إعـــــــلان

**طالب الكناني** · 28-10-2011, 10:18 AM

ايها الزميل كمال
لم تروي لنا حديث من كتبنا نقول فيه بانه يدور في الليلة الوحدة عليهن جميعا
فالرجاء دع الكذب عنك وتدعي علينا
ثم انس خادم في البيت ويمكن بان كان يتلصلص على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلا وشاهده يدخل من حجرة الى حجرة
المصيبة في قولك انت(نسائه هن من كن لايستطعين فراقه لشدة حبهن له وتعلقهن فيه فكان الرسول يريد يشبع حبهن له وتعلقهن فيه
فالرغبة كانت من الطرف المقابل للرسول ولم تكن من ذات الرسول ) ماادراك بان الرغية من الزوجات؟
ثم روايتكم تعلل سبب دورانه على زوجاته بانه اعطي قوه جنسية تعادل 30
هل توجدرواية تؤكد ما ادعيت ؟أم ان قا قلته انتتفجرت عنه قريحتك العلمية واخرتها من كيسك؟
ثم انك لم تجبنا لماذا غضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وهل كثرة الجماع افضل ام الحصور عند الله ؟

**الكمال977** · 28-10-2011, 01:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الزميل كمال
لم تروي لنا حديث من كتبنا نقول فيه بانه يدور في الليلة الوحدة عليهن جميعا
فالرجاء دع الكذب عنك وتدعي علينا

((اخ طالب هل في عينيك خطب ام انك لاتعقل ماتقرأه
فأكلوا وأعطي رسول الله صلى الله عليه وآله في المباضعة من تلك الأكلة قوة أربعين رجلا ، فكان إذا شاء غشي نساءه كلهن في ليلة واحدة ))
الراوي هنا لايرجم في الغيب بل هو يروي ماكان الرسول يفعله اذا شاء

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ثم انس خادم في البيت ويمكن بان كان يتلصلص على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلا وشاهده يدخل من حجرة الى حجرة

وهل هذا التلصص يشمل الامام الصادق والامام علي رض
والا كيف علما بذلك ان لم يخبرهما الرسول

به

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

المصيبة في قولك انت

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

(نسائه هن من كن لايستطعين فراقه لشدة حبهن له وتعلقهن فيه فكان الرسول يريد يشبع حبهن له وتعلقهن فيه
فالرغبة كانت من الطرف المقابل للرسول ولم تكن من ذات الرسول ) ماادراك بان الرغية من الزوجات؟
ثم روايتكم تعلل سبب دورانه على زوجاته بانه اعطي قوه جنسية تعادل 30
هل توجدرواية تؤكد ما ادعيت ؟أم ان قا قلته انتتفجرت عنه قريحتك العلمية واخرتها من كيسك؟

ان كانت روايتنا حددت القوة بثلاثين فروايتكم زادت الرقم الى اربعين مزايدة
فاستنكارك وجهه لعلمائك وائمتك اولا
والقوة التي اعطاها الله له انما اعطاهه له ليسد حاجة نسائه من حبه اليه وروايتكم حددت السبب انه كان عنده ضعفا قي الجماع بحيث لايستطيع جماعهن كلهن
ومما يؤكد ان زوجاته كانت رغبتهن شديدة في رسول الله وكن يتنافسن فيه بحيث ان احداهن كانت تتمنى ان تموت ان يلدغها عقرب لان الرسول اعطى حصتها لاحدى ضرائرها
فتخيل شدة الرغبة بالرسول بحيث يؤدي ذلك الى تمني الموت

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ثم انك لم تجبنا لماذا غضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

وهل كثرة الجماع افضل ام الحصور عند الله ؟

غضب الرسول ورد في روايتكم انتم ولم يرد في رواياتنا فهو غير ملزم لنا بل هو ملزم لكم انتم

وكثرة الجماع خير من الحصور لان الرسول حث المسلمين على التكاثر وكثرة الزواج ونهى الامة عن الحصور

**طالب الكناني** · 28-10-2011, 08:07 PM

[quote=الكمال977]

((اخ طالب هل في عينيك خطب ام انك لاتعقل ماتقرأه
فأكلوا وأعطي رسول الله صلى الله عليه وآله في المباضعة من تلك الأكلة قوة أربعين رجلا ، فكان إذا شاء غشي نساءه كلهن في ليلة واحدة ))

سبحان الله هل ايها الزميل عيني سليمة والحمد لله الدور عليك تلون مايحلو لك بالون الاحمر وتكبره اما اذا شاء تهملها
ولم نقل بانه يدور على نسائه في ليله وساعة وما شابه ذلك لاتوجد عندنا رواية بذلك

الراوي هنا لايرجم في الغيب بل هو يروي ماكان الرسول يفعله اذا شاء

وهل كان ينظر الى رسول الله

ماذا يفعل بخلوته بنسائه وهل الراوي سهران الليل ليرى قوة رسول الله

الجنسية وهل تقبل انت ان يراقبك اهل بيتك عندما تختلي بزوجتك

وهل هذا التلصص يشمل الامام الصادق والامام علي رض
والا كيف علما بذلك ان لم يخبرهما الرسول

به

الامام لم يقل بان رسول الله

كان يدور على نسائه كلهن فلا تحرف بالقول التزم بنص الحديث

ان كانت روايتنا حددت القوة بثلاثين فروايتكم زادت الرقم الى اربعين مزايدة
فاستنكارك وجهه لعلمائك وائمتك اولا

نعم قال علمائنا ذلك في حديث الهريسة ولكن لم يقال بانه كان يدور على نسائة

والقوة التي اعطاها الله له انما اعطاهه له ليسد حاجة نساءه من حبه اليه وروايتكم

وهذا كذب لانه من كيسك هات رواية بذلك

حددت السبب انه كان عنده ضعفا قي الجماع بحيث لايستطيع جماعهن كلهن

روايتنا تبين بان ابو بكر وعمر لايخجلا وليس عندهم حياء بحيث يسألوا ام سلمه رضوان الله عليها عن امور شخصية فكان جوابها واضح بانه كباقي الرجال

ومما يؤكد ان زوجاته كانت رغبتهن شديدة في رسول الله وكن يتنافسن فيه بحيث ان احداهن كانت تتمنى ان تموت ان يلدغها عقرب لان الرسول اعطى حصتها لاحدى ضرائرها
فتخيل شدة الرغبة بالرسول بحيث يؤدي ذلك الى تمني الموت

هذا من وحي خيالك وغيرة النساء معلومة واغلب زوجات الرسول

كبيرات بالعمر وتقربهن لرسول الله

وتعلقهن به لانه رسول الله

لا لقضية جنسية لاشباع غريزتهن ووجدن ضالتهن فيه

غضب الرسول ورد في روايتكم انتم ولم يرد في رواياتنا فهو غير ملزم لنا بل هو ملزم لكم انتم

وانت من احتج بالرواية

وكثرة الجماع خير من الحصور لان الرسول حث المسلمين على التكاثر وكثرة الزواج ونهى الامة عن الحصور

حث المسلمين على الزواج والتكاثر شيء وكثرة الجماع شيء اخر
قال الله تعالى {فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ} (39) سورة آل عمران صفات يصف بها الله تعالى نبيه سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين
فنبينا يحيى عليه السلام يمدحه الله تعالى بانه حصورا ولا كلام بعد كلام الله يا كمال

**الكمال977** · 28-10-2011, 09:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

سبحان الله هل ايها الزميل عيني سليمة والحمد لله الدور عليك تلون مايحلو لك بالون الاحمر وتكبره اما اذا شاء تهملها
ولم نقل بانه يدور على نسائه في ليله وساعة وما شابه ذلك لاتوجد عندنا رواية بذلك

اذا يا اخي ان لم يكن الرسول قد فعل ذلك واراده وشاءه احيانا فلماذا يخبرنا المعصوم بذلك
فاذا لم يكن الرسول قد اراد الدوران على زوجاته في ليلة واحدة فلماذا يخبرنا المعصوم انه يفعل اذا اراد والرسول لايريد ذلك
فان قلت ان الرسول اراد ذلك فننقول اذا مالذي يمنع الرسول ان يفعل ما احله الله له واعطاه له
فانت امام خيارين :
اما تتهم الصادق حاشاه انه يتكلم بلغو زائد عن الحاجة بحق رسول الله

او انت تسلم ان الرسول كان يشاء احيانا الدوران على نساءه في ليلة واحدة ولذلك اخبرنا المعصوم انه كان يفعل ذلك حين يشاءه

فكلة اذا شاء لاتعني ان الرسول لم يكن يفعل ذلك انما استخدمها المعصوم ليبين ان الرسول كان يفعل ذلك احيانا وليس على الدوام وليرفع بذلك الالتباس ان هو لم يعلق ذلك على مشيئة الرسول من الايحاء انه كان يداوم على ذلك كل ليلة

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

وهل كان ينظر الى رسول الله

ماذا يفعل بخلوته بنسائه وهل الراوي سهران الليل ليرى قوة رسول الله

الجنسية وهل تقبل انت ان يراقبك اهل بيتك عندما تختلي بزوجتك

يا اخي لماذا دائما تطلبون منا شرح البديهيات
المعصوم لما اخبرنا ان الله اعطى للنبي قوة اربعين رجل في الجماع فهل قاس المعصوم هذه القوة بمقياس ام ان المعصوم كان ينظر الى النبي حين يجامع زوجاته فعرف مقياس هذه القوة ام ان الرسول اخبره بذلك
فالرسول هو من اخبرهم انه اعطي قوة اربعين رجلا
فهذه بديهية عندما يخبر انس هذا فعل عن الرسول فانه اما النبي اخبره بذلك او علمه من صحابي اخر
فهذه بديهية لاتحتاج الى السؤال

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

الامام لم يقل بان رسول الله

كان يدور على نسائه كلهن فلا تحرف بالقول التزم بنص الحديث

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

نعم قال علمائنا ذلك في حديث الهريسة ولكن لم يقال بانه كان يدور على نسائة

وهذا كذب لانه من كيسك هات رواية بذلك

حديثكم هو ذا مفهومه وليس له مفهوم اخر
وانا اسألك:
لماذا اعطى الله قوة اربعين رجلا في الجماع هل ليلعب ويعبث بها حاشاه ام ليجامع بها زوجاته
والسؤال الاخر :
لماذا اخبرنا المعصوم ان الله اعطى النبي قوة اربعين رجلا في الجماع
مالفائدة المرجوة من كشف المعصوم لهذا القول

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

روايتنا تبين بان ابو بكر وعمر لايخجلا وليس عندهم حياء بحيث يسألوا ام سلمه رضوان الله عليها عن امور شخصية فكان جوابها واضح بانه كباقي الرجال

هذه رواياتكم وهي غير ملزمة لنا وابو بكر وعمر خارج نطاق الموضوع فليس هذا موضوعنا
واعام ان حياة الرسول ليس فيها خصوصيات بل الواجب على الامة السؤال عن فعل الرسول في كل شيء يريدون ان يفعلونه ليكون فعلهم مشابها لفعله

اقتداء به وطلبا للكمال من الافعال

ه

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ذا من وحي خيالك وغيرة النساء معلومة واغلب زوجات الرسول

كبيرات بالعمر وتقربهن لرسول الله

وتعلقهن به لانه رسول الله

لا لقضية جنسية لاشباع غريزتهن ووجدن ضالتهن فيه

هذا واقع فالرسول كان يدور على نساءه كل واحدة في يومها ولم تتنازل اي واحدة منهن عن حقها في الجماع باستثناء ام المؤمنين سودة بنت زمعة فانها تنازلت عن حقها في الجماع لعائشة لما كانت تعلمه من حب الرسول لعائشة اما بقية نسائه اللاتي سميتهن كبيرات بالسن ولا واحدة تنازلت عن حقها في الجماع وهذا يبين انهن كن راغبات بجماعه رغم كبر سنهن ((بحسب دعواك))
لكن دعواك باطلة فان نساء النبي لم يكن منهن كبيرات السن الا سودة وام سلمة وام سلمة ما تنازلت عن حقها في رسول الله لرغبتها فيه
والدليل انه حتى الزوجات الكبيرات في السن كن يرغبن بالجماع مع رسول الله

فحتى خديجة بلغت من العمر اكثر من ستين سنة وكان بينها وبين الرسول جماع بدليل انكم تشيرون الى انها ولدت فاطمة وعمرها ستين سنة
فكيف ولدت فاطمة ان لم يكن بينها وبين الرسول جماع

دليل اخر
زوجة ابراهيم

بلغت من الكبر عتيا وكان بينها وبينه جماع وكذلك زكريا وزوجته

فلا تعاند ولاتكابر هداك الله

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

حث المسلمين على الزواج والتكاثر شيء وكثرة الجماع شيء اخر
قال الله تعالى {فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ} (39) سورة آل عمران صفات يصف بها الله تعالى نبيه سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين
فنبينا يحيى عليه السلام يمدحه الله تعالى بانه حصورا ولا كلام بعد كلام الله يا كمال

يا اخي الحصور معناه من لايتزوج النساء ويحيى

لم يتزوج قط لانه كان منقطعا لله
لكن نبيا تزوج احد عشر زوجة كان يجامعهن جميعا الى ان مات ومع ذلك فهو عند الله افضل من يحيى
فانت ان كنت تتصور ان الحصور افضل من الجماع فانمت تفضل يحيى على محمد وتطعن بفضل محمد

نعم ليس بعد كلام الله كلام والله اخبرنا ان النبي محمد تزوج النساء واخبرنا ان يحيى حصورا لم يتزوج النساء فلماذ تحاتول ان تسقط صفة يحيى على نقيضها في محمد

فمحمد تزوج النساء فلماذا تحاول ان تقول انه امرأة رغبة به ووهبته نفسها اباح له الله ان يتزوجها
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب50

فهل بعد كلام الله كلام ياطالب؟؟؟؟

فلا تتكلم بهواك هداك الله

**شيعي منصف** · 29-10-2011, 09:06 PM

واعتراض الاخ شيعي منصف الرئيسي لم يكن على الساعة الواحدة بل اعتراضه على ان الحديث يعني الايحاء بان النبي عنده هياج جنسي واعتبر ذلك طعن فيه في حين ان حديثكم يقول انه يدور في اليلة الواحدة عليهن جميعا وهذا ايضا يعتبره الاخ شيعي منصف دلالة على الهيجان لذلك تراه جعل من نفسه مرجعا مجتهدا فحكم بان الحديث موضوع لانه يعارض الكتاب والسنة حيث فترة اليلة الواحدة يعني ان النبي حاشاه يقع على زوجاته حاشاه كالبهائم

فضحت جهلك المفرط بنفسك
كيف يعني اعتراض شيعي منصف لم يكن على الساعة الواحدة ??
لا ادري هل تفهم الموضوع بالمقلوب ام ماذا ?
وضعت لك الارقام وقسمت لك الساعة على 11 زوجة وتقول لي اعتراضي ليس على الساعة الواحدة ?

اعتراضي الرئيسي على الساعة وسبب اعتراضي الثانوي وليس الرئيسي هو ان الحديث فيه طعن بالرسول

ولكن لو قرات عنوان الموضوع جيدا لعلمت انني قلت
" ليلة واحدة بل ساعة واحدة "
وانا الان اسالك في اخي الضليع في اللغة العربية
لماذا قال الساعة الواحدة ولم يقل " ساعة من الليل والنهار "

ساعة واحدة

لماذا حدد وقال واحدة اذا كان حسب قولك ان الساعة تعني وقت غير محدد من الليل والنهار ?
لماذا حدد بالواحدة

هل انت تقرا اللغة العربية بطريقة مغيرة للتي نقراها نحن ?
يقول شيعي منصف : فلان يدور على زوجاته في الساعة الواحدة من الليل والنهار !
لماذا حدد الساعة وقال " واحدة "
الم تفكر في ذلك
وكيف يستطيع الرسول ان يجامع زوجاته الاحدى عشر في الساعة الواحدة

في حين ان حديثكم يقول انه يدور في اليلة الواحدة عليهن جميعا وهذا ايضا يعتبره الاخ شيعي منصف دلالة على الهيجان لذلك تراه جعل من نفسه مرجعا مجتهدا فحكم بان الحديث موضوع لانه يعارض الكتاب والسنة حيث فترة اليلة الواحدة يعني ان النبي حاشاه يقع على زوجاته حاشاه كالبهائم

اكرر اعتراضي كان واضحا وقد كان على الساعة الواحدة الخرافية التي يقول بها صحابتكم الاجلاء وبخاريكم
فلا داعي لللف والدوران ولكني تكلمت عن محاولة الصحابة في الطعن برسول الله بهذا الحديث المكذوب والذي يسهل على المرء ان يعرف صحته من عدمها لان من غير المنطقي ان يدور الرسول على زوجاته الاحدى عشر في ساعة واحدة من الليل او الليل و النهار
ومن الواضح ان الامر فيه محاولة للطعن
فاذا بالاخ الكمال يظن او يحاول ان يظهر للناس ان اعتراض شيعي منصف كان فقط على موضوع الشهوة في حين ان الغاية الرئيسية كانت اثبات كذب الحديث وكيف ان الرسول يدور في الساعة الواحدة على زوجاته
حاول يا كمال حاول وحاول ولكنك مهما حاولت فتسفشل لانك على باطل والحديث ثابت ولا تستطيع تغيير الساعة الواحدة وجعلها اربع ساعات يا عزيزي

**طالب الكناني** · 29-10-2011, 10:37 PM

[quote=الكمال977][/size][/color][/size]

كلامك يا كمال ثرثرة ولف ودوران
انت من احتج برواياتنا
وروايتنا تبين السبب
1- شكى رسول الله

اصابته بضعف في اداء الصلاة والجماع وهذا طبيعي بالنسبة لكبير السن وذكرنا قصة الهريسة ومفعولها
2- هي ان بعض الانجاس من يتتبع عبي وغيبيوهذا قول رسول الله

وذكرنا قصة الهريسة
3-عندما قال رسول الله

قوةاربعين رجلا قالها لاهل بيته وهذه لم تخدش الحياء
4- اما خادم وحديث بين الناس بان رسول الله

يدور على نسائة في ساعة واحدةمن اليل والنهار فهذا كلام في قمة السفالة لانه من غيب رسول الله

مع نسائة
واذا كنت انت وامثالك ان تتكلم بين الناس بانك تدور على زوجتك في الساعة او اليوم كذا مرة فهذه اخلاقك انت اذا كنت تتقبلها
وكلامك البطن ذكر المعصوم ز المعصوم لم يذكر كلام يخدش الحياء
اما صفة الحصور الغبي من يتصور بان هذه الصفة ذم لنبنا يحيى عليه السلام
اما تفضيل نبينا

على يحيى

لانه خاتم الانبياءوحبيب اللهليس لان يحيى حصور ورسول الله

مزواج
ثم كلامك بان الرسول

ليس هو من يشتهي النساء بل نسائه هن من لهن الرغبة الجنسية بحيث يدور عليهن في ساعة واحدة من الليل والنهار

**طالب الكناني** · 29-10-2011, 10:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

فضحت جهلك المفرط بنفسك
كيف يعني اعتراض شيعي منصف لم يكن على الساعة الواحدة ??
لا ادري هل تفهم الموضوع بالمقلوب ام ماذا ?
وضعت لك الارقام وقسمت لك الساعة على 11 زوجة وتقول لي اعتراضي ليس على الساعة الواحدة ?

اعتراضي الرئيسي على الساعة وسبب اعتراضي الثانوي وليس الرئيسي هو ان الحديث فيه طعن بالرسول

ولكن لو قرات عنوان الموضوع جيدا لعلمت انني قلت
" ليلة واحدة بل ساعة واحدة "
وانا الان اسالك في اخي الضليع في اللغة العربية
لماذا قال الساعة الواحدة ولم يقل " ساعة من الليل والنهار "

ساعة واحدة

لماذا حدد وقال واحدة اذا كان حسب قولك ان الساعة تعني وقت غير محدد من الليل والنهار ?
لماذا حدد بالواحدة

هل انت تقرا اللغة العربية بطريقة مغيرة للتي نقراها نحن ?
يقول شيعي منصف : فلان يدور على زوجاته في الساعة الواحدة من الليل والنهار !
لماذا حدد الساعة وقال " واحدة "
الم تفكر في ذلك
وكيف يستطيع الرسول ان يجامع زوجاته الاحدى عشر في الساعة الواحدة

اكرر اعتراضي كان واضحا وقد كان على الساعة الواحدة الخرافية التي يقول بها صحابتكم الاجلاء وبخاريكم
فلا داعي لللف والدوران ولكني تكلمت عن محاولة الصحابة في الطعن برسول الله بهذا الحديث المكذوب والذي يسهل على المرء ان يعرف صحته من عدمها لان من غير المنطقي ان يدور الرسول على زوجاته الاحدى عشر في ساعة واحدة من الليل او الليل و النهار
ومن الواضح ان الامر فيه محاولة للطعن
فاذا بالاخ الكمال يظن او يحاول ان يظهر للناس ان اعتراض شيعي منصف كان فقط على موضوع الشهوة في حين ان الغاية الرئيسية كانت اثبات كذب الحديث وكيف ان الرسول يدور في الساعة الواحدة على زوجاته
حاول يا كمال حاول وحاول ولكنك مهما حاولت فتسفشل لانك على باطل والحديث ثابت ولا تستطيع تغيير الساعة الواحدة وجعلها اربع ساعات يا عزيزي

اخي الفاضل
الكذب والتدلس صفة ملازمة للقوم
هو المصيبة في الحديث بانه يدور على نسائة في ساعة واحدة من اليل والنهار
والنصارى يحتجون علينا بكتبهم وعندما نقول لهم ان هؤلاء يتعمدون الاسائة لقدسية رسول الله

يقولون الاكثرية تتبع اثر الرسول

في الصحاح والمساند والسنن
وانتم تشكلون الاقلية التي ترفض تلك الروايات

**حفيد الصحابه 5** · 30-10-2011, 12:05 AM

فعلا ورطه لمن يجهل ما في كتبه لانه كان يجب على صاحب الموضوع التنقيب بما في كتبه قبل ان يكتب موضوعه الهش فتاملوا كيف اصبح القوم يتخبطون ويتمسكون بمعنى الساعه الساعه الواحده كوسيله للهروب الى الامام

نصيحه لصاحب الموضوع اذهب لكتاب الكافي وستجد الحديث :
بل حديثان
عن الحسن بن جهم قال : رأيت أبا الحسن ( عليه السلام ) اختضب فقلت : جعلت فداك اختضبت
فقال : نعم إن التهيئة مما يزيد في عفة النساء ولقد ترك النساء العفة بترك أزواجهن
التهيئة ، ثم قال : أيسرك أن تراها على ما تراك عليه إذا كنت على غير تهيئة ؟ قلت : لا ،
قال : فهو ذاك ، ثم قال : من أخلاق الأنبياء التنظف والتطيب وحلق الشعر وكثرة
الطروقة ، ثم قال : كان لسليمان بن داود ( عليه السلام ) ألف امرأة في قصر واحد ثلاثمائة مهيرة
وسبعمائة سرية وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) له بضع أربعين رجلا وكان عنده تسع نسوة وكان يطوف عليهن في كل يوم وليلة

وايضا الكليني والطامه الكبرى
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ أَتَيَا أُمَّ سَلَمَةَ فَقَالا لَهَا يَا أُمَّ سَلَمَةَ إِنَّكِ قَدْ كُنْتِ عِنْدَ رَجُلٍ قَبْلَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَكَيْفَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ ذَاكِ فِي الْخَلْوَةِ فَقَالَتْ مَا هُوَ إِلَّا كَسَائِرِ الرِّجَالِ ثُمَّ خَرَجَا عَنْهَا...الحديث طويل واكتفي بالشاهد الى قوله
فلما كان في السحر هبط عليه جبرئيل ( عليه السلام ) بصحفة من الجنة فيها هريسة فقال : يا محمد هذه عملها لك الحور العين فكلها أنت وعلي وذريتكما فإنه لا يصلح أن يأكلها غيركم فجلس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهما السلام ) فأكلوا فأعطي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في المباضعة من تلك الاكلة قوة أربعين رجلا ، فكان إذا شاء غشي نساءه كلهن في ليلة واحدة .

الغريب في الموضوع ان علي وفاطمه والحسنين رضي الله عنهم اكلوا من الهريسه !!!!
هههههه اللبيب بالاشاره يفهم
الان نفترض جدلا ان انس رضي الله عنه اساء للرسول
فماذا عن المعصوم ؟

**طالب الكناني** · 30-10-2011, 09:34 PM

[quote=حفيد الصحابه 5]

عن الحسن بن جهم قال : رأيت أبا الحسن ( عليه السلام ) اختضب فقلت : جعلت فداك اختضبت
فقال : نعم إن التهيئة مما يزيد في عفة النساء ولقد ترك النساء العفة بترك أزواجهن
التهيئة ، ثم قال : أيسرك أن تراها على ما تراك عليه إذا كنت على غير تهيئة ؟ قلت : لا ،
قال : فهو ذاك ، ثم قال : من أخلاق الأنبياء التنظف والتطيب وحلق الشعر وكثرة
الطروقة ، ثم قال : كان لسليمان بن داود ( عليه السلام ) ألف امرأة في قصر واحد ثلاثمائة مهيرة
وسبعمائة سرية وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) له بضع أربعين رجلا وكان عنده تسع نسوة وكان يطوف عليهن في كل يوم وليلة

المصيبة الغباء موهبة عندك يالوهابي
الرواية تتكلم حول التطيب عند ملامسة النساء فكيف يتفتق عقلك الجامد ويبين لنا كيف يستطيع رجل يدور على نسائة في الساعة الواحده وهن 11 ويفترض به ان يغسل ويتطيب قبل ان يباشر الاخرى
وايضا الكليني والطامه الكبرى
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ أَتَيَا أُمَّ سَلَمَةَ فَقَالا لَهَا يَا أُمَّ سَلَمَةَ إِنَّكِ قَدْ كُنْتِ عِنْدَ رَجُلٍ قَبْلَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَكَيْفَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ ذَاكِ فِي الْخَلْوَةِ فَقَالَتْ

مَا هُوَ إِلَّا كَسَائِرِ الرِّجَالِ

والرجل لايدور على نسائه 11 عشر في الساعة الواحدة من اليل والنهار الا ان كان لايغسل ولا يتطيب مثله كمثل البهائم

ثُمَّ خَرَجَا عَنْهَا...

الحديث طويل واكتفي بالشاهد

الا حباب اكمل الرواية وسبب غضب رسول الله

واي نجس ابن نجس اغضب رسول الله

وماذا قال

الى قوله
فلما كان في السحر هبط عليه جبرئيل ( عليه السلام ) بصحفة من الجنة فيها هريسة فقال : يا محمد هذه عملها لك الحور العين فكلها أنت وعلي وذريتكما فإنه لا يصلح أن يأكلها غيركم فجلس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهما السلام ) فأكلوا فأعطي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في المباضعة من تلك الاكلة قوة أربعين رجلا ، فكان إذا شاء غشي نساءه كلهن في ليلة واحدة .

الغريب في الموضوع ان علي وفاطمه والحسنين رضي الله عنهم اكلوا من الهريسه !!!!
هههههه اللبيب بالاشاره يفهم
الان نفترض جدلا ان انس رضي الله عنه اساء للرسول
فماذا عن المعصوم ؟

ايها البغل صاحبك الكمال سبق وان بين لك بان رسول الله

اكل الهريسة لانه ضعف في قيامه للصلاة والجماع فقال عندما تناولها اعطي قوة اربعين رجلا ففي كتبنا الرسول

صرح بانه اعطي هذه القوةولم نقل انه دار في الساعة الواحدة من الليل والنهار على 11 زوجة له ثم هذا الكلام بين اهل البيت وانس مجرد خادم هل كان يتلصلص على رسول الله

ليلا

**الكمال977** · 30-10-2011, 11:13 PM

[quote=طالب الكناني]

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

المصيبة الغباء موهبة عندك يالوهابي
الرواية تتكلم حول التطيب عند ملامسة النساء فكيف يتفتق عقلك الجامد ويبين لنا كيف يستطيع رجل يدور على نسائة في الساعة الواحده وهن 11 ويفترض به ان يغسل ويتطيب قبل ان يباشر الاخرى
وايضا الكليني والطامه الكبرى
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ أَتَيَا أُمَّ سَلَمَةَ فَقَالا لَهَا يَا أُمَّ سَلَمَةَ إِنَّكِ قَدْ كُنْتِ عِنْدَ رَجُلٍ قَبْلَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَكَيْفَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ ذَاكِ فِي الْخَلْوَةِ فَقَالَتْ
والرجل لايدور على نسائه 11 عشر في الساعة الواحدة من اليل والنهار الا ان كان لايغسل ولا يتطيب مثله كمثل البهائم

ثُمَّ خَرَجَا عَنْهَا...
الا حباب اكمل الرواية وسبب غضب رسول الله

واي نجس ابن نجس اغضب رسول الله

وماذا قال

الى قوله
فلما كان في السحر هبط عليه جبرئيل ( عليه السلام ) بصحفة من الجنة فيها هريسة فقال : يا محمد هذه عملها لك الحور العين فكلها أنت وعلي وذريتكما فإنه لا يصلح أن يأكلها غيركم فجلس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهما السلام ) فأكلوا فأعطي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في المباضعة من تلك الاكلة قوة أربعين رجلا ، فكان إذا شاء غشي نساءه كلهن في ليلة واحدة .

ايها البغل صاحبك الكمال سبق وان بين لك بان رسول الله

اكل الهريسة لانه ضعف في قيامه للصلاة والجماع فقال عندما تناولها اعطي قوة اربعين رجلا ففي كتبنا الرسول

صرح بانه اعطي هذه القوةولم نقل انه دار في الساعة الواحدة من الليل والنهار على 11 زوجة له ثم هذا الكلام بين اهل البيت وانس مجرد خادم هل كان يتلصلص على رسول الله

ليلا

الاخ طالب لاتصف الاخ حفيد الصحابة بالبغل وانت نفسك لاتستطيع فهم حديث بسيط كهذا
فالحديث ايضا يتحدث عن كثرة الجماع الطروقة ويتحدث ان النبي كان يجامع ويباضع ويطوف على نسائه جميعا في اليل والنهار جميعهن وكن تسع زوجات وجاريتين

فانظر ماذا قال المجلسي:

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 22 - ص 211
38 - الكافي : العدة ، عن البرقي ، عن أبيه أو غيره ، عن سعد بن سعد ، عن الحسن بن الجهم ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) له بضع أربعين رجلا ، وكان عنده تسع نسوة ، وكان يطوف عليهن في كل يوم وليلة
. بيان : البضع بالضم : الجماع

وقوله يطوف عليهن بمعنى يجامعهن كناية عن الجماع
ففي كتاب الصدوق

من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 3 - ص 138
9 - وفي رواية محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن البزنطي ، عن عبد الله بن سنان قال : " سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت وله أم ولد وله منها ولد أيصلح للرجل أن يتزوجها ؟ فقال : أخبرت أن عليا عليه السلام أوصى في أمهات الأولاد اللاتي كان يطوف عليهن من كان منهن لها ولد فهي من نصيب ولدها ، ومن لم يكن لها ولد فهي حرة ، وإنما جعل من كان منهن لها ولد من نصيب ولدها لكيلا تنكح إلا بإذن أهلها "
قال محقق الكتاب علي اكبر الغفاري في.الهامش : قوله " يطوف عليهن " كناية عن الوطي

**شيعي منصف** · 31-10-2011, 04:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

فعلا ورطه لمن يجهل ما في كتبه لانه كان يجب على صاحب الموضوع التنقيب بما في كتبه قبل ان يكتب موضوعه الهش فتاملوا كيف اصبح القوم يتخبطون ويتمسكون بمعنى الساعه الساعه الواحده كوسيله للهروب الى الامام

نصيحه لصاحب الموضوع اذهب لكتاب الكافي وستجد الحديث :
بل حديثان
عن الحسن بن جهم قال : رأيت أبا الحسن ( عليه السلام ) اختضب فقلت : جعلت فداك اختضبت
فقال : نعم إن التهيئة مما يزيد في عفة النساء ولقد ترك النساء العفة بترك أزواجهن
التهيئة ، ثم قال : أيسرك أن تراها على ما تراك عليه إذا كنت على غير تهيئة ؟ قلت : لا ،
قال : فهو ذاك ، ثم قال : من أخلاق الأنبياء التنظف والتطيب وحلق الشعر وكثرة
الطروقة ، ثم قال : كان لسليمان بن داود ( عليه السلام ) ألف امرأة في قصر واحد ثلاثمائة مهيرة
وسبعمائة سرية وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) له بضع أربعين رجلا وكان عنده تسع نسوة وكان يطوف عليهن في كل يوم وليلة

وايضا الكليني والطامه الكبرى
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ أَتَيَا أُمَّ سَلَمَةَ فَقَالا لَهَا يَا أُمَّ سَلَمَةَ إِنَّكِ قَدْ كُنْتِ عِنْدَ رَجُلٍ قَبْلَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَكَيْفَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ ذَاكِ فِي الْخَلْوَةِ فَقَالَتْ مَا هُوَ إِلَّا كَسَائِرِ الرِّجَالِ ثُمَّ خَرَجَا عَنْهَا...الحديث طويل واكتفي بالشاهد الى قوله
فلما كان في السحر هبط عليه جبرئيل ( عليه السلام ) بصحفة من الجنة فيها هريسة فقال : يا محمد هذه عملها لك الحور العين فكلها أنت وعلي وذريتكما فإنه لا يصلح أن يأكلها غيركم فجلس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهما السلام ) فأكلوا فأعطي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في المباضعة من تلك الاكلة قوة أربعين رجلا ، فكان إذا شاء غشي نساءه كلهن في ليلة واحدة .

الغريب في الموضوع ان علي وفاطمه والحسنين رضي الله عنهم اكلوا من الهريسه !!!!
هههههه اللبيب بالاشاره يفهم
الان نفترض جدلا ان انس رضي الله عنه اساء للرسول
فماذا عن المعصوم ؟

اخي الكريم حفيد الصحابة
لا تتعب نفسك وتلف وتدور
فقط فسر لنا الساعة الواحدة !!!!
كيف استطاع رسول الله حاشاه ان يجامع جميع زوجاته في الساعة واحدة 1 !!!
11 زوجة في ساعة واحدة !!!
ساعة واحدة ?!?!?!?!
كيف ????

الكلام في الصحيح والكلام جاء من صحابي جليل بالنسبة لكم
فمن الكاذب فيهم ?
ام ستكونون انتم الكاذبون حينما تدعون ان لا كاذب بين الاثنين ?

ان قلت ساعة واحدة من الليل والنهار سنقول اذن كانت ساعتين
فكيف كان يجامع زوجاته الاحدى عشر كلهن في ساعتين ????
هل فهمت الان اين يكمن مربط الفرس وما هو سؤال الموضوع

**حفيد الصحابه 5** · 01-11-2011, 05:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

اخي الكريم حفيد الصحابة
لا تتعب نفسك وتلف وتدور
فقط فسر لنا الساعة الواحدة !!!!
كيف استطاع رسول الله حاشاه ان يجامع جميع زوجاته في الساعة واحدة 1 !!!
11 زوجة في ساعة واحدة !!!
ساعة واحدة ?!?!?!?!
كيف ????

الكلام في الصحيح والكلام جاء من صحابي جليل بالنسبة لكم
فمن الكاذب فيهم ?
ام ستكونون انتم الكاذبون حينما تدعون ان لا كاذب بين الاثنين ?

ان قلت ساعة واحدة من الليل والنهار سنقول اذن كانت ساعتين
فكيف كان يجامع زوجاته الاحدى عشر كلهن في ساعتين ????
هل فهمت الان اين يكمن مربط الفرس وما هو سؤال الموضوع

اولا شبهتك اجبنا عليها من خلال اقوال المعصوم فلا حجه لك بحديث انس بل ان شبهتك ردت اليك
ثانيا ما يحيرني فيك انك دائما متخبطا في مواضيعك ولا تعرف ما في كتبك وكانك تقول لنا هيا اضربوني !!
فاحتجاجك بمصطلح الساعه الواحده مضحك جدا لانه لم يكن لديهم ساعات على ايامهم فمصطلح الساعه الواحده تعني القدر من الزمان

**الكمال977** · 01-11-2011, 11:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

فضحت جهلك المفرط بنفسك
كيف يعني اعتراض شيعي منصف لم يكن على الساعة الواحدة ??
لا ادري هل تفهم الموضوع بالمقلوب ام ماذا ?
وضعت لك الارقام وقسمت لك الساعة على 11 زوجة وتقول لي اعتراضي ليس على الساعة الواحدة ?

اعتراضي الرئيسي على الساعة وسبب اعتراضي الثانوي وليس الرئيسي هو ان الحديث فيه طعن بالرسول

ولكن لو قرات عنوان الموضوع جيدا لعلمت انني قلت
" ليلة واحدة بل ساعة واحدة "
وانا الان اسالك في اخي الضليع في اللغة العربية
لماذا قال الساعة الواحدة ولم يقل " ساعة من الليل والنهار "

ساعة واحدة

لماذا حدد وقال واحدة اذا كان حسب قولك ان الساعة تعني وقت غير محدد من الليل والنهار ?
لماذا حدد بالواحدة

هل انت تقرا اللغة العربية بطريقة مغيرة للتي نقراها نحن ?
يقول شيعي منصف : فلان يدور على زوجاته في الساعة الواحدة من الليل والنهار !
لماذا حدد الساعة وقال " واحدة "
الم تفكر في ذلك
وكيف يستطيع الرسول ان يجامع زوجاته الاحدى عشر في الساعة الواحدة

اكرر اعتراضي كان واضحا وقد كان على الساعة الواحدة الخرافية التي يقول بها صحابتكم الاجلاء وبخاريكم
فلا داعي لللف والدوران ولكني تكلمت عن محاولة الصحابة في الطعن برسول الله بهذا الحديث المكذوب والذي يسهل على المرء ان يعرف صحته من عدمها لان من غير المنطقي ان يدور الرسول على زوجاته الاحدى عشر في ساعة واحدة من الليل او الليل و النهار
ومن الواضح ان الامر فيه محاولة للطعن
فاذا بالاخ الكمال يظن او يحاول ان يظهر للناس ان اعتراض شيعي منصف كان فقط على موضوع الشهوة في حين ان الغاية الرئيسية كانت اثبات كذب الحديث وكيف ان الرسول يدور في الساعة الواحدة على زوجاته
حاول يا كمال حاول وحاول ولكنك مهما حاولت فتسفشل لانك على باطل والحديث ثابت ولا تستطيع تغيير الساعة الواحدة وجعلها اربع ساعات يا عزيزي

اعتراضك الرئيسي يا اخ شيعي منصف سجلته في اول موضوعك حين قلت:

هل كان نبي الله حاشاه شهواني الى هذه الدرجة ?
الى متى هذا الطعن في رسول الله

استغفر الله العلي العظيم

فاول سؤالك كان عن شهوانية الرسول حاشاه ثم اعتراضك عن الساعة الواحدة جاء لاحقا ومما يؤكد ذلك هو انك استنكرت الحديث الذي رواه علمائك وصححوه واشرت انه مخالف لكتاب الله وسنة رسوله بالرغم من ان حديث علمائكم لايتضمن لفظة الساعة الواحدة بل يتضمن لفظ الليلة الواحدة وهذا يعني انك ترى ان لفظة الليلة الواحدة ايضا تدل على شهوانية الرسول حاشاه

فانت حتى رواية علمائك عن الليلة الواحدة طعنت بها واعتبرتها طعن بالرسول

عزيزي صححها من صححها لا تلف وتدور

لا يهمني ولا يهم الشيعة فعلمائنا ليسوا بمعصومين كالبخاري
وما دام الحديث يتناقض مع كتاب الله وسنة نبيه نضرب به عرض الحائط فلا داعي للف والدوران يا عزيزي

رسول الله

يقول لا ترتموا على ازواجكم كالبهائم
ورب العلى يقول في القران الكريم :
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

الله ورسوله يوصون المسلمين بان لا يرتموا على ازواجهم كالبهائم
فما هو قول البحراني او البخاري امام قول الله عز وجل ورسوله الاكرم

وبهذا فان الحديث يناقض كتاب الله وسنة نبيه فنضرب به عرض الحائط رغما عنكم
وهذا ما يؤرقكم ويزعجكم ويغيظكم فلا صحيح عندنا الا كتاب الله اما لديكم فيوجد صحيح كتاب الله وصحيح البخاري وصحيح مسلم

فانت يا شيعي منصف ليس استشكالك الساعة الواحدة في صحيح الابخاري فقط بل استشكالك ايضا الليلة الواحدة في كتب علمائك لذلك انت طعنت بكتب علمائك بسبب الحديث

**شيعي منصف** · 01-11-2011, 03:18 PM

اخي الكمال
انت تعلم جيدا ان شيعي منصف قصد الساعة الواحدة وكان هذا هو محور الموضوع الرئيسي

فان لم يرتم على زوجاته كالبهائم حاشاه فكيف كان يستطيع ان يجامع احدى عشر زوجة في ساعة واحدة ?
فهل كان يجامع الثانية بماء الاولى ثم الثالثة والرابعة وهكذا حتى يصل للاخيرة ,,, حاشاه والعياذ بالله ?

فحسب كلام الصحابي الجليل انس فانه كان يجامع الاحدى عشر زوجة في ساعة واحدة !

كيف يستطيع الشخص ان يجامع احدى عشر زوجة في ساعة واحدة كيف ?
فلماذا يكذب الصحابي انس بن مالك ان لم يكن غرضه الوحيد هو الطعن في رسول الله وشخصه ليجعله يبدو كشخص شهواني لا يهمه الا مجامعة النساء
الرسول يجامع زوجاته الاحدى عشر في ليلة واحدة بل في ساعة واحدة !!!!

وقد وضعت لك معادلة رياضية في هذا المجال
فسالتك كيف يستطيع ان يجامع جميع زوجاته في ساعة واحدة وقسمت لك الساعة على 11 زوجة
فان كنت فهمت ان الموضوع يدور حول الشهوانية بالدرجة الرئيسية فقد اسات فهمي ولا عليك
لكنني قصدت انه من المستحيل ان يجامع الرسول صلى الله عليه واله وسلم 11 زوجة في ساعة واحدة وان الغرض من هذا الحديث هو الطعن في رسول الله بجعله شهواني في نظر الناس

كيف يجامع الرسول 11 زوجة في ساعة واحدة ?
ثم وجهت اتهامي الى انس وقلت انه كان يحاول الطعن في رسول الله

وجعله يبدو شهوانيا في اعين الناس بجعله يجامع زوجاته الاحدى عشر في ساعة واحدة !
فاستغرابي كان في الساعة الواحدة
وهو وسيلتي في تكذيب هذا الحديث
فما كان رسول الله يجامع زوجاته كلهن في ساعة واحدة
وما كان انس صادق ولا حتى البخاري لانه نقل عنه هذه الخرافات

واذكرك بكلامك مرة اخرى لكي تعلق لنا عليه
انت قلت ان رسول الله يجامع زوجاته في ثلث من الليل فقط وبقية الثلثين كانا مخصصان للصلاة والعبادة
فكيف كان يكفيه الوقت ليقوم بهذا ?
وهل كان لديه الوقت الكافي للتنقل والغسل بعد الجماع والتنقل بين الزوجات وكل تلك الامور في ثلث من الليل ?
صدقني لا احاول الطعن باي وسيلة ولو كانت غير صحيحة
ولكنني حينما قرات الحديث لم اصدق ان الناس يسموه ب " صحيح "

**الكمال977** · 01-11-2011, 04:24 PM

الاخ شيعي منصف انا ماقلت انك ما استشكلت على لفظ الساعة بل انا قلت ان استشكالك الرئيسي كان على شهوانية الرسول في الرواية ثم بعد ذلك كان تعليقك عن لفظة الساعة الواحدة
لكن لا بأس ...فهل نفهم من كلامك ان اصبحت الان لاتمانع ان يجامع الرسول نسائه الاحد عشر في اليلة الواحدة جميعهن فان كانم الامر كذلك فنحن نرد عليك استشكالك ونقول ان لاتعقل ان يجامع الرسول نسائه في ساعة واحدة فكيف تعقل ذلك في اربع ساعات
اما ان قلت ان الساعة الواحدة والاربع ساعات عندك في الاستشكال سواء
فحينها نقول لك اذا عليك ان تتهم علمائك جميعهم الذين صححوا الحديث انه طعنوا برسول الله وكذبوا عليه
فانت متى ما اتهمت علمائك بالكذب والطعن في رسول الله

فمتى ماقمت بذلك حق لك حينها التجاوز على البخاري والصحابة تبعا لهواك لا لعلمك

ملاحظة / ارجو منك الانتباه الى ان حديث البخاري يذكر الساعة الواحد في الليل والنهار وهذا يؤكد ماقلناه انه لايعني الساعة المعروفة عندنا اليوم بستين دقيقة بل يعني انه مقدار من الزمن في اليل وفي النهار لانه ان عنى ساعة واحدة مشتركة بين الليل والنهار فان هذا يعني الساعة التي تقام فيها صلاة المغرب وهذا مالايمكن ان يعنيه الحديث ولا يوحي اليه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الرسول يجامع زوجاته الاحدى عشر في ليلة واحدة بل في ساعة واحدة !!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين