إعـــــــلان

**الاسد القاطع** · 24-10-2011, 11:02 PM

[quote=أبو الحر]

حبيبي...بارك الله فيك و جزاك الله خير و حشرنا و اياكم مع محمد و آل محمد... اللهم صل على محمد و آل محمد

لو الرسول يرجع و يأكد عليهم ان الامام علي هو الهادي لتراهم يحاربون الرسول

ما نضعه من الادلة لهم لا تنفع لانهم صم بكم عمي مثل هؤلاء القردة

انت اشعملت فيهم هم يكرهون علماء السنه
ههههههههههههههههههههههههههه
صدقت والله وبعد
قمل ابن تيميه ]

**المعلق** · 24-10-2011, 11:09 PM

[quote=البراهين القاطعه]

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر

حبيبي...بارك الله فيك و جزاك الله خير و حشرنا و اياكم مع محمد و آل محمد... اللهم صل على محمد و آل محمد

لو الرسول يرجع و يأكد عليهم ان الامام علي هو الهادي لتراهم يحاربون الرسول

ما نضعه من الادلة لهم لا تنفع لانهم صم بكم عمي مثل هؤلاء القردة

انت اشعملت فيهم هم يكرهون علماء السنه
ههههههههههههههههههههههههههه
صدقت والله وبعد
قمل ابن تيميه ]

هل يرضى المشرف على سوء الادب والاخلاق المتدنية لهذا العضو ... القرد من لايعرف قدر نفسه وانت احق بها

**الاسد القاطع** · 24-10-2011, 11:14 PM

[quote=أبو الحر]

أحسنتم يا موالين و أحسن الله اليك اخي الحبيب الطيب البراهين القاطعة

قال تعالى { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد }
هذا الآية الكريمة تفيد أن الإمام علي عليه السلام هو الهادي لنا من بعد النبي الأعظم وتدل عليه أحاديث كثيرة جدا منها :
فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13 [ جزء 8 - صفحة 376 ] ( ما أخرجه الطبري بإسناد حسن من طريق سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما نزلت هذه الآية وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره وقال أنا المنذر وأومأ إلى على وقال أنت الهادي بك يهتدي المهتدون بعدي )
المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 3 - صفحة 140 ] ح 4646 ( أخبرنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن السماك ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا حسين بن حسن الأشقر ثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي : إنما أنت منذر و لكل قوم هاد قال علي : رسول الله صلى الله عليه و سلم المنذر و انا الهادي هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 7 - صفحة 124 ] قوله تعالى : { إنما أنت منذر } عن علي رضي الله عنه في قوله : { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المنذر والهادي رجل من بني هاشم "رواه عبد الله بن أحمد والطبراني في الصغير والأوسط ورجال المسند ثقات
الأحاديث المختارة ج: 2 ص: 286ح668 ( عبدالله بن أحمد حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بني هاشم وقال ( إسناده حسن ).
جامع البيان عن تأويل آي القرآن المؤلف : محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر عدد الأجزاء : 12 [ جزء 7 - صفحة 341 ] ( حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال حدثنا معاذ بن مسلم بياع الهروي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : لما نزلت : { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد } وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال : أنا المنذر { ولكل قوم هاد } وأومأ بيده إلى منكب علي فقال : أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون بعدي ) و تفسير القرآن العظيم المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبو الفداء عدد الأجزاء : 4 [ جزء 2 - صفحة 659 ] و فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير المؤلف : محمد بن علي الشوكاني عدد الأجزاء : 5 [ جزء 3 - صفحة 99 ] و كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 11 - صفحة 931 ] أنا المنذر وعلي الهادي وبك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي )الديلمي - عن ابن عباس والدر المنثور [ جزء 4 - صفحة 608 ] وأخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة والديلمي وابن عساكر وابن النجار قال : لما نزلت إنما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال " أنا المنذر وأومأ بيده إلى منكب علي - رضي الله عنه - فقال : أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي "وأخرج ابن مردويه عن أبي برزة الأسلمي - رضي الله عنه - : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إنما أنت منذر ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على صدر علي ويقول : " لكل قوم هاد "وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " المنذر أنا والهادي علي بن أبي طالب رضي الله عنه "وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط والحاكم وصححه وابن مردويه وابن عساكر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله إنما أنت منذ ولكل قوم هاد ) و تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 359 ] و تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 359 ]

مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 1 - صفحة 126 ] ح 1041 علق عليه الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح في تعليقه على مسند أحمد ج 2 ص 227 ح140344 (حدثنا عبد الله حدثني عثمان بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي : في قوله { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بنى هاشم )
رابط للحديث من موقع الدرر السنية وتصحيح الشيخ أحمد شاكر:
http://www.dorar.net/hadith.php
والمعجم الأوسط [ جزء 2 - صفحة 94 ] ح 1361 و المعجم الأوسط [ جزء 5 - صفحة 153 ] ح 4923 و المعجم الأوسط [ جزء 7 - صفحة 379 ] ح 7780 و المعجم الصغير [ جزء 2 - صفحة 38 ] ح 739
الإمامة في ضوء الكتاب والسنة المؤلف : شيخ الإسلام ابن تيمية جمع وتقديم وتعليق محمد مال الله- (ج 1 / ص 223)
هذه مصادر أخرى من موقع ملتقى الحديث ( السلفي )
الترقيم في هذه الكتب آليا قد لا يكون موافقا للمطبوع بحسب ما هو موجود موقع ملتقى أهل الحديث ( السلفي ) :
المحرر الوجيز - (ج 4 / ص 63) ( وقالت فرقة « الهادي » : علي بن أبي طالب ، ورويت عن النبي صلى الله عليه وسلم - من طريق ابن عباس - أنه قرأ هذه الآية وعلي حاضر ، فأومأ بيده إلى منكب علي وقال : « أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي » ).
تفسير البحر المحيط – (ج 7 / ص 87) وتفسير الألوسي - (ج 9 / ص 207) ( وقالت الشيعة : إنه علي كرم الله تعالى وجهه ورووا في ذلك أخباراً ، وذكر ذلك القشيري منا . وأخرج ابن جرير . وابن مردويه . والديلمي . وابن عساكر عن ابن عباس قال : لما نزلت { إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ } [ الرعد : 7 ] الآية وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال : أنا المنذر وأومأ بيده إلى منكب علي كرم الله تعالى وجهه فقال : أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي . وأخرج عبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» . وابن أبي حاتم . والطبراني في الأوسط . والحاكم وصححه . وابن عساكر أيضاً عن علي كرم الله تعالى وجهه أنه قال في الآية : رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر وأنا الهادي ، وفي لفظ الهادي رجل من بني هاشم يعني نفسه ) و تفسير الرازي - (ج 9 / ص 148) و تفسير النيسابوري - (ج 4 / ص 413) و المحرر الوجيز - (ج 4 / ص 63) و روح المعاني - (ج 13 / ص 108) والكشف والبيان ـ للثعلبى - (ج 7 / ص 259) و تفسير البحر المحيط - (ج 7 / ص 86) و شرح مقدمة التفسير - صالح آل الشيخ - (ج 1 / ص 67) و معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - (ج 1 / ص 369) وأرشيف ملتقى أهل الحديث 1 - (ج 1 / ص 4859) و

وهذا متوافق مع ما ورد في أحاديث الثقلين وأحاديث السفينة وأحاديث عدم التقدم عليهم .....مما لا حصر له من الدلائل
بحث : أسد الله الغالب
http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=7642

كبرها اخي ابا الحر حتى يشوفوها زين هم يكرهون علماء السنه
ابغضهم يا ابا الحر دمرتهم شو عملت والله الكمال هريت جلده
يقول لك تنجه بجلدك بغلق الموضوع وهو موضوعه هههههه
يتمنى ينغلق لان دائما من يشوف هكذا كتب تزهق روحه راح هالمره يخلي شال عالحاسب حتى مايشوف كتبه ههههههه الله ايعيييييييين
معليش تبكر وتنسه ويرفع لابناء الزرقاء

**الاسد القاطع** · 24-10-2011, 11:21 PM

[quote=المعلق][quote=البراهين القاطعه]

هل يرضى المشرف على سوء الادب والاخلاق المتدنية لهذا العضو ... القرد من لايعرف قدر نفسه وانت احق بها

الصراخ على قدر الالم وجعك والله بكتبك وليس بالصورة الزمك الحجج بالدليل والبرهان واطاح بك ودمغك الف حجه
ولماذا انت تغمض عيونك عن كتبك اليس هذا حالك تدخل باربع عضويات تمتدح نفسك وتلسق ترهات قلادة حبل ابن تيمه المقمل احترم تحترم ..؟

وراجع كتبك ومن ثم احينا حكايات سندباد
عاشت ايدك يا ابا الحرمزقتهم والله ببراهينك وادلتك الساطعه

**المعلق** · 24-10-2011, 11:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر
شئت أم أبيت... الحديث صحيح عند علمائك فاذهب و حاججهم

الرسول الاكرم صل الله عليه و آله هو المبشر و المنذر و الهادي

لكن الآية واضحة بان هناك شخص آخر هو الهادي بعده و أحاديثكم تشير أن الهادي بعد الرسول صل الله عليه وآله هو الامام علي عليه الصلاة والسلام

الامام علي عليه الصلاة والسلام هو الهادي الى الله سبحانه وتعالى و لم لا؟ الرسول صل الله عليه و آله هو مدينة العلم و علي عليه الصلاة والسلام هو بابها !!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

لم نحاورك على صحة السند حتى تهرب اليه ... اجبنا على النقاط المثبته ادناه وهيهات الاجابة أو كلف البراهين اللاصقة بالتهريج ليغلق الموضوع وتنجو بجلدك ....

لنناقش التفسير بهدوء دون انفعال ونرى مصداقية الوصف كيف تتحقق......

1. الهداية نوعان هداية أرشاد وهداية توفيق

أ. هداية الارشاد وتعني ارشاد الناس وتوجيههم على الحق والخير ومثالها قول الله تعالى :

" وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "

" إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ َيهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ "

" يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا "

" وَقَالَ الَّذِي آَمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ "

" َمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ "

وعلى المعنى اعلاه في ألايات الكريمة فأن الهداية هي بشرية ويستطيعها من ذكرتهم ألايات الكريمة ...سيدنا محمد(ص) سيد الهداة وكذلك الانبياء والدعاة للحق وكذلك القرأن الكريم يهدي الى الحق ...وليس ذلك حصرا على سيدنا علي (رض) فهو هاد من ضمن الهداة ولا يبلغ به الحال أن يكون أفضل من رسول الله(ص) في موضوع الهداية كما زعم مفسري الشيعة دون دليل.....

2.هداية التوفيق وهذه مقتصرة على الله تعالى ولا يشترك بها لانبي ولا داعية ولا غيره.....كما قال تعالى في محكم القران الكريم :

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ "

" لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ "

وهنا نفى الله تعالى عن رسوله هذه الهداية وهي عن غيره اولى بالنفي ويدخل في هذا النفي سيدنا علي وكل البشر.....

وطبقا لما ورد اعلاه لدينا نوعين من الهداية ...ألاول هداية الارشاد وقد اثبتها الله تعالى لرسوله (ص) بقوله " وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "

والثانية هداية التوفيق وقد نفاها الله عن سواه بقوله " لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ "

فعن أية هداية يتكلم مفسرو الشيعة ...فأذا قالوا نتحدث عن هداية الارشاد لأن هداية التوفيق مستحيلة لسيدنا علي ......

نسأل والسؤال لكل الشيعة ( من أولى أن يكون بهذا المعنى هاديا سيدنا علي أم معلمه وهاديه الى صراط الحق وهادي البشرية جمعاء ..فأن قالوا سيدنا علي فقد كفروا بالقرأن الحكيم الذي قال بصريح العبارة لسيدنا محمد(ص) " وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "

وأن قالو سيدنا محمد(ص) وجب عليهم أنكار وتكذيب قول علمائهم ومفسريهم فتذهب ادلتهم هباء....

لنرى ألان من الاخوة الشيعة رد علمي بأجابة سؤالنا ضمن الموضوع وعدم الخروج رجاء...

**الاسد القاطع** · 25-10-2011, 12:31 AM

[q=أبو الحر]

أحسنتم يا موالين و أحسن الله اليك اخي الحبيب الطيب البراهين القاطعة

قال تعالى { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد }
هذا الآية الكريمة تفيد أن الإمام علي عليه السلام هو الهادي لنا من بعد النبي الأعظم وتدل عليه أحاديث كثيرة جدا منها :
فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13 [ جزء 8 - صفحة 376 ] ( ما أخرجه الطبري بإسناد حسن من طريق سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما نزلت هذه الآية وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره وقال أنا المنذر وأومأ إلى على وقال أنت الهادي بك يهتدي المهتدون بعدي )
المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 3 - صفحة 140 ] ح 4646 ( أخبرنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن السماك ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا حسين بن حسن الأشقر ثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي : إنما أنت منذر و لكل قوم هاد قال علي : رسول الله صلى الله عليه و سلم المنذر و انا الهادي هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 7 - صفحة 124 ] قوله تعالى : { إنما أنت منذر } عن علي رضي الله عنه في قوله : { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المنذر والهادي رجل من بني هاشم "رواه عبد الله بن أحمد والطبراني في الصغير والأوسط ورجال المسند ثقات
الأحاديث المختارة ج: 2 ص: 286ح668 ( عبدالله بن أحمد حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بني هاشم وقال ( إسناده حسن ).
جامع البيان عن تأويل آي القرآن المؤلف : محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر عدد الأجزاء : 12 [ جزء 7 - صفحة 341 ] ( حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال حدثنا معاذ بن مسلم بياع الهروي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : لما نزلت : { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد } وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال : أنا المنذر { ولكل قوم هاد } وأومأ بيده إلى منكب علي فقال : أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون بعدي ) و تفسير القرآن العظيم المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبو الفداء عدد الأجزاء : 4 [ جزء 2 - صفحة 659 ] و فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير المؤلف : محمد بن علي الشوكاني عدد الأجزاء : 5 [ جزء 3 - صفحة 99 ] و كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 11 - صفحة 931 ] أنا المنذر وعلي الهادي وبك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي )الديلمي - عن ابن عباس والدر المنثور [ جزء 4 - صفحة 608 ] وأخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة والديلمي وابن عساكر وابن النجار قال : لما نزلت إنما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال " أنا المنذر وأومأ بيده إلى منكب علي - رضي الله عنه - فقال : أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي "وأخرج ابن مردويه عن أبي برزة الأسلمي - رضي الله عنه - : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إنما أنت منذر ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على صدر علي ويقول : " لكل قوم هاد "وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " المنذر أنا والهادي علي بن أبي طالب رضي الله عنه "وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط والحاكم وصححه وابن مردويه وابن عساكر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله إنما أنت منذ ولكل قوم هاد ) و تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 359 ] و تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 359 ]

مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 1 - صفحة 126 ] ح 1041 علق عليه الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح في تعليقه على مسند أحمد ج 2 ص 227 ح140344 (حدثنا عبد الله حدثني عثمان بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي : في قوله { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بنى هاشم )
رابط للحديث من موقع الدرر السنية وتصحيح الشيخ أحمد شاكر:
http://www.dorar.net/hadith.php
والمعجم الأوسط [ جزء 2 - صفحة 94 ] ح 1361 و المعجم الأوسط [ جزء 5 - صفحة 153 ] ح 4923 و المعجم الأوسط [ جزء 7 - صفحة 379 ] ح 7780 و المعجم الصغير [ جزء 2 - صفحة 38 ] ح 739
الإمامة في ضوء الكتاب والسنة المؤلف : شيخ الإسلام ابن تيمية جمع وتقديم وتعليق محمد مال الله- (ج 1 / ص 223)
هذه مصادر أخرى من موقع ملتقى الحديث ( السلفي )
الترقيم في هذه الكتب آليا قد لا يكون موافقا للمطبوع بحسب ما هو موجود موقع ملتقى أهل الحديث ( السلفي ) :
المحرر الوجيز - (ج 4 / ص 63) ( وقالت فرقة « الهادي » : علي بن أبي طالب ، ورويت عن النبي صلى الله عليه وسلم - من طريق ابن عباس - أنه قرأ هذه الآية وعلي حاضر ، فأومأ بيده إلى منكب علي وقال : « أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي » ).
تفسير البحر المحيط – (ج 7 / ص 87) وتفسير الألوسي - (ج 9 / ص 207) ( وقالت الشيعة : إنه علي كرم الله تعالى وجهه ورووا في ذلك أخباراً ، وذكر ذلك القشيري منا . وأخرج ابن جرير . وابن مردويه . والديلمي . وابن عساكر عن ابن عباس قال : لما نزلت { إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ } [ الرعد : 7 ] الآية وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال : أنا المنذر وأومأ بيده إلى منكب علي كرم الله تعالى وجهه فقال : أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي . وأخرج عبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» . وابن أبي حاتم . والطبراني في الأوسط . والحاكم وصححه . وابن عساكر أيضاً عن علي كرم الله تعالى وجهه أنه قال في الآية : رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر وأنا الهادي ، وفي لفظ الهادي رجل من بني هاشم يعني نفسه ) و تفسير الرازي - (ج 9 / ص 148) و تفسير النيسابوري - (ج 4 / ص 413) و المحرر الوجيز - (ج 4 / ص 63) و روح المعاني - (ج 13 / ص 108) والكشف والبيان ـ للثعلبى - (ج 7 / ص 259) و تفسير البحر المحيط - (ج 7 / ص 86) و شرح مقدمة التفسير - صالح آل الشيخ - (ج 1 / ص 67) و معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - (ج 1 / ص 369) وأرشيف ملتقى أهل الحديث 1 - (ج 1 / ص 4859) و

وهذا متوافق مع ما ورد في أحاديث الثقلين وأحاديث السفينة وأحاديث عدم التقدم عليهم .....مما لا حصر له من الدلائل
بحث : أسد الله الغالب
http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=7642

كبرها اخي ابا الحر حتى يشوفوها زين هم يكرهون علماء السنه
ابغضهم يا ابا الحر دمرتهم شو عملت والله الكمال هريت جلده
يقول لك تنجه بجلدك بغلق الموضوع وهو موضوعه هههههه
يتمنى ينغلق لان دائما من يشوف هكذا كتب تزهق روحه راح هالمره يخلي شال عالحاسب حتى مايشوف كتبه ههههههه الله ايعيييييييين
معليش تبكر وتنسه ويرفع لابناء الزرقاء
[/quote]

**Malik13** · 25-10-2011, 07:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

هنا يوجد حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام انه هو المنذر والهادي.

سبحان الله على المكابرة...هل اطلعت على التفاسير التي نقلتها لك؟؟

**Malik13** · 25-10-2011, 07:27 AM

سبحان الله...حيدة رهيبة من المعلق و اسماعيل الحامدي..

إذا كانت كتب تفسير أكابر علماءكم لم تملأ أعينكم فمالذي سيملؤها؟؟

**ibrahim aly awaly** · 25-10-2011, 09:09 AM

اللهم صل على محمد و ال محمد

لماذا الهروب و عدم الركون الى الحق و الحقيقة ,,,,???????!!!!!!!!

لماذا دائما كلما حوججتم بشيئ و خسرتم تهربون الى تغيير الموضوع

عجيب

تحياتي

ابراهيم علي عوالي العاملي

**الجابى** · 25-10-2011, 09:43 AM

فقط ارد على ما اورده الاخ اسماعيل الحامدي ,

في هذا المقطع من قول الالباني ,

فهذا إمامهم ابن مطهر الحلي قد أورده في كتابه الذي أسماه "منهاج الكرامة في إثبات الإمامة" (ص 81-82- تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم) من رواية "الفردوس" ؛ قال :"ونحوه أبو نعيم ، وهو صريح في ثبوت الإمامة والولاية له" !!وقلده عبدالحسين في "مراجعاته" (ص 55) ، ثم الخميني في "كشف الأسرار" (ص 161) ؛ وزاد عليهما في الذكب والافتراء أنه قال :"وردت في ذلك سبعة أحاديث عند أهل السنة" !ثم لم يذكر إلا حديثاً واحداً زعم أنه أسنده إبراهيم الحموي إلى أبي هريرة !فمن إبراهيم الحموي هذا ؟ والله لا أدري ، ولا أظن الحميني نفسه يدري ! فإن صح قوله أنه من أهل السنة ؛ فيحتمل أن يكون إبراهيم بن سليمان الحموي ، المترجم في "الدرر الكامنة" ، و"شذرات الذهب" ، و"الفوائد البهية" ، و"الأعلام" للزركلي ، فإن يكن هو ؛ فهو من علماء الحنفية المتوفى سنة (732 هـ) ، فإن كان هو الذي عناه الخميني ، وكان صادقاً في عزوه إليه ؛ فإنه لم يذكر الكتاب الذي أسند الحديث فيه .

أقول ,

عجباً ,

وهو امام الحديث ويقول انه لا يعلم من هو ؟؟!!!

أولا : اسمه ( ابراهيم بن محمد الحمويني ) الشافعي صاحب كتاب فرائد السمطين ,
ثانياً : الكتاب الذي يقصده السيد شرف الدين هو ( شواهد التنزيل ) للحسكاني ,

حيث فيه ما ذكره في كتابه المراجعات ,

فكيف شخصا بمثل الالباني لم يطلع على هذه الكتب ولا يعرف ما فيها وبعدها يكذب ما جهله !!!!!!!

والله عجبا ,

**أبو حسين الحر** · 25-10-2011, 11:27 AM

{ لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ }(الأنفال/42)

{ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ }(الكهف 29)

**المعلق** · 25-10-2011, 08:29 PM

ألاخوة الشيعة....

سلمنا لكم أن الحديث صحيح ولو أنه ورد عند أهل السنة بكتب الحديث الغير معتبرة ...لكن حتى لاتضيع الفائدة من الحوار لنقل أن الحديث صحيح وليست المشكلة هنا....

ولنناقش التفسير بهدوء دون انفعال ونرى مصداقية الوصف كيف تتحقق......

1. الهداية نوعان هداية أرشاد وهداية توفيق

أ. هداية الارشاد وتعني ارشاد الناس وتوجيههم على الحق والخير ومثالها قول الله تعالى :

" وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "

" إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ َيهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ "

" يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا "

" وَقَالَ الَّذِي آَمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ "

" َمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ "

وعلى المعنى اعلاه في ألايات الكريمة فأن الهداية هي بشرية ويستطيعها من ذكرتهم ألايات الكريمة ...سيدنا محمد(ص) سيد الهداة وكذلك الانبياء والدعاة للحق وكذلك القرأن الكريم يهدي الى الحق ...وليس ذلك حصرا على سيدنا علي (رض) فهو هاد من ضمن الهداة ولا يبلغ به الحال أن يكون أفضل من رسول الله(ص) في موضوع الهداية كما زعم مفسري الشيعة دون دليل.....

2.هداية التوفيق وهذه مقتصرة على الله تعالى ولا يشترك بها لانبي ولا داعية ولا غيره.....كما قال تعالى في محكم القران الكريم :

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ "

" لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ "

وهنا نفى الله تعالى عن رسوله هذه الهداية وهي عن غيره اولى بالنفي ويدخل في هذا النفي سيدنا علي وكل البشر.....

وطبقا لما ورد اعلاه لدينا نوعين من الهداية ...ألاول هداية الارشاد وقد اثبتها الله تعالى لرسوله (ص) بقوله " وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "

والثانية هداية التوفيق وقد نفاها الله عن سواه بقوله " لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ "

فعن أية هداية يتكلم مفسرو الشيعة ...فأذا قالوا نتحدث عن هداية الارشاد لأن هداية التوفيق مستحيلة لسيدنا علي ......

نسأل والسؤال لكل الشيعة ( من أولى أن يكون بهذا المعنى هاديا سيدنا علي أم معلمه وهاديه الى صراط الحق وهادي البشرية جمعاء محمد (ص)..فأن قالوا سيدنا علي فقد كفروا بالقرأن الحكيم الذي قال بصريح العبارة لسيدنا محمد(ص) " وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "

وأن قالو سيدنا محمد(ص) وجب عليهم أنكار وتكذيب قول علمائهم ومفسريهم فتذهب ادلتهم هباء....

لنرى ألان من الاخوة الشيعة رد علمي بأجابة سؤالنا ضمن الموضوع وعدم الخروج رجاء...

**الجابى** · 26-10-2011, 07:48 AM

عزيزي المعلق ,

إنما مثل هداية الامام علي ( عليه أفضل الصلاة وأتم السلام ) للناس مثل هذين ,

الاول : حبيب النجار : (( وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21))) [يس/20، 21]

الثاني : مؤمن أل فرعو ن : (( وَقَالَ الَّذِي آَمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ (38) ))[غافر/38]

فهل وضح الأمر ,

**Malik13** · 26-10-2011, 08:51 AM

الدليل على المكابرة و العناد..قال صاحب الموضوع في مقدمة موضوعه:

المشاركة الأصلية بواسطة المعلق

يفسر علماء الشيعة هذه الاية الكريمة تفسيرأ غريبا" ويصرون على أن تفسير هذه الآية الكريمة

أن سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو المنذر

وسيدنا علي رضي الله عنه هو الهادي

مالدليل على صحة هذا التفسير...ثم نريد من اصحاب العلم أن يبينوا معنى أن يكون سيدنا علي(رض) هو الهادي ...ما معنى الهداية بوضوح وكلام مباشر ؟؟؟؟؟؟؟

و إذا بالمفاجئة التي لم يكن يتصورها المعلق:

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

أولا: تفسير التفسير الكبير / للإمام الطبراني:

============================================
يقولُ الله تعالى: { إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ }؛ أي أنتَ يا مُحَمَّد مُعَلِّمٌ بموضعِ الْمَخَافَةِ، وليس إنزالُ الآيات إليكَ، وإنما هو إلى اللهِ. قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }؛ مَن جعل هذه الواوَ للجمعِ فوصَلها بما قبلها كان تقدير الكلام: إنما أنتَ منذرٌ وهادٍ لكلِّ قومٍ. ومَن قطعَ هذه الواوَ كان المعنى: لكلِّ قومٍ هادٍ؛ أي نَبِيٌّ مثلُكَ يهديهم. وقال سعيدُ بن جبير والضحَّاك: (الْهَادِي هُوَ اللهُ)، والمعنى: أنتَ منذرٌ تُنْذِرُ، واللهُ هادي كلَّ قومٍ، يهدِي من يشاءُ.
============================================
الرابط: http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=91&tSoraNo=13&tAya hNo=7&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1

أقول: إذن هناك 3 آراء بحسب تفسير الطبري في قوله تعالى: "و لكل قوم هاد"..

ثانيا: تفسير تفسير القرآن/ الفيروز آبادي:

============================================
{ إِنَّمَآ أَنتَ } يا محمد { مُنذِرٌ } رسول مخوف { وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } نبي ويقال داع يدعوهم من الضلالة إلى الهدى
============================================
الرابط: http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=10&tSoraNo=13&tAya hNo=7&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1

أقول: فبحسب هذا التفسير فهناك رأيان!! إما نبي و إما داع..

ثالثا: تفسير النكت والعيون/ الماوردي:

============================================
{ ولكل قومٍ هادٍ } فيه ستة تأويلات:

أحدها: أنه الله تعالى، قاله ابن عباس وسعيد بن جبير.

الثاني: ولكل قومٍ هادٍ أي نبي يهديهم، قاله مجاهد وقتادة.

الثالث: ولكل قوم هاد معناه ولكل قوم قادة وهداة، قاله أبو صالح.

الرابع: ولكل قوم هاد، أي دعاة، قاله الحسن.

الخامس: معناه ولكل قوم عمل، قاله أبو العالية.

السادس: معناه ولكل قوم سابق بعلم يسبقهم إلى الهدى، حكاه ابن عيسى.
============================================
الرابط: http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=12&tSoraNo=13&tAya hNo=7&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1

أقول: أما الماوردي فقد أبدع و أتاكم بستة تأويلات!! و ما قدم أحدها على الآخر!!

رابعا: تفسير زاد المسير في علم التفسير/ ابن الجوزي:

============================================
وفي قوله: { ولكُلِّ قوم هادٍ } ستة أقوال:

أحدها: أن المراد بالهادي: اللهُ عز وجل، رواه العوفي عن ابن عباس، وبه قال سعيد بن جبير، وعكرمة، ومجاهد، والضحاك، والنخعي، فيكون المعنى: إِنما إِليك الإِنذار، والله الهادي.

والثاني: أن الهادي: الداعي، رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس.

والثالث: أن الهادي: النبيُّ صلى الله عليه وسلم، قاله الحسن، وعطاء، وقتادة، وابن زيد، فالمعنى: ولكل قوم نبيٌّ ينذرهم.

والرابع: أن الهادي: رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أيضاً، قاله عكرمة، وأبو الضحى، والمعنى: أنت منذرٌ، وأنت هادٍ.

والخامس: أن الهادي: العملُ، قاله أبو العالية.

والسادس: أن الهاديَ: القائدُ إِلى الخير أو إِلى الشر قاله أبو صالح عن ابن عباس.
============================================
الرابط: http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=15&tSoraNo=13&tAya hNo=7&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1

أقول: و ما قصر ابن الجوزي و أتاكم هو أيضا بستة تأويلات!!

خامسا: تفسير مقاتل بن سليمان/ مقاتل بن سليمان:

============================================
يقول الله: { إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ } يا محمد هذه الأمة، وليست الآية بيدك، { وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } [آية: 7]، يعني لكل قوم فيما خلا داع مثلك يدعو إلى دين الله، يعني الأنبياء.
============================================

الرابط: http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=67&tSoraNo=13&tAya hNo=7&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1

أقول: و هذا ابن سليمان ينفي أن ال"هاد" هو رسول الله أو أن ال"هاد" هو الله بل و يأول الكلمة على أنها تشير إلى الأنبياء السابقين..

سادسا: تفسير تفسير مجاهد / مجاهد بن جبر المخزومي:

============================================

أَنا عبد الرحمن، نا إِبراهيم، نا آدم، نا ورقاءُ عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد: { وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } [الآية: 7] قال: نبي.
============================================
الرابط: http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=78&tSoraNo=13&tAya hNo=7&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1

أقول: وافق مجاهد ابن سليمان على أن ال"هاد" تشير إلى أنبياء الأقوام السابقين..

سابعا: تفسير الكشف والبيان / الثعلبي:

============================================

وقال الكلبي: داع يدعوهم إلى الضلالة أو إلى الحق.

أبو العالية: قائد، أبو صالح قتادة مجاهد: نبي يدعوهم إلى الله.

سعيد بن جبير: يعني بالهادي الله عزّ وجلّ.

وهي رواية العوفي، عن ابن عباس قال: المنذر محمد، والهادي الله.

عكرمة وأبو الضحى: الهادي محمد ( صلى الله عليه وسلم ).

وروى السدي عن عبدالله بن علي قوله تعالى: { إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " المنذر أنا، الهادي رجل من بني هاشم يعني نفسه ".

وروى عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال: " " أنا المنذر " وأومأ بيده إلى منكب علي (رضي الله عنه) فقال: " فأنت الهادي يا علي، بك يهتدي المهتدون من بعدي " ".

ودليل هذا التأويل: ما روي عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن زيد عن ربيع عن حذيفة: إنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن وليتموها أبا بكر فزاهد في الدنيا راغب في الآخرة وفي جسمه ضعف، وإن وليتموها عمر فقوي أمين لا تأخذه في الله لومة لائم، وإن وليتموها علياً فهاد مهدي يقيلمكم على طريق مستقيم ".
============================================
الرابط: http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=75&tSoraNo=13&tAya hNo=7&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1

أقول: أما الثعلبي فقد أبدع..و يعجبني آخر المنقول من كلامه..

زبدة الكلام: مفسرو القرآن عندكم غير متفقون على التأويل...فلم يقطعوا بأن ال"هاد" هو الله سبحانه

و كذلك لم يقطعوا بأن ال"هاد" هو رسول الله صلى الله عليه و آله..بل قال بعضهم بأن ال"هاد"

هو أمير المؤمنين عليه السلام و ذلك اتفاقا لما قاله مفسرو القرآن من الشيعة الجعفرية..

و بعد أن أتيناه بما كان يقول عنه أنه تفسيرا غريبا من 7 من أكبر كتب تفسير القرآن لأهل السنة (و هي على سبيل المثال فقط و إلا فهناك المزيد)..فإذا به يقول:

المشاركة الأصلية بواسطة المعلق

سلمنا لكم أن الحديث صحيح ولو أنه ورد عند أهل السنة بكتب الحديث الغير معتبرة ...لكن حتى لاتضيع الفائدة من الحوار لنقل أن الحديث صحيح وليست المشكلة هنا....

أولا: نسي صاحب الموضوع أن موضوعه يتكلم عن تفسير آية و لا يتكلم عن حديث!!

ثانيا: لا أدري، إن كانت كتب الطبراني، و الفيروزآبادي، و الماوردي، و ابن الجوزي، و مقاتل بن سليمان،

و مجاهد، و الثعلبي! إن كانت كتب تفاسير كل هؤلاء ليست معتبرة!!! فما هي الكتب المعتبرة إذن؟؟

زبدة الكلام: التفسير الذي يقول به الشيعة ليس تفسيرا غريبا كما زعم صاحب الموضوع...بل هو تفسير شائع و يشاركنا به أهل السنة

**الاسد القاطع** · 26-10-2011, 10:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

الدليل على المكابرة و العناد..قال صاحب الموضوع في مقدمة موضوعه:

و إذا بالمفاجئة التي لم يكن يتصورها المعلق:

[/color]

و بعد أن أتيناه بما كان يقول عنه أنه تفسيرا غريبا من 7 من أكبر كتب تفسير القرآن لأهل السنة (و هي على سبيل المثال فقط و إلا فهناك المزيد)..فإذا به يقول:

أولا: نسي صاحب الموضوع أن موضوعه يتكلم عن تفسير آية و لا يتكلم عن حديث!!

ثانيا: لا أدري، إن كانت كتب الطبراني، و الفيروزآبادي، و الماوردي، و ابن الجوزي، و مقاتل بن سليمان،

و مجاهد، و الثعلبي! إن كانت كتب تفاسير كل هؤلاء ليست معتبرة!!! فما هي الكتب المعتبرة إذن؟؟

زبدة الكلام: التفسير الذي يقول به الشيعة ليس تفسيرا غريبا كما زعم صاحب الموضوع...بل هو تفسير شائع و يشاركنا به أهل السنة
[/color][/color][/color]

حياك الله اخ مالك هو مايعرف نفسه الاماره بالسوء ماتريده المتمنيه
المشكله المباحث الاسرائيله
دائما توهم انفسها بكتابة الانشاء تفلح معنا
اجابه الاخوه بكل دقه ووضعوا له كل شيئ
و اتهم الشيعه هم من فسر راح الاخ ابا الحر اتاه ب 100 كتاب من عالم سني وناصبي وبدقه يفسر ماذكره
والقمه حجرا هرول الى زاويه اخرى هروب
وكل شوي بفكرة ماكره
وانا اقول ايها الكمال المعلق والحفيد صاحب العضويات العشره
انت تهبد
واسقط الاخ ابا الحر حجتك
ومن ثم لاتستطيع ان تترك كتبكم التي الزمناك بها وتكتب لنا تفسيرك انت
حتى نعرف صحة علمائك
اضن الان واضح الطلب
لتترك اجتهادك
وتعطينا رائيك بكل ما اتينا به من كتب السنه اليس هذا الحوارالعدل فارجو الاجابه بدوووووووون صراخ انتظر
الاخوه الموالين لنعرف الجواب
قاتل الله الجهل

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM	ردود 13 2,142 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 17-06-2025, 09:17 PM
تصحيح الشيخ السني د. عيادة الكبيسي سند ابن ابي حاتم نزول آية الولاية في علي لتصدقه في صلاته راكعآ ونحوه عن ابن جرير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM	استجابة 1 110 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 04:53 AM
تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM	ردود 2 345 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 17-06-2025, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أنما أنت منذر ولكل قوم هاد ....أين الدليل.......

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين