تويت
تتذاكى يا الكمال ههههه
لم تزد شيء في الموضوع
وكل ما فعلته انك قمت بذكر النص كاملاً وانا ذكرته مختصراً
وما ذكرته لكم لا يختلف عن ما نقلته
اقرأ رأي الإمامية من نقلك انت
أما قول اهل السنة فهو كما ذكرنا لم يتغير شيء
ماذا يعني ( حال النبوة ) ؟
يعني بعدما كلفوا بالنبوة اما قبل النبوة فهم
ما هو الذي لا يجوز وقت النبوة اما قبل النبوة فجائز ؟
من هم الذين لم يجوزوا ذلك
اها .. يعني هذا القول ليس لأهل السنة
ومن الذين جوزوا ذلك
قرأنا قول الرافضة
وقول المعتزلة
فمن بقي ؟
بقي الذين استثناهم وقال عنهم ( أكثر أصحابنا )
فمن هم ؟
لم يبقى سوى ( اهل السنة )
حظ اوفر في المرات المقبلة
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( صوم النفس عن لذات الدنيا أنفع الصيام )
لم تزد شيء في الموضوع
وكل ما فعلته انك قمت بذكر النص كاملاً وانا ذكرته مختصراً
وما ذكرته لكم لا يختلف عن ما نقلته
اقرأ رأي الإمامية من نقلك انت
القول الخامس : أنه لا يقع منهم الذنب لا الكبيرة ولا الصغيرة لا على سبيل القصد ولا على سبيل السهو ولا على سبيل التأويل والخطأ ، وهو مذهب الرافضة
قول من ذهب إلى أنهم معصومون من وقت مولدهم وهو قول الرافضة
أما قول اهل السنة فهو كما ذكرنا لم يتغير شيء
والمختار عندنا أنه لم يصدر عنهم الذنب حال النبوة البتة لا الكبيرة ولا الصغيرة
ماذا يعني ( حال النبوة ) ؟
يعني بعدما كلفوا بالنبوة اما قبل النبوة فهم
وثالثها : قول من ذهب إلى أن ذلك لا يجوز وقت النبوة ، أما قبل النبوة فجائز
ما هو الذي لا يجوز وقت النبوة اما قبل النبوة فجائز ؟
ولم يجوزوا منهم ارتكاب الكفر والكبيرة قبل النبوة
من هم الذين لم يجوزوا ذلك
وثانيها : قول من ذهب إلى أن وقت عصمتهم وقت بلوغهم ولم يجوزوا منهم ارتكاب الكفر والكبيرة قبل النبوة ، وهو قول كثير من المعتزلة
اها .. يعني هذا القول ليس لأهل السنة
ومن الذين جوزوا ذلك
وثالثها : قول من ذهب إلى أن ذلك لا يجوز وقت النبوة ، أما قبل النبوة فجائز ، وهو قول أكثر أصحابنا وقول أبي الهذيل وأبي علي من المعتزلة
قرأنا قول الرافضة
وقول المعتزلة
فمن بقي ؟
بقي الذين استثناهم وقال عنهم ( أكثر أصحابنا )
فمن هم ؟
لم يبقى سوى ( اهل السنة )
حظ اوفر في المرات المقبلة
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( صوم النفس عن لذات الدنيا أنفع الصيام )
تعليق