إعـــــــلان

**عبد للزهراء** · 02-10-2011, 11:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

أنته ما رأيك الله أمر بقتال الفئه الباغيه والنبي عليه الصلاة والسلام قال ويح عمار تقتله الفئه الباغيه .. فهل بعد هذا تحكيم مع الفئه الباغيه أو قتال يا أخونا العززيز ؟

وهل تأخذ الأمور هكذا ؟؟

إذا كان ولي الأمر شرعي ومتحقق الشرعية

فيه فله نظره فليس الأمر هكذا؟؟

وإلا لرسول الله صلى الله عليه وآله مواقف

مثلها فهل أخطأ النبي صلى الله عليه وآله

ويجب قتاله؟؟؟

النبي صلى الله عليه وآله امر باخراج المشركين

من جزيرة العرب فهل عمل هو على اخراجهم؟؟

والأمثلة كثيرة إذا أردت زودانك بها!!!

ولكن السؤال الأساس لكي ناتي على موضوعك

هل الإمام علي عليه السلام على حق في

قبول التحكيم وقتال اهل النهروان عليهم اللعنة

ام كان على باطل؟؟

إذا اتضح هذا السؤال يتضح ما عداه

فإن كنت ترى أن الإمام علي على باطل

فهنا الأشكال يجب حله وعليه يسهل حل

إشكالك!!!

**المسيب** · 02-10-2011, 11:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

وهل تأخذ الأمور هكذا ؟؟

إذا كان ولي الأمر شرعي ومتحقق الشرعية

فيه فله نظره فليس الأمر هكذا؟؟

وإلا لرسول الله صلى الله عليه وآله مواقف

مثلها فهل أخطأ النبي صلى الله عليه وآله

ويجب قتاله؟؟؟

النبي صلى الله عليه وآله امر باخراج المشركين

من جزيرة العرب فهل عمل هو على اخراجهم؟؟

والأمثلة كثيرة إذا أردت زودانك بها!!!

ولكن السؤال الأساس لكي ناتي على موضوعك

هل الإمام علي عليه السلام على حق في

قبول التحكيم وقتال اهل النهروان عليهم اللعنة

ام كان على باطل؟؟

إذا اتضح هذا السؤال يتضح ما عداه

فإن كنت ترى أن الإمام علي على باطل

فهنا الأشكال يجب حله وعليه يسهل حل

إشكالك!!!

عزيزي أجبني بارك الله فيك فهذه فتنة حدثت في ذلك الزمن وقتل أناس كثريين و أهل النهروان عندما خرجوا رفضا للتحكيم ليس لإتباع هوى بل إستندو على القرآن الكريم .. الله أمر بقتال الفئه الباغيه فهل أهل النهروان كانو على خطأ عندما رفضو التحكيم ؟؟ أو أن فئة الشام كانت ليست باغيه ؟؟ يا أخي هناك أامر من الله فهل تريدني أن أخطيء الله و العياذ بالله ؟؟ يا أخي لا تقول لي هل ترى الإمام علي على باطل وتقول هنا الإشكال لأني ساعتها سأقول لك وهل الله على باطل ؟؟ أستغفر الله على هذا القول عزيزي أنا لا أنظر لفلان أو علان بل للحق .

**عبد للزهراء** · 03-10-2011, 01:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

عزيزي أجبني بارك الله فيك فهذه فتنة حدثت في ذلك الزمن وقتل أناس كثريين و أهل النهروان عندما خرجوا رفضا للتحكيم ليس لإتباع هوى بل إستندو على القرآن الكريم .. الله أمر بقتال الفئه الباغيه فهل أهل النهروان كانو على خطأ عندما رفضو التحكيم ؟؟ أو أن فئة الشام كانت ليست باغيه ؟؟ يا أخي هناك أامر من الله فهل تريدني أن أخطيء الله و العياذ بالله ؟؟ يا أخي لا تقول لي هل ترى الإمام علي على باطل وتقول هنا الإشكال لأني ساعتها سأقول لك وهل الله على باطل ؟؟ أستغفر الله على هذا القول عزيزي أنا لا أنظر لفلان أو علان بل للحق .

زميلنا الخارجي

لماذا هذا التحايل لتبرير أفعال اهل النهروان

عليهم لعنة الله ؟؟

أي قرآن أتبعوا ،

القرآن يقول أطيعوا الله والرسول وأولي

الأمر منكم ))

فهل الإمام علي عليه السلام من اولي الأمر

الواجب طاعته ام لا؟؟

ولذلك كنت عارف ان هذا السؤال سيوضح

الأمر للآخرين كيف تنظرون للأمام علي عليه

السلام.

ثم انت أسألك عندما يطلب الله قتال فئة هل

يطلب قتالها بعد تحقق مقومات الحرب أم

على كل حال يجب القتال حتى وإن كان فيها

هلاك الأمة الأسلامية؟؟؟

وهذا ما حصل مع الإمام عندما تحقق له عنصر

الحرب حارب ، وعندما أسلافك خانوا الله

ورسوله بكفرهم وعنادهم قبل الإمام التحكيم

مكرها .

ويبقى سؤالي لك:

هل خلافة الإمام علي عليه السلام شرعية

أم لم تكن شرعية؟؟

**موالي علي 1985** · 03-10-2011, 02:43 PM

انظرو الى هذه الدجال كيف يترضى على الخوارج

والعجيب لا يوجد عاقل لا يعلم معنى كلمة خوارج

وهذا الابله يترضى عليهم لانهم صحابة ارتدو على الاعقاب
بل لانهم قاتلو أمير المؤمنين عليه السلام لا اكثر ولا اقل

فابناء العامة لا يحبون علي واله

لانهم يترضون على كل من قاتله
فالخوارج يترضون عليهم
ومعاوية وعائشة والزبير وطلحة وغيرهم من المرتدين كلهم مقدسون لدى ابناء عائشة

اعلمو أخواني الموالين ان الاباضية الذي ينتمي اليهم هذا الشخص هم نفسهم الخوارج

بدليل انهم يقولون

1 ـ تخطئة التحكيم .
2 ـ عدم اشتراط القرشية في الامام

وهذا هو نهج الخوارج الكفار

ويمكن التعرف عليهم اكثر بمراجعة كتاب (الملل والنحل )للشيخ جعفر السبحاني

**المسيب** · 03-10-2011, 10:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

زميلنا الخارجي

لماذا هذا التحايل لتبرير أفعال اهل النهروان

عليهم لعنة الله ؟؟

أي قرآن أتبعوا ،

القرآن يقول أطيعوا الله والرسول وأولي

الأمر منكم ))

فهل الإمام علي عليه السلام من اولي الأمر

الواجب طاعته ام لا؟؟

ولذلك كنت عارف ان هذا السؤال سيوضح

الأمر للآخرين كيف تنظرون للأمام علي عليه

السلام.

ثم انت أسألك عندما يطلب الله قتال فئة هل

يطلب قتالها بعد تحقق مقومات الحرب أم

على كل حال يجب القتال حتى وإن كان فيها

هلاك الأمة الأسلامية؟؟؟

وهذا ما حصل مع الإمام عندما تحقق له عنصر

الحرب حارب ، وعندما أسلافك خانوا الله

ورسوله بكفرهم وعنادهم قبل الإمام التحكيم

مكرها .

ويبقى سؤالي لك:

هل خلافة الإمام علي عليه السلام شرعية

أم لم تكن شرعية؟؟

أتحداك أن تثبت أني خارجي من كتبنا ولكن ما حيلة الضعفاء الا التهجم والسب .. عزيزي أجب على حكم الله فالله حكم على الفئه الباغيه القتال ؟؟ فهل أنت ضد أو مع قتال الفئه الباغيه ؟؟

**المسيب** · 03-10-2011, 10:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985

انظرو الى هذه الدجال كيف يترضى على الخوارج

والعجيب لا يوجد عاقل لا يعلم معنى كلمة خوارج

وهذا الابله يترضى عليهم لانهم صحابة ارتدو على الاعقاب
بل لانهم قاتلو أمير المؤمنين عليه السلام لا اكثر ولا اقل

فابناء العامة لا يحبون علي واله

لانهم يترضون على كل من قاتله
فالخوارج يترضون عليهم
ومعاوية وعائشة والزبير وطلحة وغيرهم من المرتدين كلهم مقدسون لدى ابناء عائشة

اعلمو أخواني الموالين ان الاباضية الذي ينتمي اليهم هذا الشخص هم نفسهم الخوارج

بدليل انهم يقولون

1 ـ تخطئة التحكيم .
2 ـ عدم اشتراط القرشية في الامام

وهذا هو نهج الخوارج الكفار

ويمكن التعرف عليهم اكثر بمراجعة كتاب (الملل والنحل )للشيخ جعفر السبحاني

بعض الكتاب المنصفين الذين اتصلوا بالإباضية وعرفوا تاريخهم أو قرأوا كتبهم أدركوا حقيقة الإباضية فتحرروا من النقل الحرفي لكتب الأقدمين وعبروا عن رأيهم في الإباضية بصراحة في كتبهم وأحاديثهم. وهذه نماذج من أقوال بعضهم:

يقول الشهيد سيد قطب في مقال نشرته مجلة الشهاب المصرية (عدد 15 مارس 1948) ما نصه :
(ورأينا الذي نرجو من ورائه الخير للمسلمين ألا يكون الخلاف المذهبي سببا للخصومة والفرق بين طوائفهم ، وبخاصة إذا لم يؤد إلى تكفير أو قتال. ومن حسن الحظ أن في فقه الإباضية وأصول ما ذهبوا إليه من المرونة ما يسمح بالتقائهم مع غيرهم على ما يصير به المسلم مسلما من أصول الدين وقواعده الأساسية فيما نعلم ، وفي ذلك الكفاية)
يقول عبد العزيز بدوي مدرس الفقه المقارن بجامعة الأزهر :
هذا المذهب ليس مستحدثا ، وإنما نشأ أصلا على القواعد الصحيحة مدعما بالأصول الواضحة الثابتة، فبالنظر والتتبع لا يوجد في فقهه ما يخالف الكتاب والسنة النبوية ولا عموم الأصول التي اتفق المسلمون عليها.
ويقول الأستاذ محمد المرزوقي في كتابه " قابس جنة الدنيا ": والظاهر أن قابس قد نعمت في ظل الإباضيين خلال ثلاث سنوات بشيء من الطمأنينة وكثير من العدل والمساواة ، فهؤلاء الناس كانوا على غاية من التشدد في الدين والتمسك بالحق والقيام على نصرته والزهد في الدنيا.
ويقول الدكتور عوض خليفات:إن المدقق في المصادر الفقهية الإباضية يجد أن أصحاب المذهب الإباضي من أكثر المسلــمين إتباعا للسنة الشريفة والإقتداء بها، أما ما تلصقه بهم بعض المصادر من تهم فإنما هو ناتج عن أحد أمرين : الجهل أو التعصب. قام الإباضيون بجهود مشكورة في نشر الإسلام في أماكن كثيرة، وكان لهم فضل في هذا الشأن في كل من أفريقية السوداء وجنوب الصحراء، وبعض مناطق الشرق الأقصى.
و يذكر رأيه في كتب المقالات في كتابه "نشأة الحركة الإباضية" ( أما كتب المقالات والملل و النحل فتتحدث كما هو معروف عن الفرق الإسلامية المختلفة وبجب أن نستخدم هذه المؤلفات بحذر شديد لأن أصحابها تنقصهم الموضوعية ويعوزهم الحياد عندما يتكلمون عن فرق مخالفة لمعتقداتهم . ولا تزودنا هذه المصادر بمعلومات قيمة عن نشأة الحركة الإباضية. وما أوردته هذه المصادر من معلومات لا تمت في معظمها إلى الإباضية ولا علاقة لهم بها . وإذا قارن المرء بين ما ورد من معلومات في هذه الكتب وبين ما ورد في المصادر الإباضية سواء كانت تاريخية أم كتب فقه وعقائد يلاحظ أن هؤلاء المؤلفين قد نسبوا إلى الإباضية آراء ومعتقدات غريبة لا يقر بها أتباع هذه الفرقة ، كما أنهم تكلموا عن فرق إباضية لا نجد لها ذكرا على الإطلاق في المصادر الإباضية على اختلافها وتنوعها . ويبدو من المعلومات التي توردها هذه المصادر أن مؤلفيها يجهلون تماما نشأة الحركة وتطورها، وما أشاروا إليه من آراء منسوبة لهذه الفرقة لا يعتبر ذا أهمية وخاصة إذا تذكرنا أن هذه المعلومات مشوشة ومتحيزة وتفتقر إلى الدقة والمعرفة العميقة . وقد أدت هذه الكتابات إلى ازدياد الفجوة بين الإباضية وأتباع المذاهب الإسلامية الأخرى ، ولا يصح الاعتماد عليها لتكوين فكرة صحيحة عن نشأة الحركة وتطورها وعن فهم آرائها ومبادئها).
أما عمر صالح با فقد ذكر في كتابه " دراسة في الفكر الإباضي " ما نصه (والظاهر أن كتّاب المقالات ما كانوا أمناء في ما كانوا يقولونه بحق الفرق و أنهم لم يطلعوا قط على فقه الفرق إطلاعا كافيا يسمح لهم بالخوض فيه) .

**عبد للزهراء** · 03-10-2011, 11:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

أتحداك أن تثبت أني خارجي من كتبنا ولكن ما حيلة الضعفاء الا التهجم والسب .. عزيزي أجب على حكم الله فالله حكم على الفئه الباغيه القتال ؟؟ فهل أنت ضد أو مع قتال الفئه الباغيه ؟؟

لا يحتاج أثبات أنك خارجي إلى كتبك

فمشاركاتك تدل عليك ، ولا ادل من دفاعك

عن قوم ملعونين لعنهم الله .

وأنت أجب على طاعة ولي الأمر في كتابه

هل أهل النهروان عليهم لعنة الله أطاعوا

ولي امرهم ام عصوا؟؟

ثم البغاة عليهم اللعنة قتالهم واجب على كل

حال أم أنه يحدده مقومات القتال وتوفرها

من عدمه؟؟

وأتحداك تجيب على هذه الأسألة المفصلية

ولطالما هربت من أسألة آخرى خوفا من

تهاوي شبهتك الصلعاء.

هل خلافة الإمام علي عليه السلام شرعية

أم لا؟؟

وهل أهل النهروان هم من يبطلون شرعية

الخليفة ويحدد موقفه ؟؟؟

ما زلنا ننتظر زميلنا الخارجي!!!

**المسيب** · 03-10-2011, 11:03 PM

http://www.youtube.com/watch?v=hsWptM0-WIM

**المسيب** · 03-10-2011, 11:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

لا يحتاج أثبات أنك خارجي إلى كتبك

فمشاركاتك تدل عليك ، ولا ادل من دفاعك

عن قوم ملعونين لعنهم الله . من قال لك أن الله لعنهم أتنا بدليل من القرآن الكريم .

وأنت أجب على طاعة ولي الأمر في كتابه

هل أهل النهروان عليهم لعنة الله أطاعوا

ولي امرهم ام عصوا؟؟ والله شو رايك أنت يطيعو الله أو يطيعو إمامهم ؟؟

ثم البغاة عليهم اللعنة قتالهم واجب على كل

حال أم أنه يحدده مقومات القتال وتوفرها

من عدمه؟؟ سبحان الله في نص الحرب لا يكون هناك مقومات للحرب عجيب .

وأتحداك تجيب على هذه الأسألة المفصلية

ولطالما هربت من أسألة آخرى خوفا من

تهاوي شبهتك الصلعاء. ههههههههههههههههه

هل خلافة الإمام علي عليه السلام شرعية

أم لا؟؟ شرعيه آلى قبول التحكيم .

وهل أهل النهروان هم من يبطلون شرعية

الخليفة ويحدد موقفه ؟؟؟ لا ليس هم من يبطل شرعية الخليفه ولكن قبول التنحكيم أبطلها .. ولكي تتأكد أكثر أقرأ عن ما بعد التحكيم فستجد أن الخلافه ذهبت مع قبول التحكيم .

ما زلنا ننتظر زميلنا الخارجي!!!

ولا زلت أنتضر منك أن تثبت أني خارجي من كتبنا .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أهل النهروان هم أصحاب الإمام علي كرم الله وجهه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين