اخر مداخله لى معك قبل الدخول فى النقاش

هل تتعهد بعدم الهروب

ام لا

لا تتحج وتتهرب

وهذا ردى هات ما عندك

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السوال الاول

س1: هل السجود على التراب فى عقيدتكم حلال ام حرام ؟؟؟ حلال

س2: هل كان المسلمون فى عهد الرسول (ص ) يسجدون على

السجاد كما تفعلون اليوم ... ام يسجدون على التراب ؟؟؟

لقد ثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على التراب



والان اشرح لك الخلاف بيننا اخى الموالى بعد ان اجبت على اسئلتك


هل تعتقد ان نحن اهل السنه نقول ان السجود على التراب حرام لا طبعا وذلك مستحيل وعن نفسى شخصيا حين ارجع فى الاجازات عند اهلى امر بضروف احيانا اصلى على الارض بدون استعمال السجاده لان منطقتنا صحراويه وقد لا تتوفر لى السجاده فى بعض الاوقات لذلك اصلى على الارض عادى طبعا بدون وضع تربه معينه او حجر صغير من تربة كربلا ولكن اصلى بشكل عادى على الارض

قد تقول لى تثبت عندكم ان الرسول كان يصلى على الارض
وعمل الرسول سنه وما يعمله علينا ان نعمله بدون نقصان او زياده

اقول لك هل ثبت عندكم ان الرسول صلى على تربة كربلاء

او ثبت ان الرسول صلى على تربه اخرى اذن لمااذ انتم تصرون على تربة كربلا اذا تتبعون الرسول فى ما فعل لماذا لا تاخذون من تربة مكه او المدينه او او او وتعملون منها مربعات صغيره مثل
ما تفعلون الان وتصلون عليها
الخلاف بيننا وبينكم ليس الصلاه على التربه او على الارض
حلال حلال الصلاه على الارض ولكن الخلاف صلاتكم على تربة كربلاء قد تقول جائز ان تصلى على الارض كيف ما شئت وكيف ما حبيت ولا يشرط فقط تربة كربلا هذا مجرد كلام موجود فى الكتب ولكن الواقع الذى يطبقه الشيعه مختلف لايوجد شيعى ملتزم الا ويحتفظ بقطعة تراب فى جيبه يصلى عليها اخى الموالى تربة كربلاء من اى سنه اخذت وهل ثبت عندكم صلاة الرسول على تربة كربلا او وضع فى جيبه مكعبات رميله صغيره واين ما يذهب
يصلى يخرجها ويصلى عليها لا طبعا لم يثبت ذلك وعن الصلاه على السجاد او واقى بينننا وبين الارض فى المساجد اعطيك مثال بسيط هل كانت صلاة الرسول عليه افضل السلام والصلاه كلها
فى المسجد ولم يسجد او يركع ركعه واحد فى البيت هل كان بيت الرسول مفروش بالتراب او كان هناك اثاث بسيط توفر فى ذلك الزمان مثل الحصير هل ثبت ان صلاة الرسول كلهااا كانت فى المسجد اكيد ولا شك لا ولا يجادل عاقل كان يتعبد الرسول فى بيته ويقراء القران واكيد صلى فى بيته هل كان يجلس فى التراب حين يقراء االقران طبعا لا هل ثبت عندكم خلوو بيت الرسول من الاثاث مثل الحصير هل عندما يريد ان يصلى كان يترك الحصير ويخرج حيث يوجد التراب ويصلى او يخرج قطعه ترابيه مثل ما تفعلون انتم ويصلى عليها اكيد لا لم يكن عند الرسول لا قطع ولا تراب الاخ موالى نحن لا نقول ابدا ان الصلاه على الارض
حرام ولا نختلف معكم فى ذلك ولكن الاختلاف فى عمل مكعبات
و اخذ تراب تلك الرمبعات او المكعبات من تربة كربلا مع ان الرسول
وال بيته صلوا فى المدينه هل تاخذون من تراب المدينه مكعبات
اكيد لا تفعلوون ذلك اذن اخى انتم لا تتبعون الرسول فى السجود على التراب ابدا وعملكم من باب تقديس ارض كربلاء
يا اخى قدسها مثل ما تريد ولكن حين تصلى اتبع رسولك كيف صلى
اذا تقول انا اصلى على التراب لان الرسول صلى على التراب اذن خذ من تراب المدينه ولا ليش فقط توافق وتدعم كلامك فى صلاتم على المكعبات الترابيه لان الرسول صلى على التراب وحين نقول لك خذ من التربه التى صلى عليها الرسول تقول لا ولا تقولها ولكن تعمل شى اخر وتذهب وتاخذ من تربة كربلا ليش ترضى ان تتحجج بصلاة الرسول على التراب ولا ترضى ان تاخذ من نفس الراض التى صلى عليها الرسول


اذا عندك تعقيب تفضل
وارجو ان تجاوب على سوالى


حين تضع راسك على على المربع او المكعب من تربة كربلا ولا تضع راسك على السجاد وتقول انا اضع راسى لان التربه
نضيفه والرسول صلى عليها والمشكله تضع باقى اطراف جسمك على السجاد هل فى السجود فقط الراس يسجد او انك

الجبهه
الكفان
الركبتان
ابهامى الرجلين
اذن الواجب ان تضع تحت اطرافك تربه اذا تعتقد ان الصلاه على غير
التراب حرام لان باقى اعضااء الجسد تسجد لله وليس فقط الراس ولا انتو تعتقدون شى اخر فقط الراس يسجد وباقى الاعضااء تضل معلقه


والان ارجو ان تجيبنى على سوالى ماذا تجده فى السجاده حتى تقول
حرام الصلاه عليهااا ؟؟


وسلام عليكم


__________________

اللهم انى بلغت ..... اللهم فاشهد

والاخوه الافاضل يشهدون , بعد اكثر من ثلاثه ايام لازال ( الطفل المسخره) المسمى بابن مسلم , يتهرب من التعهد الذى اريده ان يقطعه على نفسه امام القراء بعدم الهروب كما فعل فى موضوع النواصب.

ولى الان الحق بمناقشه اى شخص وهابى او سنى حول ( السجود على التربه الحسينيه ).