إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال حيرني في أيه التطهير

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سؤال حيرني في أيه التطهير

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وأل محمد وعجل فرجهم وألعن عدوهم
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

    طالما طال النقاش في الزمن الأخير حول قول الله تعالى :
    ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )

    فقالت الشيعه بأن هذه الأيه الكريمه نازله في أصحاب الكساء وهم : محمد وعلي فاطمه والحسن والحسين صلوات الله عليهم أجمعين وأستدلوا بذلك على روايات متواتره ومستفيضه وواضحه لمن طلب الحق وأراده ومنها :
    أخرج الحاكم المستدرك على الصحيحين- ج2 ص416
    : عن عطاء بن يسار عن أم سلمة (رض) أنها قالت : في بيتي نزلت هذه الآية ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) ، قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم أجمعين ، فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، قالت أم سلمة يا رسول الله : ما أنا من أهل البيت ؟ قال : إنك إلي خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق " .
    قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
    وقال الذهبي : على شرط مسلم ، سمعه الوليد بن مزيد من الأوزاعي .

    لكن ماذا نفعل في قوماً لا يعقلون

    عموماً حتى لا نطيل .

    قال القوم بأن هذه الأيه نازله في زوجات النبي صلى الله عليه وأله وأستدلوا بذلك على أمور واهيه لا تقاوم الضربات الحيدريه الا بضع ثوانٍ ومن جمله الأمور أنهم يرجعون الا لفظ أهل في اللغه .
    لسان العرب - ابن منظور - ج 11 - ص 29
    وأهل المذهب : من يدين به .
    وأهل الإسلام : من يدين به .
    وأهل الأمر : ولاته .
    وأهل البيت : سكانه .
    وأهل الرجل : أخص الناس به .
    وأهل بيت النبي ، صلى الله عليه وسلم : أزواجه وبناته وصهره ، أعني عليا ، عليه السلام ، وقيل : نساء النبي ، صلى الله عليه وسلم ، والرجال الذين هم آله .

    فبعد هذا أعتقد بأن لفظ الأهل لفظ عام يدخل فيه الزوجات والبنات والأصهار والنساء

    حسنناً بعد أن عرفنا بأن لفظ أهل يدخل فيه الكل السؤال الذي حيرني هو :

    كيف خصص القوم هذه الأيه في زوجات النبي صلى الله عليه وأله...؟!

    وهم دائما يقولون لماذا لا يرجع الروافض للغه وبعد أن رجعنا للغه وجدنا بأن الأمر لا يسعفهم


    والحمد لله رب العالمين

  • #2
    حسنناً بعد أن عرفنا بأن لفظ أهل يدخل فيه الكل السؤال الذي حيرني هو :

    كيف خصص القوم هذه الأيه في زوجات النبي صلى الله عليه وأله...؟!

    خصصوا الاية بعدة امور
    الاول / السياق
    فسياق الايات قبلها وبعدها يخاطب زوجات النبي
    الثاني/ هي ليست اية مستقلة منفصلة انما هي جزء متجزا من ايا تخاطب زوجات النبي
    الثالث / تفسير القران ان اهل بيت الرجل هم زوجاته كما ورد في ايات تخاطب النبي موسى بذلك
    تخصيص القران للفظة اهل البيت بزوجة نبي الله ابراهيم ولم يكن عند ابراهيم اولاد
    الرابع / ورود السنة باحاديث صحيحة بمخاطبة الرسول لزوجاته ومناداته لهن بلفظة اهل البيت
    الخامس / ورود الادلة اللغوية عند اهل اللغة ان لفظة اهل تطلق على الازواج

    تعليق


    • #3

      خصصوا الاية بعدة امور
      الاول / السياق
      فسياق الايات قبلها وبعدها يخاطب زوجات النبي
      الثاني/ هي ليست اية مستقلة منفصلة انما هي جزء متجزا من ايا تخاطب زوجات النبي
      الثالث / تفسير القران ان اهل بيت الرجل هم زوجاته كما ورد في ايات تخاطب النبي موسى بذلك
      تخصيص القران للفظة اهل البيت بزوجة نبي الله ابراهيم ولم يكن عند ابراهيم اولاد
      الرابع / ورود السنة باحاديث صحيحة بمخاطبة الرسول لزوجاته ومناداته لهن بلفظة اهل البيت
      الخامس / ورود الادلة اللغوية عند اهل اللغة ان لفظة اهل تطلق على الازواج
      لكن حديث الكساء قد شرح الاية وبين ان المخصوصين بالطهارة هم اهل البيت دون نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم


      صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )
      - حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم
      جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏



      فلماذا عائشة لم تكن تحت المرط المزعوم لو كانت من اهل البيت





      ولماذا ام المؤمنين ام سلمة لم تكن تحت الكساء





      ومما تبين ان مسلم قد اوضح ان اهل البيت عليهم السلام هم المطهرون دون نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم

      وهي دلالة على عصمتهم



      اما نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكنه معصومات

      وبالخصوص عائشة الخارجة على امام زمانها والقاتلة لابنائها

      تعليق


      • #4
        ماوضعته مقطع من الاية وليست الاية كامل حتى لاتحرج نفسك لا تريدهاا كامله ....
        الان سؤال لك....
        الاية نزلت على من ...
        الله يخاطب من من اول الاية الى اخرهاا ....
        لماذا قال الرسول صلى الله عليه سلم لى ام سلمة رضى الله عنها انتى على خير ماذا يعنى

        ( يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا ( 32 ) وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( 33 ) واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا

        تعليق


        • #5

          لو كانت الاية نازلة فيهم أول الامر لما ذهب الى الدعاء لادخالهم فيها.

          تعليق


          • #6
            حياك الله أخي الغالي أبن ميسان وبارك الله فيك .


            الزميل الكمال هداك الله وايانا قلت

            المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
            خصصوا الاية بعدة امور
            الاول / السياق
            فسياق الايات قبلها وبعدها يخاطب زوجات النبي
            الثاني/ هي ليست اية مستقلة منفصلة انما هي جزء متجزا من ايا تخاطب زوجات النبي
            آيات النساء وردت في سياق الزجر والتحذير، بينما آية التطهير ـ بالاتفاق ـ قد وردت في سياق المدح والتفضيل.. وشتان بين السياقين إذا اعتبرنا إن المخاطب في كلا الموردين واحد وليس متعدداً.


            وبشكل عام لكي يتم الاحتجاج بوحدة السياق بين آيات ما في القرآن الكريم فهذا الأمر يحتاج إلى شيئين: الأول: الوحدة في النزول، الثاني: الوحدة في الخطاب.. وهما مفقودان في المقام.


            الثالث / تفسير القران ان اهل بيت الرجل هم زوجاته كما ورد في ايات تخاطب النبي موسى بذلك
            تخصيص القران للفظة اهل البيت بزوجة نبي الله ابراهيم ولم يكن عند ابراهيم اولاد
            صحيح أن الخطاب في بداية الآية موجّه إلى امرأة إبراهيم (عليه السلام) لكن المقصود من أهل البيت في آخر الآية أوسع من امرأة إبراهيم (عليه السلام) وإلا لما صح الخطاب بصيغه الجمع بالإضافة إلى استخدام ضمير التذكير لا التأنيث ونحن من خلال الضمائر نعرف المراد من الخطاب.

            فأنت إذا قلت أن الخطاب موجه في أول الآية إلى أمرأة إبراهيم لأنه استخدم ضمير الخطاب إلى المؤنث قبلنا منك ذلك.
            وإذا قلت بانها داخلة مع جماعة في كلمة عليكم من خلال السياق قبلنا منك ذلك.
            ولكن أن تقول أن الخطاب موجه إليها فقط مع ضمير الجمع والتذكير! فالكلام غير مقبول وخارج قواعد اللغة العربية التي نزل بها القرآن.
            ثم لا يشكل بأن امرأة إبراهيم (عليه السلام) دخلت في أهل البيت في الآية, فلماذا لا تدخل نساء النبي (صلى الله عليه وآله) أيضاً في آية التطهير؟ فإنا نقول أن زوجة إبراهيم (عليه السلام) وهي سارة كانت أبنة عمه فدخلت في أهل البيت من هذه الجهة لا من جهة الزوجية.

            الرابع / ورود السنة باحاديث صحيحة بمخاطبة الرسول لزوجاته ومناداته لهن بلفظة اهل البيت
            الخامس / ورود الادلة اللغوية عند اهل اللغة ان لفظة اهل تطلق على الازواج
            والذي أخرج زوجات النبي(صلى الله عليه وآله) من أهل البيت هو الرسول أيضاً! فقد قال (صلوات الله عليه وآله) عندما سألته أم سلمة عن كونها من أهل البيت؟ فقال (صلوات الله عليه و آله) : (أنك على خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق) (المستدرك ج2 ص 416)، وفي (سنن الترمذي: 5 ص31): (انك على مكانك وانت على خير)، وفي (مسند أبو يعلي12 ص 314) : (لا وأنت على خير)، وفي (المعجم الكبير) : (وانت مكانك وانت على خير)، وفي (خصائص الوحي المبين/ لابن بطريق): (أنت على خير)، انك من زواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وما قال انك من أهل البيت.
            فالنبي (صلى الله عليه وآله) منع أم سلمة من الدخول معه تحت الكساء ولم يقل لها انها من أهل البيت على الرغم من طلبها ذلك وكونها من خيرة نساءه! وما كان رده (صلوات الله عليه وآله) الا لغرض بيان عدم دخول أزواج النبي(صلى الله عليه وآله ) مع أهل البيت مع عدم قبول الرسول (صلى الله عليه وآله) ذلك. وإذا فعلنا ذلك فاننا عملنا خلاف ما يريده الله ورسوله

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

              لو كانت الاية نازلة فيهم أول الامر لما ذهب الى الدعاء لادخالهم فيها.
              لأقامه الحجه على أمثالك

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة خادم سليل الرساله
                لأقامه الحجه على أمثالك
                ولكن نلاحظ ان هذا العمل فيه بيان انهم لم يدخلوا فيها اول الامر!!!
                فهي حجة عليك وليست لك.

                تعليق


                • #9
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  قال الزميل المستغرب
                  المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
                  ماوضعته مقطع من الاية وليست الاية كامل حتى لاتحرج نفسك لا تريدهاا كامله ....



                  أضحك الله سنك زميلي الطيب ومن قال بأني بترت الأيه أقرأ الروايه التى أنا وضعتها لكم في بدايه الموضوع عن أم سلمه رضي الله عنها وأرضاها قالت : في بيتي نزلت في بيتي نزلت في بيتي نزلت في بيتي نزلت في بيتها ماذا نزل شطر ايه أم أيه كامله مستقله ؟

                  ماذا نصنع معكم يا قوم !!
                  أخرج أئمّة أهل السنّة ما هو صريح في أنّها آيّة كاملّة مستقلّة ، منهم الإمام الترمذي القائل :
                  حدثنا قتيبة ، حدثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني ، عن يحيى بن عبيد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه و سلم قال : لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه و سلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة و حسنا و حسينا فجللهم بكساء و علي خلف ظهره فجللهم بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال أنت على مكانك وأنت على خير .


                  وقد قال الشيخ الألباني : صحيح .
                  يقول البغوي في تفسيره ج 2 ص5 :
                  "سورة المائدة مدنية كلها إلا قوله ( اليوم أكملت لكم دينكم ) الآية فإنها نزلت بعرفات وهي مائة وعشرون آية بسم الله الرحمن الرحيم روي عن أبي ميسرة قال أنزل الله تعالى في هذه السورة ثمانية عشر حكما لم ينزلها في غيرها قوله ( أحلت لكم بهيمة الأنعام ).....الخ" انتهـ .

                  فآية " اليوم أكملت لكم دينكم " هي آية مستقلة نزلت لوحدها ، كذلك آية التطهير هي آية مستقلة نزلت لوحدها .


                  فلا قيمه لأحتجاجك بالسياق الى بعدو .

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي
                    ولكن نلاحظ ان هذا العمل فيه بيان انهم لم يدخلوا فيها اول الامر!!!
                    فهي حجة عليك وليست لك.
                    احسنت بارك الله فيك ....

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي
                      ولكن نلاحظ ان هذا العمل فيه بيان انهم لم يدخلوا فيها اول الامر!!!
                      فهي حجة عليك وليست لك.

                      سبحان الله نقول لهم بأن الأيه نازله فيهم وجللهم بكساء وقال هؤلاء هم أهل بيتي فيردون على رسول الله صلى الله عليه وأله قوله

                      يرفع بالصلاه على محمد وأل محمد

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة خادم سليل الرساله
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        قال الزميل المستغرب


                        [/center]

                        أضحك الله سنك زميلي الطيب ومن قال بأني بترت الأيه أقرأ الروايه التى أنا وضعتها لكم في بدايه الموضوع عن أم سلمه رضي الله عنها وأرضاها قالت : في بيتي نزلت في بيتي نزلت في بيتي نزلت في بيتي نزلت في بيتها ماذا نزل شطر ايه أم أيه كامله مستقله ؟

                        ماذا نصنع معكم يا قوم !!

                        [font=Traditional Arabic][SIZE=20px][color=#000000][b]
                        [SIZE=20px][color=#000000]أخرج أئمّة أهل السنّة ما هو صريح في أنّها آيّة كاملّة مستقلّة ، منهم الإمام الترمذي القائل :
                        حدثنا قتيبة ، حدثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني ، عن يحيى بن عبيد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه و سلم قال : لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه و سلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة و حسنا و حسينا فجللهم بكساء و علي خلف ظهره فجللهم بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال أنت على مكانك وأنت على خير .



                        [center]وقد قال الشيخ الألباني : صحيح .
                        [center]


                        [b]
                        يقول البغوي في تفسيره ج 2 ص5 :
                        "سورة المائدة مدنية كلها إلا قوله ( اليوم أكملت لكم دينكم ) الآية فإنها نزلت بعرفات وهي مائة وعشرون آية بسم الله الرحمن الرحيم روي عن أبي ميسرة قال أنزل الله تعالى في هذه السورة ثمانية عشر حكما لم ينزلها في غيرها قوله ( أحلت لكم بهيمة الأنعام ).....الخ" انتهـ .

                        فآية " اليوم أكملت لكم دينكم " هي آية مستقلة نزلت لوحدها ، كذلك آية التطهير هي آية مستقلة نزلت لوحدها .


                        فلا قيمه لأحتجاجك بالسياق الى بعدو .

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة خادم سليل الرساله
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          قال الزميل المستغرب


                          [/center]

                          أضحك الله سنك زميلي الطيب ومن قال بأني بترت الأيه أقرأ الروايه التى أنا وضعتها لكم في بدايه الموضوع عن أم سلمه رضي الله عنها وأرضاها قالت : في بيتي نزلت في بيتي نزلت في بيتي نزلت في بيتي نزلت في بيتها ماذا نزل شطر ايه أم أيه كامله مستقله ؟

                          ماذا نصنع معكم يا قوم !!



                          [font=Traditional Arabic][SIZE=20px][color=#000000][b]
                          [SIZE=20px][color=#000000]أخرج أئمّة أهل السنّة ما هو صريح في أنّها آيّة كاملّة مستقلّة ، منهم الإمام الترمذي القائل :
                          حدثنا قتيبة ، حدثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني ، عن يحيى بن عبيد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه و سلم قال : لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه و سلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة و حسنا و حسينا فجللهم بكساء و علي خلف ظهره فجللهم بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال أنت على مكانك وأنت على خير .







                          [center]وقد قال الشيخ الألباني : صحيح .
                          [center]




                          [b]
                          يقول البغوي في تفسيره ج 2 ص5 :
                          "سورة المائدة مدنية كلها إلا قوله ( اليوم أكملت لكم دينكم ) الآية فإنها نزلت بعرفات وهي مائة وعشرون آية بسم الله الرحمن الرحيم روي عن أبي ميسرة قال أنزل الله تعالى في هذه السورة ثمانية عشر حكما لم ينزلها في غيرها قوله ( أحلت لكم بهيمة الأنعام ).....الخ" انتهـ .

                          فآية " اليوم أكملت لكم دينكم " هي آية مستقلة نزلت لوحدها ، كذلك آية التطهير هي آية مستقلة نزلت لوحدها .


                          فلا قيمه لأحتجاجك بالسياق الى بعدو .





                          انت قطعت فيها حتى تخرج زوجات الرسول صلى الله عليه سلم ....
                          لماذا لا تقرء القرأن كاملاا حتى تعرف المقصد والمعنى لو فصلنا الايات عن بعضها وقطعنا فيهاا لفقدنا المعنى والمقصد ....
                          التعديل الأخير تم بواسطة المستعرب; الساعة 30-10-2011, 03:45 PM.

                          تعليق


                          • #14
                            المستغرب انا حقا مستغرب منك ترفع ردي أعلاه شكرا لك هه

                            يالله ,,,

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة خادم سليل الرساله
                              المستغرب انا حقا مستغرب منك ترفع ردي أعلاه شكرا لك هه

                              يالله ,,,
                              لا تتعجل فنحن فى البداية ...

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X