إعـــــــلان

**الكمال977** · 01-11-2011, 01:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

و من هو أولى بعمر من نفسه ؟
وعثمان وووووو والقائمه تطول

قال تعالى
النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا

في إنتظار كلمة حق

النبي فقط اولى بابي بكر من نفسه بنص القران وتعني انه اولى من ابي بكر من نفسه بان يلتزم اوامر النبي ونواهيه من نفسه

**مختصر مفيد** · 01-11-2011, 08:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

النبي فقط اولى بابي بكر من نفسه بنص القران وتعني انه اولى من ابي بكر من نفسه بان يلتزم اوامر النبي ونواهيه من نفسه

أحسنت يا كمال

وهذا يعني ومن باب أولى أن رسول الله صلى الله عليه وآله أولى بك من نفسك فلا خيار ولا قرار لك من دونه وبنص كتاب الله
قال تعالى
فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
وأيضاً:
وما كان لمؤمن ولامؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الآن يا كمال ندخل في الموضوع وبأقصر طريق
قال تعالى
النبي اولــى بالمؤمنين من انفسهم
وقال رسول الله
في حديث الغدير المتواتر الغني عن التعريف والذي
ورد بعدة طرق وصيغ مفادها أدناه بعد أن قام فيهم خطيباً في غدير خم وقال :
يا ايها الناس إن الله مولاي وانا مولى المؤمنين
وأنا اولــى بهم من انفسهم
.وفى روايات قال ألستم تعلمون انى
أولــى بالمؤمنين من أنفسهم
قالوا بلي
وفي رواية أخرى قال ألستم تعلمون
انى أولــى بكل مؤمن من نفسه
قالوا بلى

فأخذ بيد على وكان واقفاً بجانبه والكل أمامه فقال
من كنت مولاه فـعلى مولاه
وفي رواية أخرى
من كنت مولاه فـهذا علي مولاه
وهنا إشاره وإسم كي يسمع ويبصر الأعمى والأصم
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
القول واضح فهناك شرط وهناك جوابه وقد قرن بالفاء

كالقول
من غشنا فليس منا
ـــــــــــــــــــ
الآن يا كمال
هل في هذا الخطاب إشاره للآيه وإقرارمنهم بالولايه
بمعنى أقروا بولاية رسول الله عليهم عندما قالوا بلى

هل نصب رسول الله علياً عليه السلام في مقام الولايه التي
لرسول الله صلى الله عليه وآله
منتظرردك يا كمال
وأياك أن تحيد قيد أنمله عن النقاط السابقه

**أبو محمد الإمامي** · 02-11-2011, 12:50 PM

السلام عليكم اخي مختصر مفيد
بارك الله فيك
متابعين

**الكمال977** · 02-11-2011, 02:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أحسنت يا كمال

وهذا يعني ومن باب أولى أن رسول الله صلى الله عليه وآله أولى بك من نفسك فلا خيار ولا قرار لك من دونه وبنص كتاب الله
قال تعالى
فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
وأيضاً:
وما كان لمؤمن ولامؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
الآن يا كمال ندخل في الموضوع وبأقصر طريق
قال تعالى
النبي اولــى بالمؤمنين من انفسهم
وقال رسول الله
في حديث الغدير المتواتر الغني عن التعريف والذي
ورد بعدة طرق وصيغ مفادها أدناه بعد أن قام فيهم خطيباً في غدير خم وقال :
يا ايها الناس إن الله مولاي وانا مولى المؤمنين
وأنا اولــى بهم من انفسهم
.وفى روايات قال ألستم تعلمون انى
أولــى بالمؤمنين من أنفسهم
قالوا بلي
وفي رواية أخرى قال ألستم تعلمون
انى أولــى بكل مؤمن من نفسه
قالوا بلى

فأخذ بيد على وكان واقفاً بجانبه والكل أمامه فقال
من كنت مولاه فـعلى مولاه
وفي رواية أخرى
من كنت مولاه فـهذا علي مولاه
وهنا إشاره وإسم كي يسمع ويبصر الأعمى والأصم
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
القول واضح فهناك شرط وهناك جوابه وقد قرن بالفاء

كالقول
من غشنا فليس منا
ـــــــــــــــــــ
الآن يا كمال
هل في هذا الخطاب إشاره للآيه وإقرارمنهم بالولايه
بمعنى أقروا بولاية رسول الله عليهم عندما قالوا بلى

هل نصب رسول الله علياً عليه السلام في مقام الولايه التي
لرسول الله صلى الله عليه وآله
منتظرردك يا كمال
وأياك أن تحيد قيد أنمله عن النقاط السابقه

نعم الحديث صحيح ولا ننكر ذلك
فالنبي قدمة مقدمة فقال لهم الست اولى بكم من انفسكم قالوا نعم ومعنى قوله ومااراده

هو ان انا امرتكم بامر فعليكم ان تطيعوه فاجابوا نعم فقال لهم
من كنت مولاه فهذا علي موالاه ومعناه من كنت انا ناصره ويحبني فعلي ناصره وعليه ان يحبه كما يحبني
وتغيير اللفظ خير قرينة على اختلاف الارادة
والقرينة الاخرى قوله اللهم والي من والاه وعادي من عاداه
اي اللهم انصر وحب من نصره واحبه
يعني لو ان الرسول

اراد ان يكون علي رض اولى بهم من انفسهم كما هو الرسول لاستخدم

نفس اللفظ ولم يغيره من أولى الى مولى
فتغيير اللفظ هذا خير دليل على ان رسول الله اراد خلاف المعنى لان رسول الله سيد البلغاء والعقلاء ولايستخدم كلمة الا في محلها ومعناها ودلالتها

وعليك انت ان تميز بين الوِلاية بكسر الواو والوَلاية بفتح الواو كما عليك ان تميز بين أولى بـ ومولى

**شيعي منصف** · 02-11-2011, 04:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

نعم الحديث صحيح ولا ننكر ذلك
فالنبي قدمة مقدمة فقال لهم الست اولى بكم من انفسكم قالوا نعم ومعنى قوله ومااراده

هو ان انا امرتكم بامر فعليكم ان تطيعوه فاجابوا نعم فقال لهم
من كنت مولاه فهذا علي موالاه ومعناه من كنت انا ناصره ويحبني فعلي ناصره وعليه ان يحبه كما يحبني
وتغيير اللفظ خير قرينة على اختلاف الارادة
والقرينة الاخرى قوله اللهم والي من والاه وعادي من عاداه
اي اللهم انصر وحب من نصره واحبه
يعني لو ان الرسول

اراد ان يكون علي رض اولى بهم من انفسهم كما هو الرسول لاستخدم

نفس اللفظ ولم يغيره من أولى الى مولى
فتغيير اللفظ هذا خير دليل على ان رسول الله اراد خلاف المعنى لان رسول الله سيد البلغاء والعقلاء ولايستخدم كلمة الا في محلها ومعناها ودلالتها

وعليك انت ان تميز بين الوِلاية بكسر الواو والوَلاية بفتح الواو كما عليك ان تميز بين أولى بـ ومولى

مولاي مختصر مفيد موضوع قيم بارك الله فيك متابع للموضوع منذ الامس ولكن ان سمحت لي فلم استطع ان امنع نفسي من اعلق على كلام الاخ الفاضل الكمال الذي لونته باللون الاحمر.
فيا اخي ان كنتم تعرفون ان القرينة الاخرى هي قوله " اللهم عادي من عاداه " وتعلمون جيدا ان رسول الله دعا من الله ان يعادي من عادى عليا فلماذا تترضون على اعداء الله والامام عليه السلام ?
استغفر الله العلي العظيم
لا حاجة لان تعلق على كلامي اخي الكمال لانني ساكون سببا في تشتيت الموضوع وان ا حببت ارسل لي رسالة خاصة ولكن احببت ان اخرج ما في صدري على صفحات المنتدى
اعتذر مرة اخرى من اخي الكريم مختصر مفيد على التدخل فكنت قد قررت متابعة الموضوع فقط ولكن غيرت رايي فقط في هذه المشاركة ان شاء الله

**كتاب الله** · 02-11-2011, 09:33 PM

بسم الله الرحمن الرحيم ( اِن أكرمكم عند الله أتقاكم ) صدق الله العظيم

**مختصر مفيد** · 03-11-2011, 12:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

نعم الحديث صحيح ولا ننكر ذلك
فالنبي قدمة مقدمة فقال لهم الست اولى بكم من انفسكم قالوا نعم ومعنى قوله ومااراده

هو ان انا امرتكم بامر فعليكم ان تطيعوه فاجابوا نعم فقال لهم
من كنت مولاه فهذا علي موالاه ومعناه من كنت انا ناصره ويحبني فعلي ناصره وعليه ان يحبه كما يحبني
وتغيير اللفظ خير قرينة على اختلاف الارادة
والقرينة الاخرى قوله اللهم والي من والاه وعادي من عاداه
اي اللهم انصر وحب من نصره واحبه
يعني لو ان الرسول

اراد ان يكون علي رض اولى بهم من انفسهم كما هو الرسول لاستخدم

نفس اللفظ ولم يغيره من أولى الى مولى
فتغيير اللفظ هذا خير دليل على ان رسول الله اراد خلاف المعنى لان رسول الله سيد البلغاء والعقلاء ولايستخدم كلمة الا في محلها ومعناها ودلالتها

وعليك انت ان تميز بين الوِلاية بكسر الواو والوَلاية بفتح الواو كما عليك ان تميز بين أولى بـ ومولى

يا كمال رضي الله عنك

الا ترجوا الله واليوم الآخر ؟!

سألتك قائلاً من أولى بأبي بكر من نفسه والسؤال كا مبنياً على الآيه الكريمه
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
فكان جوابك صريحاً ومُريحاً
في الإقتباس التالي :

النبي فقط اولى بابي بكر من نفسه بنص القران وتعني انه اولى من ابي بكر من نفسه بان يلتزم اوامرالنبي ونواهيه من نفسه

فلماذا تمردت في ردك الثاني ؟!
السؤال مجدداً
وهو شاهد عليك في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم فطهر قلبك وأخلص النيه ,,
قبل أن تسمع المُنادي الرحيل الرحيل عندها فقط ستلعن نفسك قبل أن تلعن من كنت لهم تبعاً .
السؤال مجدداً
قال تعالى

النبي اولــى بالمؤمنين من انفسهم
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله مخاطباً الجموع

يا ايها الناس إن الله مولاي وانامولى المؤمنين

وأنا اولــى بهم من انفسهم
. ألستم تعلمون انى
أولــى بالمؤمنين من أنفسهم
قالوا بلي
وفي رواية أخرى قال ألستم تعلمون
انى أولــى بكل مؤمن من نفسه
قالوا بلى

السؤال

هل في هذا القول إشاره للآيه الكريمه محل البحث ,,أم ,, لا ؟
ثانياً
عندما قالوا بلى,,,, قالوا بلى على ماذا ؟!
اليس على السمع والطاعه والخضوع والإتباع ؟!
منتظر جوابك الذي لن يكلفك سطر واحد أيها المؤمن !!
ثالثاً
قول الرسول صلى الله عليه وآله
(من كنت مولاه)
اليست جمله شرطيه مبنيه على الإيجاب الذي
قبلوه عندما قالوا ( بلى ) ؟!
فهل تعلم ما هو جواب الشرط ؟!!جوابه فــ علي مولاه
وقد أقترن بالفاء ليدل عليه ويؤكده
كالقول
من غشنا فليس منا
من كنت مولاه فـعلى مولاه

وفي رواية أخرى
من كنت مولاه فـهذا علي مولاه
وهنا أستخدم رسول الله أقوى عباره فيها إسم وإشاره كي يسمع ويبصر الأعمى والأصم ,,, أصم الله آذانهم وأعمى أبصارهم .

إذاً ليس هناك تغير ولا تغيير في مفهوم المفرده ومدلولاتها

فقد جيرها رسول الله صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام
وبذلك نخرج بقولين
الأول
قال تعالى
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
الثاني
قال رسول الله
علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
منتظرك يا كمال وفي صلب صلب الموضوع دون حيدة وحياديه .

**مختصر مفيد** · 03-11-2011, 01:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

مولاي مختصر مفيد موضوع قيم بارك الله فيك متابع للموضوع منذ الامس ولكن ان سمحت لي فلم استطع ان امنع نفسي من اعلق على كلام الاخ الفاضل الكمال الذي لونته باللون الاحمر.

فيا اخي ان كنتم تعرفون ان القرينة الاخرى هي قوله " اللهم عادي من عاداه " وتعلمون جيدا ان رسول الله دعا من الله ان يعادي من عادى عليا فلماذا تترضون على اعداء الله والامام عليه السلام ?
استغفر الله العلي العظيم
لا حاجة لان تعلق على كلامي اخي الكمال لانني ساكون سببا في تشتيت الموضوع وان ا حببت ارسل لي رسالة خاصة ولكن احببت ان اخرج ما في صدري على صفحات المنتدى
اعتذر مرة اخرى من اخي الكريم مختصر مفيد على التدخل فكنت قد قررت متابعة الموضوع فقط ولكن غيرت رايي فقط في هذه المشاركة ان شاء الله

حبيبي شيعي منصف
إنت تامر يا غالي ولا عليك ,,
ولكني أُحب أن أُضيق الخناق على محاوري كي لا يجد مخرج مما القيه عليه
فتقوم الحجة عليه جهاراً نهاراً

**عائشة في النار** · 03-11-2011, 07:57 PM

شكرا لكم اخوتي

**الكمال977** · 03-11-2011, 11:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

يا كمال رضي الله عنك

الا ترجوا الله واليوم الآخر ؟!

سألتك قائلاً من أولى بأبي بكر من نفسه والسؤال كا مبنياً على الآيه الكريمه
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
فكان جوابك صريحاً ومُريحاً
في الإقتباس التالي :

فلماذا تمردت في ردك الثاني ؟!
السؤال مجدداً
وهو شاهد عليك في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم فطهر قلبك وأخلص النيه ,,
قبل أن تسمع المُنادي الرحيل الرحيل عندها فقط ستلعن نفسك قبل أن تلعن من كنت لهم تبعاً .
السؤال مجدداً

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

قال تعالى

النبي اولــى بالمؤمنين من انفسهم

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله مخاطباً الجموع

يا ايها الناس إن الله مولاي وانامولى المؤمنين

وأنا اولــى بهم من انفسهم

. ألستم تعلمون انى
أولــى بالمؤمنين من أنفسهم
قالوا بلي
وفي رواية أخرى قال ألستم تعلمون
انى أولــى بكل مؤمن من نفسه
قالوا بلى

السؤال

هل في هذا القول إشاره للآيه الكريمه محل البحث ,,أم ,, لا ؟

يا اخي انا لااختلف معك ف6ي صحة الحديث لكنفي هذه الرواية فان مجرد قول النبي انا مولى المؤمنين وانا اولى بهم من انفسهم تفيد المغايرة في المعنى لانه لو كان المعنى واحد ومفهومه واحد لما كرر النبي تكرار اللفظ ولاكتفى بقوله انا مولى المؤمنين او قوله انا اولى بهم من انفسهم
لكنه لما جمع القولين بحسب هذه اللاواية فواضح ان المراد معنيين وليس معنى واحد
بمعنى ان الله ناصري وحبيبي وحبيبهم وانا ناصر المؤمنين وانا اولى بالتصرف بهم من انفسهم
فمن كنت ناصره وحبيبه فهذا علي ناصره وحبيبه

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

ثانياً

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

عندما قالوا بلى,,,, قالوا بلى على ماذا ؟!
اليس على السمع والطاعه والخضوع والإتباع ؟!
منتظر جوابك الذي لن يكلفك سطر واحد أيها المؤمن !!

قالوا بلى انت اولى بنا من انفسنا فأمرنا بما شأت نطيعك
فاشار اليهم اذا انا امركمم بحب علي ونصرته وعدم الانتقاص منه كما فعل جيش المسلمين معه في اليمن لما طعنوا به ولم يطيعوا اوامره

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

ثالثاً

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

قول الرسول صلى الله عليه وآله
(من كنت مولاه)
اليست جمله شرطيه مبنيه على الإيجاب الذي
قبلوه عندما قالوا ( بلى ) ؟!
فهل تعلم ما هو جواب الشرط ؟!!جوابه فــ علي مولاه
وقد أقترن بالفاء ليدل عليه ويؤكده
كالقول
من غشنا فليس منا

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

من كنت مولاه فـعلى مولاه

وفي رواية أخرى

من كنت مولاه فـهذا علي مولاه
وهنا أستخدم رسول الله أقوى عباره فيها إسم وإشاره كي يسمع ويبصر الأعمى والأصم ,,, أصم الله آذانهم وأعمى أبصارهم .

إذاً ليس هناك تغير ولا تغيير في مفهوم المفرده ومدلولاتها

فقد جيرها رسول الله صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام
وبذلك نخرج بقولين
الأول
قال تعالى
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
الثاني
قال رسول الله
علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم

منتظرك يا كمال وفي صلب صلب الموضوع دون حيدة وحياديه .

لا ارجوك لاتكذب على رسول الله وتقوله ماللام يقل
انما انقل كلام الرسول بحرفية ولاتغيره بحسب ماتهوى ان يكون
النبي قال مولى ولم يقل اولى وتغييرك لكلام الرسول من مولى الى اولى انما يدل على انك على يقين ان لفظة مولى غير كافية لان تكون دليلا على اصل من اصول الايمان لان لفظة من الفاظ المتشابه ذو المعاني الكثيرة الغير قطعية الدلالة فلا تصح ان يستدل بها على الاصول بل لايصح ان يستدل بها على اصل الاصول الامامة

**مختصر مفيد** · 04-11-2011, 09:46 AM

لا الومك يا كمال

على هذا الرد الخُنفشاري المماري
سؤال محدد هربت منه وكأنه صعب خوفاً من القدح في الصحب !!
هل
قول رسول الله صلى الله عليه وآله
الستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم
هو نفسه قول الحق تبارك وتعالى
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل أقر الصحابه بهذه الولايه ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قول الرسول
من كنت مولاه
اليس مبني على الآيه الكريمه والإيجاب الذي قالوا به ؟!

منتظرك

**الكمال977** · 04-11-2011, 10:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

لا الومك يا كمال

على هذا الرد الخُنفشاري المماري

سؤال محدد هربت منه وكأنه صعب خوفاً من القدح في الصحب !!
هل
قول رسول الله صلى الله عليه وآله
الستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم
هو نفسه قول الحق تبارك وتعالى
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل أقر الصحابه بهذه الولايه ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قول الرسول
من كنت مولاه
اليس مبني على الآيه الكريمه والإيجاب الذي قالوا به ؟!

منتظرك

يا سبحان الله عليك اخي كل هذه التفاصيل ثم اكون هاربا
فيالافلاس حجتك اخي اخي لاعلاقة لتلاوة الاية بمعنى كلمة مولاه انما قرأ الرسول

ليأخذ منهم التأكيد بانه اذا امرهم بالامر اطاعوه لتكون حجة على من انتقص من علي من جيش اليمن الذين كان عليا اميرهم قبل حجة الوداع فانتقصوا منه ولم يطيعوه حين امه الرسول عليهم

ولو اراد الرسول الفاظ الاية لاستخدم الافاظ الاية نفسها ولقال ان علي اولى بكم من انفسكم
وانت وانا والجميع نعلم ان ابلغ الالفاظ والكلمات هي كلمات القران والفاظه ولو ار اد الرسول البلاغة في القول لاستخدم لفظ القران الواضح ولما لجأ الى لفظ متشابه ((مولى)) يحتمل معان عدة
فالرسول ابلغ من ان يعدل الفاظ القران بالفاظ اخرى

**مختصر مفيد** · 05-11-2011, 12:24 AM

هروب وعجز واضح

ولست آسفاً عليك يا كمال , فهناك قاري
يتابع سيرى الحق والباطل وسيُمز أهله
ولكن قبل أن أترك الحوار معك
أجبني على هذا السؤال
من هو مولاك ؟

**الكمال977** · 05-11-2011, 12:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

هروب وعجز واضح

ولست آسفاً عليك يا كمال , فهناك قاري

يتابع سيرى الحق والباطل وسيُمز أهله
ولكن قبل أن أترك الحوار معك
أجبني على هذا السؤال
من هو مولاك ؟

مولاي كل مؤمن
واولى الناس بنفسي رسول الله وازواجه امهات لي

وانا سائلك واظن انك ستتهرب من الجواب هل تغير اللفظ من اولى الى مولى في الرواية؟؟؟؟

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 102 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 76 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 112 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM
الشيخ السني الفهداوي سلم الصحابة في الغدير على علي بإمرة المؤمنين وهو الوصي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-08-2021, 02:31 AM	استجابة 1 86 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:41 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من هو أولى بأبي بكر من نفسه ؟

من هو أولى بأبي بكر من نفسه ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين