إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

شيعي منصف , براهين قاطعة بأي شرع كان نبينا محمد يتعبد قبل البعثة

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 4
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 template التالي
  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
    وهل يسأل عاقل هذا السؤال
    وهل يفترض عاقل يعرف سنة المصطفى هذا الافتراض على النبي الا من اعمى الله قلبه
    فالنبي محمد قال تنكح المرأة لمالها ولجمالها ولاصلها فاظفر بذات الدين تربت يداك
    والنبي لاينه عن خلق ويأتي بمثله

    فهل تسمى المنافقة ذات دين يا شيعي منصف؟؟
    الا اذا اللهم كنتم في معتقدكم تسمون اهل الدين بانهم منافقين؟ وقد فعلتم!!!

    تفضل اجبت انا على السؤال وقلت ان الرسول لايمكن ان يتزوج بمنافقة او كافرة لانه امر الناس وامر نفسه قبلهمك ان يتزوجوا ذوات الدين
    فكل زوجات النبي ابتداءا من خديجة وانتهاءا بمارية كلهن كن من ذوات الدين الصالحات
    كذاب
    وجاهل بالتاريخ
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف



      لسن كلهن !!
      حفصة وعائشة لسن منهن
      فهل يشبه ذوات الدين ب " صويحبات يوسف "
      هل كن صويحات يوسف صالحات !!!
      قد يكن كذلك بالنسبة لك يا كمال




      انما اسألك لابين لك جهالتك بلغة العرب
      فهل التشبيه في اللغة او الشرع يقتضي المطابقة التامة
      فعندما يكون هناك شخص صفته الجسدية انه طويل وصفته العقلية انه غبي وجاهل
      فهل عندما اقل لشيعي منصف انك طويل كهذا الشخص هل يقتضي هذا ان يكون شيعي منصف غبي وجاهل ؟
      فلا ادري حقيقة كيف تفكر انت وباي منطق
      موقف عملته عائشة وحفصة فيه نوع من الـتآمر بحكم العاطفة لصرف امر ما عن ابويهما حبا منهما لابويهما فكان هذا الموقف هو كالموقف الذي اشتهر ن به صويحبات يوسف
      فالتشابه في الوقف المتشابه وليس في الشخصيات والعقيدة
      فان قلت ان التشابه في كل شيء
      فسيلزمك هذا ان يكون التشابه جسدي وبالاسماء ايضا
      فان قلت ان التشبيه لايقتضي التشبيه الكلي
      قلنا لك وهو المطلوب ان التشبيه في الموقف وليس تشبيها كليا تاما
      المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
      ولو كان كل ما يطبق على الرسول يطبق على المسلمين لحل لك ان تتزوج اكثر من اربعة



      الرسول له خصوصيات ايجابية وليست سلبية
      فهل من خصوصياته الايجابية انه يتزوج من منافقات او كافرات او زانيات حاشاه بحجة انها خصوصيات النبي
      فهذا افتراء واضح على رسول الله حاشاه
      وهنا نحن لانتحدث عن خصوصية بل نتحدث عن نصحية من النبي للامة ونحن نعلم ان النبي اذا امر بأمر فهو اول الملتزمين به قولا وفعلا
      فلا تعتطي تبريرات مضحكة ليس لك فيها اي مستند عقلي او منطقي او شرعي
      المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
      ففي زواج رسول الله من عائشة حكمة الهية


      وكيف اطلعت انت على هذه الحكمة الالهية؟؟
      فاخبرنا ماهية الحكمة الالهية هذه ان كنت تعرفها اصلا واخبرنا ايضا كيف اطلعت انت على حكمة الله
      هل انت نبي او امام معصوم او ولي من الاولياء اطلعك الله على حكمه الالهية؟
      ام انه كلام بلا دليل وخلاص لمجرد حشو الكلام والتعلق بقشة غير موجودة اصلا

      المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
      وبما ان الرسول يوصينا بان نزوج بناتنا لذوي الخلق والدين وان لم نفعل تكن فتنة وفساد في الارض

      فلماذا لم يزوج ابو بكر وعمر للزهراء عليها السلام حين تقدما لخطبتها ??
      لا تقل لي امر من الله بل جد لك عذرا اخرا
      ابو بكر وعمر من ذوي الخلق والدين لكنكم تعاندون
      فالزواج يكن من ذوي الاخلاق لكن ان توفر ذوي الاخلاق فيكن التفاضل بينهما بالكفؤ منهم
      وابو بكر وعمر اكبر من فاطمة باربعين سنة في حين ان علي اكفيء لها منهما من ناحية اعمر والتقارب بين عمريهما فالفارق بين عمر علي وعمر فاطمة ما يقارب سنتين او ثلاثة فقط
      فلو تقدم سلمان او عمار او ابو ذر الغفاري للزواج من فاطمة لرفضهم رسول الله لانه كان يرى ان اكفئهم لها عمرا ونسبا هو علي رضي الله عنهم اجمعين
      ولا ادري حقيقة متى يستعمل المرء عقله للتفكير ان هو افنى عمره كله لا يستطيع التفكير


      المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
      فهل اراد الرسول والعياذ بالله الفساد في الارض


      طيب هنا نقيم عليك الحجة
      فقولك يلزمك الزاما ان تقر بان عثمان كان اكثر من علي دينا واخلاقا بحيث ان النبي زوجه كلتا ابنتيه ولا اظنك تعتقد ان عثمان كان مرضي الخلق والدين عند رسول الله ليزوجه كلتا ابنتيه
      فاما ان تعتقد بذلك وهذا ضد معتقدك ومذهبك تماما او ان تعترف ان استنتاجك السابق هو استنتاج باطل

      المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
      كل ما يفعله رسول الله كان فيه حكمة الهية
      وقد بين الحمة لنا عمار بن ياسر رضوان الله عليه
      وهي ان الله ابتلانا واياكم بعائشة ليعلم هل تطيعون الله ام اياها تطيعون
      فكان الشيعة يتبرئون من عدوة الله التي قاتلت علي صاحب الحق واغتابت امهات المؤمنين لتاكل الجيف في


      النار
      لاتكن كاليهود وكالنصارى الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض
      فاما ان تقبل حديث عمار كله او ان ترده كله بحجة ان في سنده كذاب
      اما اغتياب عائشة فهو لم يكن اغتيابا محرما الا مع صفية فقط مرة واحدة حين ننبها الرسول عليه اما ما كان سابقا فلم يكن من جنس الغيبة المحرمة لان الغيبة ماحرمت الا حين نبه الرسول عائشة ان ماقالته بحق صفية هو محرم
      اما قولك ان عائشة اكلت جيف النار فهذا استنتاج باطل لايستنتجها حتى طفل في روضة من روضات الحوزة
      فان احببت ان تتناقش فيه كشيعي منصف فسأناقشك في


      المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
      وكان اهل السنة الوهمية يعظمون صويحبات يوسف ويترضون عليهن ويدافعوا عنهن بكل استبسال

      اذن الجواب هو : حكمة الهية
      الحمد لله
      المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
      المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

      يا اخي اخبرنا ماهية هه الحكمة وكيف عرفت انها حكمة الهية
      هل اطلعت عليها ام الله سبحانه اطلعك عليها
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
        انما اسألك لابين لك جهالتك بلغة العرب
        فهل التشبيه في اللغة او الشرع يقتضي المطابقة التامة
        فعندما يكون هناك شخص صفته الجسدية انه طويل وصفته العقلية انه غبي وجاهل
        فهل عندما اقل لشيعي منصف انك طويل كهذا الشخص هل يقتضي هذا ان يكون شيعي منصف غبي وجاهل ؟
        فلا ادري حقيقة كيف تفكر انت وباي منطق
        موقف عملته عائشة وحفصة فيه نوع من الـتآمر بحكم العاطفة لصرف امر ما عن ابويهما حبا منهما لابويهما فكان هذا الموقف هو كالموقف الذي اشتهر ن به صويحبات يوسف
        فالتشابه في الوقف المتشابه وليس في الشخصيات والعقيدة
        فان قلت ان التشابه في كل شيء
        فسيلزمك هذا ان يكون التشابه جسدي وبالاسماء ايضا
        فان قلت ان التشبيه لايقتضي التشبيه الكلي
        قلنا لك وهو المطلوب ان التشبيه في الموقف وليس تشبيها كليا تاما
        [/size]


        [SIZE=20px]

        الرسول له خصوصيات ايجابية وليست سلبية
        فهل من خصوصياته الايجابية انه يتزوج من منافقات او كافرات او زانيات حاشاه بحجة انها خصوصيات النبي
        فهذا افتراء واضح على رسول الله حاشاه
        وهنا نحن لانتحدث عن خصوصية بل نتحدث عن نصحية من النبي للامة ونحن نعلم ان النبي اذا امر بأمر فهو اول الملتزمين به قولا وفعلا
        فلا تعتطي تبريرات مضحكة ليس لك فيها اي مستند عقلي او منطقي او شرعي
        [SIZE=20px]
        وكيف اطلعت انت على هذه الحكمة الالهية؟؟
        فاخبرنا ماهية الحكمة الالهية هذه ان كنت تعرفها اصلا واخبرنا ايضا كيف اطلعت انت على حكمة الله
        هل انت نبي او امام معصوم او ولي من الاولياء اطلعك الله على حكمه الالهية؟
        ام انه كلام بلا دليل وخلاص لمجرد حشو الكلام والتعلق بقشة غير موجودة اصلا

        [SIZE=20px]
        فلماذا لم يزوج ابو بكر وعمر للزهراء عليها السلام حين تقدما لخطبتها ??
        لا تقل لي امر من الله بل جد لك عذرا اخرا
        ابو بكر وعمر من ذوي الخلق والدين لكنكم تعاندون
        فالزواج يكن من ذوي الاخلاق لكن ان توفر ذوي الاخلاق فيكن التفاضل بينهما بالكفؤ منهم
        وابو بكر وعمر اكبر من فاطمة باربعين سنة في حين ان علي اكفيء لها منهما من ناحية اعمر والتقارب بين عمريهما فالفارق بين عمر علي وعمر فاطمة ما يقارب سنتين او ثلاثة فقط
        فلو تقدم سلمان او عمار او ابو ذر الغفاري للزواج من فاطمة لرفضهم رسول الله لانه كان يرى ان اكفئهم لها عمرا ونسبا هو علي رضي الله عنهم اجمعين
        ولا ادري حقيقة متى يستعمل المرء عقله للتفكير ان هو افنى عمره كله لا يستطيع التفكير


        [SIZE=20px]
        طيب هنا نقيم عليك الحجة
        فقولك يلزمك الزاما ان تقر بان عثمان كان اكثر من علي دينا واخلاقا بحيث ان النبي زوجه كلتا ابنتيه ولا اظنك تعتقد ان عثمان كان مرضي الخلق والدين عند رسول الله ليزوجه كلتا ابنتيه
        فاما ان تعتقد بذلك وهذا ضد معتقدك ومذهبك تماما او ان تعترف ان استنتاجك السابق هو استنتاج باطل


        [SIZE=20px][size=2]النار[/color]

        لاتكن كاليهود وكالنصارى الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض
        فاما ان تقبل حديث عمار كله او ان ترده كله بحجة ان في سنده كذاب
        اما اغتياب عائشة فهو لم يكن اغتيابا محرما الا مع صفية فقط مرة واحدة حين ننبها الرسول عليه اما ما كان سابقا فلم يكن من جنس الغيبة المحرمة لان الغيبة ماحرمت الا حين نبه الرسول عائشة ان ماقالته بحق صفية هو محرم
        اما قولك ان عائشة اكلت جيف النار فهذا استنتاج باطل لايستنتجها حتى طفل في روضة من روضات الحوزة
        فان احببت ان تتناقش فيه كشيعي منصف فسأناقشك في





        يا اخي اخبرنا ماهية هه الحكمة وكيف عرفت انها حكمة الهية
        هل اطلعت عليها ام الله سبحانه اطلعك عليها
        كاتب انشاء بارع
        وعواطفك على قدر نفسك تستيع

        هروبك لاينفعك وانا سالتك الف مره ياكمال المؤهل
        مارئيكم بمن طعن بام المؤمنين عائشه .؟
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #34
          الم تطلبني للحوار يامؤهل لماذا لم تجيبني ام انك صفرت امام سؤالي وسقط معتقدك
          انتظر ..؟
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #35
            الكمال تورط وتاه في قعر موضوعه وانتهى المعتقد بضربات اسود الشيعه ومازال سؤالي مطروح امامه
            وهو هارب لانه مؤهل للحوار العاطفي ..........؟الانشاني....ويعلق على الصحف والمجلات
            انتظره بتحدي
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #36
              سؤاك خارج الموضوع يابراهين قاطعة
              فسلاما
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                سؤاك خارج الموضوع يابراهين قاطعة
                فسلاما

                لاني ارديت معتقدك ومرغت راسة بالخيس الالاف المرات
                وعجزت ودعوتني فهربت
                ولم يبقى لك شيئ لتقوله
                وسقط الفن
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #38
                  الى جميع الاخوة الذين دخلو ا في هذا النقاش ان الكلام بعرض النبي ص غير جائز نعم نستطيع الكلام على ما فعلته السيد ة عائشة من خلال سفكها دماء المسلمين بخروجها على امام زمانها باجماع المسلمين فسفكت دماء عشرات اللاف من المسلمين وغير ذلك الكلام عن السيد عائشة هو كلام بلا دليل وحرام لان في ذلك هتك لعرض النبي ص شكرا
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة نجار
                    الى جميع الاخوة الذين دخلو ا في هذا النقاش ان الكلام بعرض النبي ص غير جائز نعم نستطيع الكلام على ما فعلته السيد ة عائشة من خلال سفكها دماء المسلمين بخروجها على امام زمانها باجماع المسلمين فسفكت دماء عشرات اللاف من المسلمين وغير ذلك الكلام عن السيد عائشة هو كلام بلا دليل وحرام لان في ذلك هتك لعرض النبي ص شكرا

                    احسنت اخي فهذا الكلام يجب على علماء السنه ان يتركوا الطعن بعائشه الرابط مولاي حياك الله اضغط
                    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=159741
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #40
                      الى اخي العزيز البراهين القاطعه لو ان اهل الارض اجمعوا على زنى عائشة كان علينا نحن موالي ال محمد ص ان نرد عليهم اما دفاعا عن شرف النبي محمد ص او لاسكاتهم حفاظا على عرض النبي ص وان كنت اخي الموقر تستدل على زناها بما كتب النواصب فافيدك بان ما نطلق عليهم بالنواصب ليسوا سوى يهود زرعوا في دين محمد ص وان دققت بالاعلام الغربي ستجد ان من رسم ونشر الكاريكاتير المسيئة للحبيب المصطفى ص ستجد ان الاصل بهذه الافكار التي عبر عنها بالرسوم اساسها النواصب لعنهم الله لما يتناولون به النبي محمد ص من افعال بعيدة عن المؤمنين ناهيك عن الرسول ص اخي العزيز شكرا لرسالتكم الغراء جعلت واياكم من المدافعين عن الحق وهو في محمد وال محمد .
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة نجار
                        الى اخي العزيز البراهين القاطعه لو ان اهل الارض اجمعوا على زنى عائشة كان علينا نحن موالي ال محمد ص ان نرد عليهم اما دفاعا عن شرف النبي محمد ص او لاسكاتهم حفاظا على عرض النبي ص وان كنت اخي الموقر تستدل على زناها بما كتب النواصب فافيدك بان ما نطلق عليهم بالنواصب ليسوا سوى يهود زرعوا في دين محمد ص وان دققت بالاعلام الغربي ستجد ان من رسم ونشر الكاريكاتير المسيئة للحبيب المصطفى ص ستجد ان الاصل بهذه الافكار التي عبر عنها بالرسوم اساسها النواصب لعنهم الله لما يتناولون به النبي محمد ص من افعال بعيدة عن المؤمنين ناهيك عن الرسول ص اخي العزيز شكرا لرسالتكم الغراء جعلت واياكم من المدافعين عن الحق وهو في محمد وال محمد .

                        احسنت اخي وبوركت وحياك الباري صدقت ياتاج راسي اخي الكريم لاوالله انا لا استدل ولا ارضى بمن طعن بشرف عائشه ابدا وانا ادين علماء السنه لانهم طعنوا بها ويتهمون الشيعه بالكذب وانا والله ادينهم ولا ارضى بذلك لكن اريد ابين لاخواني من اهل السنه المظللين بكذبهم وتدليسهم لاجل تمويل تجارتهم الفاسده باسم عائشه وطعن الشيعه وابين لهم طريق الحق والصواب واوريهم كتبهم الي يتهمونا بها وهذه نبذه مختصره عن كتبهم التي تطعن بعائشه ولحد هذه اللحظه انا نقلت واحد من الف وانا استنكر تلك الرسوم المسيئه التي يرسمها علماء السنه عن عائشه وان كانت مطلقه لكن لانرضها كشيعه وتشرفت برسالتك الطيبه مولاي خادمكم انا
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #42
                          الى اخي العزيز البراهين القاطعه ولتني رسالتك وانا على احر من الجمر اذ فوجئت برك السلس الذي كنت اتوقعه بشكل حاد دفاعا عن فكرتكم وانا انصح نفسي اولا وانصح من يقرء رسالتي هذه ان يرد على السنة بنقض عقيدتهم الاساسية القائمة على رفض عدالة الله تعالى ورفض الامامة ومن يراسلك شتما انصحه اولا واعرض عنه ولا تلوث مدادك به اذ ان بعض من يدعي انه سني هو ايضا يدعي انه شيعي في مكان اخر وهو مدسوس من قبل الصهيونيه من اجل بث روح الفتنة والتباغض بين المسلمين اخي الموقر (نحن ابن الصبي) كما يقول مثلنا الشعبي في لبنان فعلينا ان نبذل الجهد تلو الجهد لاعادتهم الى الحق بالكلمه الطيبة بالتواصل العقلائي وكل من يبدء بنكف الجراح من من يدعي انه سني او شيعي علينا ان نتوقف عن التواصل معه وعلى اخواني في المنتدى ان يمنعوه من ذلك شكرا لكم اخي العزيز وشرفنا الله تعالى برؤية مولاي صاحب الزمان عج الليلة الى رسالة اخرى نجار.
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة نجار
                            الى اخي العزيز البراهين القاطعه ولتني رسالتك وانا على احر من الجمر اذ فوجئت برك السلس الذي كنت اتوقعه بشكل حاد دفاعا عن فكرتكم وانا انصح نفسي اولا وانصح من يقرء رسالتي هذه ان يرد على السنة بنقض عقيدتهم الاساسية القائمة على رفض عدالة الله تعالى ورفض الامامة ومن يراسلك شتما انصحه اولا واعرض عنه ولا تلوث مدادك به اذ ان بعض من يدعي انه سني هو ايضا يدعي انه شيعي في مكان اخر وهو مدسوس من قبل الصهيونيه من اجل بث روح الفتنة والتباغض بين المسلمين اخي الموقر (نحن ابن الصبي) كما يقول مثلنا الشعبي في لبنان فعلينا ان نبذل الجهد تلو الجهد لاعادتهم الى الحق بالكلمه الطيبة بالتواصل العقلائي وكل من يبدء بنكف الجراح من من يدعي انه سني او شيعي علينا ان نتوقف عن التواصل معه وعلى اخواني في المنتدى ان يمنعوه من ذلك شكرا لكم اخي العزيز وشرفنا الله تعالى برؤية مولاي صاحب الزمان عج الليلة الى رسالة اخرى نجار.


                            احسنتم ورعاكم الله اخي الجليل كلامك ذهب مبداء نور واخر ه نور وصل اللهم على محمد وال محمد وعجل فرجهم واللعن اول ظالم ظلم حقهم واخر تابع له على ذلك
                            اخوي نجار كلامك ذهب والله وانا استنكر استنكار شديد على ماوضعه اعداء الدين الاسلامي باسم عائشه لتمويل تجارته الفاسده من البخاري لاخر سلفي طعن بام المؤمنين ولازلت هذا رائيي واستنكاري الى علماء النواصب
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #44
                              الى اخي العزيز البراهين القاطعه شكرا جزيلا لك نصيحة بدل ما تعتقده توقيعك ضع مكانه شيئا يوحي بالنبي محمد ص دون الثار والقتل ضع رمزا يهدف للتوحيد لنبوة محمد ص ضع توقيعا تعرف به يوم القيامة انه كان يرمز للجمع لا للتفرقة هؤلاء السنة اخوة لنا في الدين واقرب الناس الينا من الواجب علينا ان نمد لهم يد المساعدة للعودة لا الينا بل للحق وحامليه محمد وال محمد العترة المباركة صلوات الله عليهم اجمعين شكرا الى موضوع اخر اشاركك به علما بحثا مودة
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #45
                                ان شاء الله تعالى فانا هنا اخا لاهل السنه لكن بتوقيعي والله قصدي اجنبهم النواصب الي يفجرون بالناس المسلمين
                                سنه وشيعه واعلمهم وين حلال الله واين حرامه وكتبهم هي هاي وعلمائهم لم اتاي بشيئ من جيبي والله شاهد علي تحياتي مولاي النجار احسنت
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Big Grin :D Cool :cool: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X