تويت
الرسول وابو بكر وعمر خلق من تلربة واحدة بحسب احاديث الائمة المعصومين في ان الميت يدفن في تربته التي خلق منها
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977الظاهر يالكمال اصبحت تهدي فالروايات التاريخية يالكمال لا يُشترط بها صحة الاسناد بل يكفي نقل المؤرخ المتقدم .
والا فاذا تريد تتعامل مع الروايات التاريخية بالاسناد الصحيح فلن يبق لك تاريخاً أصلا. ( وعن ملك - يعني ابن أنس - قال : قتل عثمان فأقام مطروحا على كناسة بني فلان ثلاثا وأتاه اثنا عشر رجلا منهم جدي مالك بن أبي عامر وحويطب بن عبد العزى وحكيم بن حزام وعبد الله بن الزبير وعائشة بنت عثمان معهم مصباح في حق فحملوه على باب وإن رأسه تقول على الباب : طق طق حتى أتوا به البقيع فاختلفوا في الصلاة عليه فصلى عليه حكيم بن حزام أو حويطب بن عبد العزى - شك عبد الرحمن - ثم أرادوا دفنه فقام رجل من بني مازن فقال : لئن دفنتموه مع المسلمين لأخبرن الناس غدا فحملوه حتى أتوا به حش كوكب فلما دلوه في قبره صاحت عائشة بنت عثمان فقال لها ابن الزبير : اسكتي فوالله لئن عدت لأضربن الذي فيه عينك فلما دفنوه وسووا عليه التراب قال لها ابن الزبير : صيحي ما بدا لك أن تصيحي ص . 113 قال مالك : وكان عثمان قبل ذلك يمر بحش كوكب فيقول : ليدفنن ها هنا رجل صالح رواه الطبراني وقال : الحش : البستان ورجاله ثقات )
ومع ذلك فقد روى الطبراني باسناد رجاله ثقات في معجمه ج1 ص 78 ما نصّه :
"حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا عبد الملك الماجشون قال سمعت مالكا يقول : قتل عثمان رضي الله عنه فأقام مطروحا على كناسة بني فلان ثلاثا فأتاه اثنا عشر رجلا فيهم جدي مالك بن أبي عامر و حويطب بن عبد العزى و حكيم بن حزام و عبد الله بن الزبير و عائشة بنت عثمان معهم مصباح في حق فحملوه على باب وإن رأسه يقول على الباب طق طق حتى أتوا به البقيع فاختلفوا في الصلاة عليه فصلى عليه حكيم بن حزام أو حويطب بن عبد العزى شك عبد الرحمن ثم أرادوا دفنه فقام رجل من بني مازن فقال : والله لئن دفنتموه مع المسلمين لأخبرن الناس فحملهوه حتى أتوا به إلى حش كوكب فلما دلوه فيقبره صاحت عائشة بنت عثمان فقال لها ابن الزبير : اسكتي فوالله لئن عدت لأضربن الذي فيه عيناك فلما دفنوه وسووا عليه التراب قال لها ابن الزبير : صيحي ما بدا لك أن تصيحي قال مالك : وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه قبل ذلك يمر بحش كوكب فيقول : ليدفنن ههنا رجل صالح
قال أبو القاسم : الحش البستان "
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977في روضة الواعظين للفتال النيسابوري ص490: (قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لماخلق الله آدم اشتكت الأرض إلى ربها لِمَا أخذ منها، فوعدها أن يرد فيها ما أخذ منها ، فما من أحد إلا يدفن في التربة التي خلق منها). ومثله في تفسير البغوي:1/234
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10[ جزء 9 - صفحة 112 ]ح 14558
وهذا مردودةعليك أن معناها أن التربة التي خلق منها أبو بكر وعمر قد ردت يوم موتهما الى موضعها الذي خلقت منه في الخلق الأول الذي يعلمه الله تعالى ولا علاقة لذلك بدفنهما قرب قبر النبي صلى الله عليه وآله أو في مكان آخر
واذا تريد تتأكد من الاحاديث ادخل على هذا الرابط لعلك تفيق من نومك
http://shiaweb.org/books/jaish_alsahaba/pa12.htmlتعليق
-
لأني دخلت على عجالة من أمريالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977قال البحراني في الدرر النجفية : أن المستفاد من جملة من الأخبار أن دفن الميّت إنما يقع في موضع تربته التي خلق منها، فروى في (الكافي) في الصحيح عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السّلام قال: «من خلق من تربة دفن فيها».و روى فيه أيضا عن الحارث بن المغيرة قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: «إنّ النطفة إذا وقعت في الرحم بعث الله تعالى ملكا فأخذ من التربة التي يدفن فيها فماثها في النطفة فلا يزال قلبه يحنّ إليها حتى يدفن فيها»
الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية، ج3 - ص: 166 - ص: 167
والرسول
وابو بكر وعمر رضي الله عنهما دفنوا في تربة واحدة
أحببت التعقيب على كلام العضو كمال
فالرواية تقول ( إنما يقع في موضع تربته )
ولم تقل ( إنما يقع في موضع تربة غيره )
هذا لو إفترضنا بأن المعصوم يُقاس خلقه وجسده ومماته وحياته بالآخرين .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيدتعليق
-
تارة تقول مع عثمان وتارة تقول بجوار عثمانالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
فالتربة هي مكان الدفن أي مكان القبر وليست ما يحكم بجوارها
فالنبي لم يُدفن أحد معه في نفس التربة وأما ما تجاوره من تربة أخرى فلا علاقة لها بالموضوع لأن الرواية تتحدث عن تربته هو
لا تربة غيره أو تربة من يجاورهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
مشكلتك في القراءة والفهم فالنبي قال روضة ولم يقل رياض والروضة هي مفرد وهنا يقصد قبر الزهراء عليها السلام ولو كان يقصد قبر الشيخين لقال ما بين قبري ومنبري روضتين من رياض الجنة
مرة أخرى لما تريد أن تكتب موضوع فاقرأ محتواه جيداتعليق
-
شنو هالخربطة كموليتعليق
-
يا اخواني جميعا الله يوفقكم انتم جاي تضيعون الوقت مع شخص يحلم حلم ابليس بدخول الجنه
انا كتبت الطلب اكثر من الف مره في العقائد وخصوصا للكمال وغيره من النواصب
ماوجدت احد رد ...............
هو احنه لسه ماثبت عندنا اسلام ابو بكر وعمر وعثمان لسه لابالقران ولا بالوصايا ولاحديث نبوي ياييد صحة اسلامهم فالقران الكريم مليان ايات صارخه تكفر ابو بكر وعمر فكيف الانبياء عليه السلام طينتهم طينة كفره من قال بعد كم يوم يج احد يقول هند ايضا وصهاك
المساله طويله ومتشعبه
اولا ابو بكر ابن سفاح وعمر ابن سفاح المحارم وانتم شوفوا التجراء على النبي من قبل النواصب واعداءه وحقدهم عليه الدفين خلاهم عميان هذا حقد على النبي وانا اتحدى امام الكون هذا كله اذا اتى الكمال وغيره بخلاف كلامي واثبت انهم مسلمين وابناء حسب ونسب وطهاره
يعني والله حيره
واذا انتم مصرين على العناد انا اطلب طلب وارجو التثبيت
على اسلام ابو بكر وعمر وعثمان وابو بكر معلم اطفال اليهود عثمان نعثل اليهودي واثبت لكم ان عمر وعثمان يهود اعلاه ومن كتب النواصب وشيوخهم
ياناس وين اجد اسلامهم وطهر مولدهم انتظر الردتعليق
-
مثلهم مثل اليدفع الجبل بيده ويريده يتهدمتعليق
-
زميلنا الكريم أستدلالك لا قيمه لهُ فإن كان الأمر كذلك فعثمان بن عفان طينته يهودي كما أثبت الأخوه الكرام هُنا هذا الأمر.
ثانيا لدينا سؤال بسيط لك ومن على شاكتلك
هل ثبت لديكم بأن النبي صلى الله عليه وأله أوصى أن يدفن أبو بكر وعمر بجانبهٍ أم لاتعليق
-
اين اجد اثبات اسلام ابو بكر وعمر ومن قال لك اليهود الكفره من طينة النبي
انا ماشفت مثلك كذاب على الاطلاق ياصحفي
شوف الرابط الي خزاكم انظروا احبتي الموالين
هذا رابك يوضح لكم كذبة وحلم الوهابيه وهم يبترون النصوص ويقطعون ويضيفون بكتاب البحراني وحتى كتبهم تمتع بالرابط وشوف كذب المحتال الكذاب والمدلس على الله ورسوله الكمال
الرابط واحفظه الكتب ههههههههههههههههههه
اضغط ياغلا ولاتتردد الفرصه سانحه لكشف هوية المدلس الكبير الكمال المحتال لقبي لك الجديد
الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=152926
اعيد المشاركه للمرة الثالثه لابين ان البحراني تم تدليس كتابه من الوهابيه بالاندلس الرابط اعلاه من اراد التعرف على الكذاب الكمال وهو هنا سقط كل شي وبان كذبه
تعليق
-
كانك في قلبي اختي الكريمة ام غفران ولا حاجة لي بان اكتب اي شيء اخرمعناها عثمان خلق من طينة اليهود وهو الذي تستحي منه الملائكة
والله عجيب غريب استدلك يالكمال
والله مواضيع الاخ الكمال اصبحت مضحكة مؤخرا
فاصبح يقر من حيث لا يدري بان عثمان بن عفان هو شخص تربته يهودية
فقد دفن في مزابل اليهود وهكذا تكون تربته يهودية
ونتمنى من الله عز وجل ان يملك صاحب الموضوع الشجاعة ليبين لنا ما هو جوابه للنصارى والملحدين في الموضوع الذي هرب منه
وايضا يبين لنا كيف كان عثمان بن عفان الذي اصل تربته يهودي يمشي بين اصحاب الدشاديش القصيرة
*رابط المشاركة*المشاركة بواسطة الكمال
ولما كان عثمان شديد الحياء فانه يستحي حتى من رؤية الساقين لشدة حيائه الفائق للعادة والرسول بسريرة عثمان من غيره لانه الله اخبره بان عثمان شديد الحياء فغطى رسول الله ساقيه رغم انهما ليسا بعورة لكنه عامل عثمان بما يحبه عثمان وهذه هي خلق الرسول
*رابط المشاركة*ونعم مهدي هذه الامة كما تذكر النبوءة انه سيكون من اهل اللحى ذوي الملابس( الدشاديش) القصيرة
اصبح عدد الورطات التي اوقعت نفسك فيها كثيرا يا حبيبنا الكمال
فكيف كان عثمان ليعيش في زمن الرسول وهم يلبسون الدشاديش القصيرة وسيقانهم مكشوفة وكيف كان الكمال ليتحدث مع عثمان بن عفان وسيقانه مكشوفة فمسكين عثمان لم يكن يستطيع ان ينظر الى اعلى لانه سيرى سيقان مشعرة مكشوفة امامه فيخجل وينزل بنظره الى اسفل ومن ثم لا يستطيع الحراك من مكان الى اخر بسبب السيقان المنتشرة في الهواء
الحمد لله على نعمة الاسلام واتباع محمد واهل بيته
اللهم صل على محمد وال محمد
تعليق
-
على رسلك يااخية ام غفران فعليك ان تتعلمي ماهي الروايات التاريخية التي لاتحتاج الى فحص سندها وماهي الروايات التي تحتاج الى فحص سندها فارجعي وتعلمي هداك اللهالمشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
فالروايات التي تحمل قذف طعن في شخوص معينين هذه يجب فحص اسانيدها والتروي فيها قبل ان نصدقها فالله سبحانه قال ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
فاي نبأ يأتي به فاسق يجب التبين من صحته من عدمها فهذا امر الله وليس كلام او اجتهاد لعلماء
وهذه الرواية فيها طعن بعثمان ودينه والصحابة كلهم بما فيهم علي رض لان واضيعها يريدون ان يقولوا انما عثمان يهودي غير مسلم وقد دفن في مقابر اليهود ولم تقبله مقابر المسلمين
بينما عثمان دفن في بستان لم يكن مقبرة لليهود
ومما يؤيد ان هذا البستان لم يكن مقبرة لليهود يوما امور :
الاول : انه لايمكن لرسول الله ان يجعل مقبرة المسلمين ملاصقة لمقبرة اليهود
الثاني : البستان مجاور لمسجد الرسول فان كان البستان مقبرة لليهود فكيف يجعل رسول الله من مسجده الطاهر مجاورا لمقبرة من مقابر اليهود
الثالث : ان الرسول لما اختار مسجده اختاره في وسط المدينة يثرب واليهود لم يكونوا يعيشوا في وسط يثرب بل كان في يثرب الاوس والخزرج واليهود يسكنون في خارج يثرب في حصونهم في اطراف خارج المدينة فكيف امكن للاوس الخزرج ان يجعلوا مقبرة اليهود في اراضيهم وليست في اراضي اليهود في اطراف المدينة فمعلوم ان الرسول لما حفر الخندق حفره في اطراف المدينة بعيدا عن مسجده في وسط المدينة وان حصون اليهود كانت خارج هذا الخندق بعيدة عنه في الاطراف
فكل هذه امور تثبت كذب الرواية وكذب كاذبيها فلا يمكن قبولها لكونها رواية تاريخية طاعنة وما كان فيه طعن امرنا الله التبين منه في كتابه العزيز
وكذلك لكونها رواية مخالفة لارض الواقع
وبالتالي البستان الذي دفن في عثمان ماكان ابدا مقبرة لليهود لكن هذا مما كذبه الكذابين اعداء عثمان في هذه الرواية
فان لم يكن عندك رواية على الاقل حسنة وموثقة فحجتك حينها واهنة لانها استندت الى اكاذيبتعليق
-
الرسول وابو بكر وعمر وعثمان خلقوا من تربة واحدة وهي تربة حجرة عائشة ضمن حدود مسجده في روضة من رياض الجنةتعليق
تعليق