تويت
أستغفر الله ربي وأتوب أليه .
أحسنت أخي الكريم شيعي منصف
أحسنت أخي الكريم شيعي منصف
-
-
الاخ شيعي منصف كفاك مكابرة فانت لايمكنك ان تبحث في صحة روايتكم لان البحراني المحقق العالم صحح الرواية وحكم بصحتها وعلمك انت لاشي الى جنب المحقق البحراني لتساوي رأسك برأسه
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 23 - ص 150
وفي صحيح هشام بن سالم المتضمن لإهداء الله الهريسة لنبيه صلى الله عليه وآله وأهل بيته " قال : فجلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام ، فأكلوا وأعطي رسول الله صلى الله عليه وآله في المباضعة من تلك الأكلة قوة أربعين رجلا ، فكان إذا شاء غشي نساءه كلهن في ليلة واحدة " .
فالبحراني يقول ان الرواية صحيحة ونحن بمقارنتك مع البحراني نجد ان المحقق البحراني في تحقيقه صادق لذلك هو عندنا صادق وانت لاتعليق
-
وفقك الله اخي الكريم الفاضلالمشاركة الأصلية بواسطة خادم سليل الرساله
حفظك الله من كل مكروه
**********************************
نرجع ونقول للكمال
ليست ليلة واحدة فحسب بل انها ساعة واحدة
ما كنا لنصدق بالليلة الواحدة فكيف بالساعة !
ساعة واحدة = 11 عشر زوجة ؟!؟
60 دقيقة \ 11 زوجة = 5.45 دقيقة
خمس دقائق تقريبا للزوجة الواحدة !
ناهيك عن مسافة السكة بين زوجة واخرى
وناهيك عن ان الرسول قال : لا ترتموا على ازواجكم كالبهائم
ولكنه جامع 11 عشر زوجة في ساعة واحدة !
وناهيك عن امور اخرى سنتطرق لها ان كان لك رد اخر اصلا
تعليق
-
لاخ شيعي منصف كفاك مكابرة فانت لايمكنك ان تبحث في صحة روايتكم لان البحراني المحقق العالم صحح الرواية وحكم بصحتها وعلمك انت لاشي الى جنب المحقق البحراني لتساوي رأسك برأسهعزيزي صححها من صححها لا تلف وتدور
لا يهمني ولا يهم الشيعة فعلمائنا ليسوا بمعصومين كالبخاري
وما دام الحديث يتناقض مع كتاب الله وسنة نبيه نضرب به عرض الحائط فلا داعي للف والدوران يا عزيزي
رسول الله
يقول لا ترتموا على ازواجكم كالبهائم
ورب العلى يقول في القران الكريم :
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
الله ورسوله يوصون المسلمين بان لا يرتموا على ازواجهم كالبهائم
فما هو قول البحراني او البخاري امام قول الله عز وجل ورسوله الاكرم
وبهذا فان الحديث يناقض كتاب الله وسنة نبيه فنضرب به عرض الحائط رغما عنكم
وهذا ما يؤرقكم ويزعجكم ويغيظكم فلا صحيح عندنا الا كتاب الله اما لديكم فيوجد صحيح كتاب الله وصحيح البخاري وصحيح مسلم
فماذا ستفعلون مع البخاري هذه المرة ???
دعني اكرر ولنرى من هو الذي يكابر والى متى ستكابر ومتى ستعترف لنا وتبين من هو الكاذب ?
البخاري ? انس ? ام انك تقول ان الاثنين صادقين وعندها تكون انت الكاذب ?
ليست ليلة واحدة فحسب بل انها ساعة واحدة
ما كنا لنصدق بالليلة الواحدة فكيف بالساعة !
ساعة واحدة = 11 عشر زوجة ؟!؟
60 دقيقة \ 11 زوجة = 5.45 دقيقة
خمس دقائق تقريبا للزوجة الواحدة !
ناهيك عن مسافة السكة بين زوجة واخرى
وناهيك عن ان الرسول قال : لا ترتموا على ازواجكم كالبهائم
ولكنه جامع 11 عشر زوجة في ساعة واحدة !
واخيرا بين لنا لماذا تتهرب من موضوع الساعة الواحدة وكيف كان للرسول وحاشاه روحي وروح اهلي له الفدى ان يجامع 11 زوجة في ساعة واحدة !!!
فسر لنا
التعديل الأخير تم بواسطة شيعي منصف; الساعة 24-10-2011, 05:30 PM.تعليق
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصفعزيزي صححها من صححها لا تلف وتدور
لا يهمني ولا يهم الشيعة فعلمائنا ليسوا بمعصومين كالبخاري
وما دام الحديث يتناقض مع كتاب الله وسنة نبيه نضرب به عرض الحائط فلا داعي للف والدوران يا عزيزي
اولا من انت ومن تكون لتحكم على حديث ما انه يتناقض مع كتاب الله وسنة نبيه
ماهو مؤهلك العلمي الذي اعطاك الحق في الاجتهاد والحكم على اي حديث انه مخالف لكتاب الله وسنة رسوله
فلا يحكم بكتاب الله وسنة رسوله من دون علم يؤهله الا جاهل مكابر فلا تكن من هؤلاء
ثانيا هناك عالم محقق مجتهد جهبذ من علمائكم حكم ان الحديث غير مخالف لكتاب الله وسنة نبيه وانتم يا شيعة لاتعتمدون على السند فقط في تصحيح الاحاديث انما يجب ان يحكم مجتهد عندكم بصحة الحديث حتى يكون صحيحا
فهل انت وصلت الى درجة اجتهاد البحراني لكي تعارضه في الحكم وما انت الا مقلد لا علم لك بصحيح السنة والحدديث
ثالثا البخاري حكم بصحة الحديث وانت قلت انه كذاب لانه صحح الحديث فلماذا لاتحكم على المحقق البحراني بانه كذاب لانه صحح الحديث ولا تحكم على الكليني انه كذاب لانه روى الحديث وعلى هشام بن سالم بانه كذاب لانه نسب الحديث للامام الصادق
رابعا الواضح انك لاتملك معرفة كافية بلغة العرب بدليل انك تصورت ان كلمة ساعة تعني ستين دقيقة في لغة العرب ولو كنت ذو علم بلغة العرب لما تكلمت بهكذا كلام
فما دمت تجهل ابجديات لغة العرب فلايحق لك ان تحرم وتحلل بهواك بلا علم ولا اجتهاد يؤهلك لذلك
لسان العرب - ابن منظور - ج 2 - ص 464
قال الأزهري : وسمعت العرب تستعمل الرواح في السير كل وقت ، تقول : راح القوم إذا ساروا وغدوا ، ويقول أحدهم لصاحبه : تروح ، ويخاطب أصحابه فيقول : تروحوا أي سيروا ، ويقول : ألا تروحون ؟ ونحو ذلك ما جاء في الأخبار الصحيحة الثابتة ، وهو بمعنى المضي إلى الجمعة والخفة إليها ، لا بمعنى الرواح بالعشي . في الحديث : من راح إلى الجمعة في الساعة الأولى أي من مشى إليها وذهب إلى الصلاة ولم يرد رواح آخر النهار . ويقال : راح القوم وتروحوا إذا ساروا أي وقت كان . وقيل : أصل الرواح أن يكون بعد الزوال ، فلا تكون الساعات التي عددها في الحديث إلا في ساعة واحدة من يوم الجمعة ، وهي بعد الزوال كقولك : قعدت عندك ساعة إنما تريد جزءا من الزمن ، وإن لم يكن ساعة حقيقة التي هي جزء من أربعة وعشرين جزءا مجموع الليل والنهار ، وإذا قالت العرب : راحت الإبل تروح وتراح رائحة ، فرواحها ههنا أن تأوي بعد غروب الشمس إلى مراحها الذي تبيت فيه
تاج العروس - الزبيدي - ج 4 - ص 65
يقال : راح القوم وتروحوا ، إذا ساروا أي وقت كان . وقيل : أصل الرواح أن يكون بعد الزوال . فلا تكون الساعات التي عددها في الحديث إلا في ساعة واحدة من يوم الجمعة ، وهي بعد الزوال ، كقولك : قعدت عندك ساعة ، إنما تريد جزءا من الزمان ، وإن لم يكن ساعة حقيقة التي هي جزء من أربعة وعشرين جزءا مجموع الليل والنهار ..
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصفرسول الله يقول لا ترتموا على ازواجكم كالبهائم
هذا الحديث انما يراد منه الحث على مداعبة الزوجة قبل المباضعة وهو لايشترط كواجب في كل حين انما حسب الحاجة والرغبة
وهذا لاعلاقة بالحديث الذي هو مدار الموضوع لانك من الممكن ان تداعب زوجتك في اي وقت اخر ويمكن لك ان لا تداعبها دائما
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصفالمشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
يعني لم تكتفي بالجرأة في اجتهادمك بلا علم في تكذيب احاديث رسول الله بهواك فتجاوزت ذلك الى ان تفسر كتاب الله برأيك وهواكم
فمن اين اتيت بتفسير ان قدموا لانفسكم تعني المداعبة او يراد منه تقديم المداعبة للمرأة
فهؤلاء كبار علمائك ما من احد منهم فسر الاية بمثل مافسرته انت بهواك فهل انت اعلم منهم وهم جاهلون
التبيان - الشيخ الطوسي - ج 2 - ص 224
وقوله : " وقدموا لأنفسكم " أي قدموا الأعمال الصالحة التي أمر الله بها عباده ، ورغبهم فيها ، فتكون ذخرا عند الله . ووجه اتصال قوله : " وقدموا لأنفسكم " بما قبله : أنه لما قدم الامر بعد أشياء قيل : " قدموا لأنفسكم " بالطاعة فيما أمرتم به ، واتقوا مجاوزة الحد فيما بين لكم ، وفي ذلك الحث على العمل بالواجب الذي عرفوه ، والتحذير من مخالفة ما ألزموه .
تفسير جوامع الجامع - الشيخ الطبرسي - ج 1 - ص 211
( وقدموا لأنفسكم ) * ما يجب تقديمه من الأعمال الصالحة ، وقيل : هو التسمية عند الوطء ( 3 ) ، وقيل : هو طلب الولد
تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 2 - ص 89
وقوله : ( وقدموا لأنفسكم ) معناه : قدموا الأعمال الصالحة التي أمرتم بها ، ورغبتم فيها ، لتكون ذخرا لكم عند الله . ووجه اتصاله بما قبله أنه لما تقدم الأمر بعدة أشياء قال بعدها ( وقدموا لأنفسكم ) بالطاعة فيما أمرتم به ( واتقوا الله ) واتقوا عقاب الله بترك مجاوزة الحد فيما بين لكم . وفي ذلك الحث على العمل بالواجب الذي عرفوه ، والتحذير من مخالفة ما ألزموه . وقيل : معنى التقديم هنا طلب الولد ، فإن في اقتناء الولد الصالح يكون تقديما عظيما.
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصفالمشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصففما هو قول البحراني او البخاري امام قول الله عز وجل ورسوله الاكرم
وبهذا فان الحديث يناقض كتاب الله وسنة نبيه فنضرب به عرض الحائط رغما عنكم
وهذا ما يؤرقكم ويزعجكم ويغيظكم فلا صحيح عندنا الا كتاب الله اما لديكم فيوجد صحيح كتاب الله وصحيح البخاري وصحيح مسلم
فماذا ستفعلون مع البخاري هذه المرة ???
ان كان كل هؤلاء العلماء الكبار جهلة لايفقهون الحديث الصحيح من المكذوب ولايفقهون الطعن في رسول الله فيطعنون به مع الطاعنين وجميعهم لم يحسنوا تفسير اية من كتاب الله وانت الوحيد العالم الجهبذ المجتهد المرجع عرفت تفسير القران بهواك واجتهدت في تكذيب كلام رسول رب العالمين بلا علم يؤهلك للاجتهاد
فلا تثريب عليك ان رايت نفسك العالم وغيرك من العلماء جاهلين
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصفالمشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصفالبخاري ? انس ? ام انك تقول ان الاثنين صادقين وعندها تكون انت الكاذب ?
واخيرا بين لنا لماذا تتهرب من موضوع الساعة الواحدة وكيف كان للرسول وحاشاه روحي وروح اهلي له الفدى ان يجامع 11 زوجة في ساعة واحدة !!!
فسر لناانا في راي وعلى يقين ان هؤلاء العلماء لايجتمعون على الكذب والطعن برسول الله فهم لايكذبون والذي يكذبهم هو الكاذب على الله ورسولهالمشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصفتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
تابعت الحوار الشيق
واستغربت كثيرا من حرف الموضوع الى موضوع آخر
طيب هل يمكنك يا اخ كمال أن توضح لنا كلام الزبيدي او ابن منظور حول تعريف الساعة؟
يعني انت أتيت بكلامهم دليلا على ان الساعة ليست 60 دقيقة!
مع انهم يقولون جزء من اربع وعشرين جزء من اليوم
فكم يساوي هذا الجزء المذكور في حديث البخاري والذي عبر عنه بكلمة ساعة؟
حتى نصحح دقائق الشيعي المنصف الخمسة و(شوية)
***
وعلى فرض صحة رواية البخاري
من أين اتى بهذا الكلام انس؟ وهل يرويه عن الرسول صلى الله عليه وآله ! فهل هو من أخبره بذلك؟
وإن كان لم يخبره فكيف يحدث به! ويقول كنا نتحدث؟
يتحدث مع من؟ والذي يتحادث معه من؟
فهل الرسول ص قال له انني اعطيت قوة 30 ؟ أم شخص آخر؟
وكيف يعلم ذاك الآخر بهذه القوة؟
وإن لم يكن هناك آخر ولا الرسول حدثه!
فهل كان انس يتجسس على النبي؟ لأنه كان خادمه!
وهل هذه من مختصات النبي؟ فإن لم تكن فلماذا لم نسمع مثل هذا الكلام عن أو لغيره؟
وفقط جاء على أو عن خير البشر؟
وغيرها من الاسئلة المحيرة!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977مع ان الكلام بعيد عن سؤال الشيعي المنصف
نقول لا بأس
يعني انه كان يشبع حبهن وتعلقهن فيه لان الرغبة كانت منهن لا من الرسول صلى الله عليه وآله!
وكم كان يلزم للواحدة منهن حتى تشبع حبها ورغبتها وتعلقها بالرسول؟
هل هو 5.45 على حساب ساعة (الشيعي المنصف)
ام هو جزء من اربع وعشرين جزءا من اليوم على حساب ساعة (الكمال) نقلا عن ابن منظور والزبيدي!
ومن ثم من أخبرك بأنه منهن لا منه؟
وهل يحتاج الامر الذي تذكره الى قوة 30 كما في رواية البخاري ؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977يا اخ كمال
كم ساعة تساوي الليلة الواحدة؟
وهل ليلة واحدة في هذه الرواية = الساعة الواحدة في رواية البخاري؟
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصفأخرج البخاري في كتاب الغسل في باب إذا جامع ثم عاد ـ قال أنس: كان النبي يدور على نسائه في السّاعة الواحدة من اللّيل والنّهار وهنّ إحدى عشرة. قال: قلت لأنس: أو كان يُطيقه؟ قال: كنا نتحدّث أنه أعطي قوة ثلاثين.
تعليق
-
اخونا المظلوم
اولا انا اوردت كلام ابن منظور والزبيدي لبيان ان لفظة ساعة في الرواية وفي كلام العرب ليس بالضرورة انها تعني ستين دقيقة كما اراد الاخ شيعي منصف ان يتوهمه من كلام انس رض لان انس رض ماكان يحمل في يده ساعة يدوية ليضبط الساعة بدقائها
فالواضح من الرواية ان انس انما اراد بكلامه جزء من الليل وجزء من النهار وهذا من كلام العرب اذ يعبرون عن جزء الزمن بلفظة ساعة كبر او صغر ولربما استخدموا لفظة الساعة ايضا وهم يريدون منها اللحظة الواحدة او الوقت القصير وهذا كثير الاستخدام في لغة العرب وهو واضح ببين الا على من جهل او تجاهل لغتهم
ثانيا انا اتيت بالرواية الصحيحة من كتبكم وااتيت بتصحيح العلماء لها ردا على ادعاء الاخ شيعي منصف افتراءا ان الرسول لما كان يدور على نسائه في ليلة واحدة انما هو طعن في الرسول لان دليل على الهياج الجنسي (والشبق) عند النبي فسواء كان الدوران في ليلة واحدة او في جزء من اليلة فعند الاخ شيعي ان هذا دليل على الهياج الجنسي عند الرسول ودليل على الطعن فيهوكلام الاخ شيعي منصف باطل لان نابع من هوى وجهل منه في الكتاب والسنة فمجرد تصحيح عدد من علماء الشيعة لهذه الرواية دليل على انها عندهم ليست طعن في الرسول وغير مخالفة لكتاب الله كما ادعي الاخ شيعي منصف تكبرا وعنادا
ثالثا عبارة ليلة واحدة في الرواية الشيعية ايضا لايراد منه طول اليلة كلها بل يراد منه انما يراد منه الجزء من اليلة لان الرسول كان يقوم ثلث اليل وصلاة العشاء تكون في الثلث الول مما يدل على ان دورانه على نسائه يكون في الثلث الوسطي من اليلة الواحدة وهذا لايعني انه كان يفعل ذلك على الدوام ليليا كما يستوحى من الرواية
تعليق
-
اخي الفاضل انا المظلوم يا زهراء
ما قصرت بارك الله فيك ووفقك في الدنيا والاخرى
بعض تساؤلاتك كانت في بالي وبعضها لم يكن فلفتت انتباهي لها
لكن المشكلة تكمن في عناد الاخ الكمال وجهله بالحقيقة او تجاهله لها !
فما دام الحديث قد ذكر في قران البخاري فيجب ان يكون صحيحا عند الكمال !
فهو لم يسال نفسه بالاساس من اين علم انس بكل تلك الوقائع وكيف علم ان الرسول كان يدور على زوجاته الاحدى عشر في ليلة واحدة فهل كان رسول الله يتباهى بذلك ???
لو كان للكمال عقل رشيد يدرك به الحق لادرك ان الحديث مكذوب ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل
اعوذ بالله من الجهل والجهلاءرسول الله يقول لا ترتموا على ازواجكم كالبهائمهذا الحديث انما يراد منه الحث على مداعبة الزوجة قبل المباضعة وهو لايشترط كواجب في كل حين انما حسب الحاجة والرغبة
وهذا لاعلاقة بالحديث الذي هو مدار الموضوع لانك من الممكن ان تداعب زوجتك في اي وقت اخر ويمكن لك ان لا تداعبها دائما
يا اخي الا تفطن لما تقول فانت تطعن برسول الله من حيث لا تشعر
يقول الحديث لا علاقة له بالحديث الذي هو مدار الموضوع !!
هل انت جاد حقا يا كمال ?
رسول الله يقول لا ترتموا على ازواجكم كالبهائم
وانت تقول ان مداعبة الزوجة لا يشترط كواجب !
فاذا ارتمى الرجل على زوجته دون مداعبة كان ماذا ??
كان كالبهيمة !
فهل تقول ذلك عن شخص عادي تحترمه ?
فكيف في خير البشر وهو من اوصانا بعدم الارتماء كالبهائم على زوجاتنا ?
يا اخي فكر قليلا بما تكتب
الم تفكر في العدد ? 11 احدى عشر
في كم ساعة من الليل ??
علمنا ان للرسول قوة ثلاثين رجل وهذا لا نقاش فيه فهو من فضل الله ولكن لماذا هذه الشبهات حول رسول الله .
في سويعات قليلة من اليل يدور على 11 عشر زوجة 11,,, عشر زوجة يا كمال
ناهيك عن غسل الجنابة والمداعبة لانه اوصانا بعدم الارتماء كالبهائم ومن ثم الانتقال الى موقع الزوجة الاخرى.
كفاك مكابرة واعترف بالحق ولو لمرة واحدة فانت تلوم شيعي منصف لانه يعترف بالخطا مع ان الاعتراف بالخطا فضيلة
ولم نراك تعترف بخطاك ولو لمرة واحدة فلا يسعني الا ان اقول
هداك الله
جميل جدا وهذا يؤيد كلامنا اكثر ويثبت صحتهثالثا عبارة ليلة واحدة في الرواية الشيعية ايضا لايراد منه طول اليلة كلها بل يراد منه انما يراد منه الجزء من اليلة لان الرسول كان يقوم ثلث اليل وصلاة العشاء تكون في الثلث الول مما يدل على ان دورانه على نسائه يكون في الثلث الوسطي من اليلة الواحدة وهذا لايعني انه كان يفعل ذلك على الدوام ليليا كما يستوحى من الرواية
ويثبت بطلان كلامك وادلتك الضعيفة
فكم هو عدد ساعات الليل عندك يا اخ كمال ??
وان كان رسول الله يقوم ثلث الليل وصلاة العشاء تكون في الثلث الاول
مما يدل على ان دورانه على نسائه يكون في الثلث الوسطي
فنحن الان نسالك كم هو عدد ساعات الثلث الوسطي هذا الذي تتحدث عنه ???
وارجو ان لا يكون 25 ساعة
سنسلم لك ان الساعة ليست هي الساعة عندنا مع العلم بانه كلام غير منقطي ولكن سنتنازل معك لكي نصل مع المراوغ الى باب بيته
اعطيني عدد ساعات الثلث الاوسط من الليل وانا ساقبل بالعدد الذي تطرحه ان كان معقولا ونبدا من هناك لنرى هل كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حقا يجامع نساءه كلهن في سويعات قليلة
**********************************
ولنلخص مطالبنا في هذه المشاركة دعنا نكتب التالي :
1- كيف علم انس بكل هذه التفاصيل كيف علم ان رسول الله كان يدور على زوجاته الاحدى عشر في ساعة واحدة من الليل و النهار لهل كان رسول الله حاشاه يتباهى بذلك ام ان انس كان جاسوسا يراقب رسول الله ? وحتى لو تجسس على رسول الله وتبعه الى كل بيت من بيوت زوجاته فكيف علم بانه كان يجامعهن ???
2- كم هو عدد ساعات الثلث الاوسط من الليل الذي تدعي ان الرسول كان يدور فيه على زوجاته الاحدى عشر ??
استغفر الله العلي العظيم
ننتظر لعلك تفلح هذه المرةالتعديل الأخير تم بواسطة شيعي منصف; الساعة 25-10-2011, 03:14 PM.تعليق
-
http://www.yahosain.com/vb/showpost....5&postcount=26
جميل جدا وهذا يؤيد كلامنا اكثر ويثبت صحته
ويثبت بطلان كلامك وادلتك الضعيفة
فكم هو عدد ساعات الليل عندك يا اخ كمال ??
وان كان رسول الله يقوم ثلث الليل وصلاة العشاء تكون في الثلث الاول
مما يدل على ان دورانه على نسائه يكون في الثلث الوسطي
فنحن الان نسالك كم هو عدد ساعات الثلث الوسطي هذا الذي تتحدث عنه ???
وارجو ان لا يكون 25 ساعة
سنسلم لك ان الساعة ليست هي الساعة عندنا مع العلم بانه كلام غير منقطي ولكن سنتنازل معك لكي نصل مع المراوغ الى باب بيته
اعطيني عدد ساعات الثلث الاوسط من الليل وانا ساقبل بالعدد الذي تطرحه ان كان معقولا ونبدا من هناك لنرى هل كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حقا يجامع نساءه كلهن في سويعات قليلة
**********************************
ولنلخص مطالبنا في هذه المشاركة دعنا نكتب التالي :
1- كيف علم انس بكل هذه التفاصيل كيف علم ان رسول الله كان يدور على زوجاته الاحدى عشر في ساعة واحدة من الليل و النهار لهل كان رسول الله حاشاه يتباهى بذلك ام ان انس كان جاسوسا يراقب رسول الله ? وحتى لو تجسس على رسول الله وتبعه الى كل بيت من بيوت زوجاته فكيف علم بانه كان يجامعهن ???
2- كم هو عدد ساعات الثلث الاوسط من الليل الذي تدعي ان الرسول كان يدور فيه على زوجاته الاحدى عشر ??
استغفر الله العلي العظيم
ننتظر لعلك تفلح هذه المرة
اجب على الاسئلة يا كمال
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
من المعاند يا اخ شيعي منصف انا ام انت
هل الحديث ورد في البخاري فقط ام ورد بشكل صحيح في كتبكم فلماذا تحاول التدليس على القراء كعادتك وطبعك توهمهم ان الحديث رواه البخاري فقط
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
سؤالك انما يدل على افلاسك الفكري والعلمي في علم الحديث
فانس علم هذا الحديث كما علمه علي بن ابي طالب رض والامام جعفر الصادق لما روى نفس الحديث الذي الذ رواه انس
فهلا سألت علمائك كيف علم الامام الصادق بالحديث والفاصل بين وفاته ووفاة الرسول 148 سنة
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصفالمشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
وعلمائك الذين صححوا الحديث وامنوا به هل لم يكونوا يمتلكون عقل رشيد كعقلك انت
فعلى الاقل هم علماء مجتهدين وانت مجرد عام من عوام النس لاتملك علما ولا اجتهادا
فهل وصل بك العناد ان تتهم علماء بعدم امتلاكهم عقل رشيد
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصفاعوذ بالله من الجهل والجهلاء
يا اخي الا تفطن لما تقول فانت تطعن برسول الله من حيث لا تشعر
يقول الحديث لا علاقة له بالحديث الذي هو مدار الموضوع !!
هل انت جاد حقا يا كمال ?
رسول الله يقول لا ترتموا على ازواجكم كالبهائم
وانت تقول ان مداعبة الزوجة لا يشترط كواجب !
فاذا ارتمى الرجل على زوجته دون مداعبة كان ماذا ??
كان كالبهيمة !
فهل تقول ذلك عن شخص عادي تحترمه ?
فكيف في خير البشر وهو من اوصانا بعدم الارتماء كالبهائم على زوجاتنا ?
يا اخي فكر قليلا بما تكتبوهل علمائك الذين صححوا الحديث كانوا بنظرك جهلاء ولم يفطنوا ان في الحديث طعن برسول الله
واخبرناك ان الحديث اعلاه لاعلاقة له بالموضوع لانه حتى وان كنت تجامع زوجتك في عشرة دقائق فانهه بامكانك ان تداعبها وتداعبك دون ان ترتمي عليها كالبهيمة
فالحديث هذا يتحدث عن عدم المداعبة وعلى الدوام
بينما حديث الساعة لم يذكر انه لم يكن هناك مداعبة انما الامر كان استنتاج وهمي منك بسبب جهلك ان الساعة في لغة العرب ليس بالضرورة تكون 60 دقيقة
ثانيا حديث الساعة الواحدة ليس فيه مايشير الى انه كان على الدوام فلربما كان مرة كل عشرة ايام او لربما كان عند عودته من السفر
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصفالم تفكر في العدد ? 11 احدى عشر
في كم ساعة من الليل ??
علمنا ان للرسول قوة ثلاثين رجل وهذا لا نقاش فيه فهو من فضل الله ولكن لماذا هذه الشبهات حول رسول الله .
في سويعات قليلة من اليل يدور على 11 عشر زوجة 11,,, عشر زوجة يا كمال
ناهيك عن غسل الجنابة والمداعبة لانه اوصانا بعدم الارتماء كالبهائم ومن ثم الانتقال الى موقع الزوجة الاخرى.
كفاك مكابرة واعترف بالحق ولو لمرة واحدة فانت تلوم شيعي منصف لانه يعترف بالخطا مع ان الاعتراف بالخطا فضيلة
ولم نراك تعترف بخطاك ولو لمرة واحدة فلا يسعني الا ان اقول
هداك الله
لانني ما اخطأت فالحديث صححه علماء ومجتهدون واكد حصوله ائمتك المعصومين
فليس من المنطق ان تكذب علمائك وتخطأ المعصومين وتصدق نفسك وانت لاتمتلك علما يؤهلك للافتاء والاجتهاد مقابل كلام علمائك خصوصا ان مذهبك لايسمح لك بذلك
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصفالمشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصففكم هو عدد ساعات الليل عندك يا اخ كمال ??
وان كان رسول الله يقوم ثلث الليل وصلاة العشاء تكون في الثلث الاول
مما يدل على ان دورانه على نسائه يكون في الثلث الوسطي
فنحن الان نسالك كم هو عدد ساعات الثلث الوسطي هذا الذي تتحدث عنه ???
وارجو ان لا يكون 25 ساعة
سنسلم لك ان الساعة ليست هي الساعة عندنا مع العلم بانه كلام غير منقطي ولكن سنتنازل معك لكي نصل مع المراوغ الى باب بيته
اعطيني عدد ساعات الثلث الاوسط من الليل وانا ساقبل بالعدد الذي تطرحه ان كان معقولا ونبدا من هناك لنرى هل كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حقا يجامع نساءه كلهن في سويعات قليلة
مشكلتك انك لاتقرأ او لاتحسن القراءة
الحديث لايحصر الساعة في الليل فقط بل الحديث يظهر ان هذا كان في جزء من النهار وجزء من الليل
فاقراء الحديث جيدا مع العلم انت من اتى بالحديث
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
أخرج البخاري في كتاب الغسل في باب إذا جامع ثم عاد ـ قال أنس: كان النبي يدور على نسائه في السّاعة الواحدة من اللّيل والنّهار وهنّ إحدى عشرة. قال: قلت لأنس: أو كان يُطيقه؟ قال: كنا نتحدّث أنه أعطي قوة ثلاثين.
فممكن ان يكون مجموع الوقت في الليل والنهار 6 ساعات ثلاثة ليلا وثلاثة نهارا**********************************
وعليه تكون حصة الزوجة اكثر من ثلاثين دقيقة
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصفالمشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصفاجبناك اعلاهالمشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصفتعليق
-
استاذ كمال هل يوجد في ما ذكرت من الروايات اعلاه نص يقول( يدور على نسائه في السّاعة الواحدة من اللّيل والنّهار وهنّ إحدى عشرة)المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
هل تطرقت الروايات بان الرسول قام بهذا العمل
ثم ايها المتحذلق حديث الهريسة جاء بسبب ماقاله الصنمين والملون باللون الاخضر اعلاه
ثم ام سلمة
ذكرت بانه كسائر الرجال
والروايات التي ذكرتها تقول اذا شاء
فلا الرسول جنسي ولا نسائه
ثم اذكر لنا لماذا غضب رسول الله وسبب غضبه حباب
بل بالعكس من الصفات الجيدة التي يمتدحها الله تعالى بان يكون النبي حصور
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أتاني جبرئيل (عليه السلام) فأمرني بأكل الهريسة، ليشتد ظهري، وأقوى بها على عبادة ربي. (١) ٢٠٤٥. الإمام علي (عليه السلام): عليكم بالهريسة؛ فإنها تنشط للعبادة أربعين يوما، وهي من المائدة التي أنزلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله). (٢) ٢٠٤٦. الإمام الصادق (عليه السلام): إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) شكا إلى ربه عز وجل وجع الظهر، فأمره بأكل الحب باللحم، - يعني الهريسة -. (٣) ٢٠٤٧. عنه (عليه السلام): إن نبيا من الأنبياء شكا إلى الله الضعف وقلة الجماع، فأمره بأكل الهريسة. (٤)
١. المحاسن، ج ٢، ص ١٦٩، ح ١٤٧٠ عن عبد الله بن سنان عن الإمام الصادق (عليه السلام)، بحار الأنوار، ج ٦٦، ص ٨٦، ح ٢.
٢. الكافي، ج ٦، ص ٣١٩، ح ١، المحاسن، ج ٢، ص ١٦٩، ح ١٤٧١ كلاهما عن صالح بن رزين عن الإمام الصادق (عليه السلام)، بحار الأنوار، ج ٦٦، ص ٨٦، ح ٣.
٣. الكافي، ج ٦، ص ٣٢٠، ح ٣، المحاسن، ج ٢، ص ١٦٩، ح ١٤٦٩، بحار الأنوار، ج ٦٦، ص ٨٦، ح ١ وص ١٧٤، ح ١٦.
٤. الكافي، ج ٦، ص ٣١٩، ح ٢، المحاسن، ج ٢، ص ١٦٩، ح ١٤٦٨ كلاهما عن عبد الله بن سنان، ف بحار الأنوار، ج ٦٦، ص ٨٦، ح ١.
يبقى السؤال بدون مجيب هل البخاري كذاب ام انس ابن مالك كذابتعليق
-
وكذلك في حديث البخاري لا يوجد فيه انه كان يفعل ذلك يوميا على الدوام بل العلماء بينووا ان المراد هو حين رجوعه من السفر حيث النهار او اليلة التي يعود فيه لم تكن يوم احدى من زوجاته بحسب قسمة ايامه بينهن فيدور عليهن ف ذلك النهار او اليلية التي يعود بها يدور عليهن جميعا ثم يستأنف قسمة الايام بينهن من جديد لكل واحدة منهن ليلتها
واعتراض الاخ شيعي منصف الرئيسي لم يكن على الساعة الواحدة بل اعتراضه على ان الحديث يعني الايحاء بان النبي عنده هياج جنسي واعتبر ذلك طعن فيه في حين ان حديثكم يقول انه يدور في اليلة الواحدة عليهن جميعا وهذا ايضا يعتبره الاخ شيعي منصف دلالة على الهيجان لذلك تراه جعل من نفسه مرجعا مجتهدا فحكم بان الحديث موضوع لانه يعارض الكتاب والسنة حيث فترة اليلة الواحدة يعني ان النبي حاشاه يقع على زوجاته حاشاه كالبهائمتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق