ بَلْ كَانَتْ كُنْيَتُهَا أَيْضًا أُمّ حَبِيبَةَ وَهَذَا الْجَوَابُ حَسَنٌ لَوْلَا قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مَا سَأَلَ
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البايلوجي الاول
لا يوجد اشكال
لان ام حبيبة كنية لابنة ابي سفيان رضي الله عنه
وهي ليست ام حبيبة الاخرى (ام المؤمنين) رضي الله عنها
وقبول النبي عليه الصلاة والسلام معلق بزوال المانع المؤقت.
وقد تم الرد على هذا سابقا مرات عديدة فلماذا التكرار؟؟
http://yahosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=159124تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النقل والعقل
جميل حينما تتمنى .. وتعود للهرطقة في كل مرة
مساكين الوهابية .. صحاحهم لم يبقى منها الاعلماء حيرى في ترقيعها
تعليق
-
عجبي ..
على من يجعل من نفسه أضحوكة كي لا يحرج مشايخه !
وبالاخير المقدم ..يخرج هو اضحوكة ويخرج شيخه بصحاحه اضحوكة ايضا !
قولوها : تفوووو لتاريخ ينافي ابسط مسلتزمات العقل ..
.....
فلاح الورى
الى الامام ..لا عدمنااااك يا مميز
تعليق
-
متابعينتعليق
تعليق