تويت
المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
غالينا الاخ ابو الحر
هناك رأيين في هذه المسألة
الاول عنده الاصل كونه
امي لكونها مكملة لمعجزة القرأن.. و يأول الامور الاخرىو الثاني عنده الاصل انه
ليس بأمي لان لا قيمة لها في معجزة القرأن .. و يضع الشواهد و القرائنو ما تفضلت به .. يمكن تأويله و من الممكن اعتباره من القرائن
و انت حر فيما تختار
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم واللعنة الدائمة على أعدائهم الى يوم الدين
سيدنا الكريم... هناك قرينة أخرى:
سيدنا ابو طالب سلام الله عليه كان وصي. والاوصياء ورثة الانبياء. يعني لديهم ايضاً كل الصحف والكتب من الرسل والانبياء عليهم السلام. فأكيد الرسول الاعظم صلاوات الله وسلامه عليه وعلى آله كان متطلع على تلك الكتب قبل الرسالة.
نعم كما قلت انه صل الله عليه وآله لديه علم بدون معلم او مدرس. لا يحتاج ان يتعلم القراءة والكتابة من معلم. والحوراء زينب روحي لها الفداء كانت عالمه غير معلمه , فما بالك بأعظم خلق الله صلوات الله وسلامه عليه؟؟
أما بقضية الاعجاز القرآني:
1- نعم... قريش لم تراه يتعلم من معلم... فكان ربما في نظرهم لا يعرف يقرأ ويكتب.
2- حتى وان كان شخص عادي ( بل عبقري ) تعلم الادب والشعر في الكليات و الماجيستير 50 سنة مستحيل ان يأتي مثل القرآن.
وكان في ذلك الوقت شعراء وأدباء فطاحل في قريش و تحداهم الله عزوجل أن يأتو بسورة مثلها:
وقال تبارك وتعالى : ( قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَر مِثْلِهِ مُفْتَرَيَات وَادْعُوا مَنْ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ ) سورة هود : (الآية 13) .
وقال تعالى شأنه : ( وَإِنْ كُنتُمْ فِي رَيْب مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَة مِنْ مِثْلِهِ ... ) سورة البقرة : (الآية 23)
راجع تفسير الميزان في هذه الآيتين المباركتين لان فيها الشرح الكافي والوافي.
سيدنا الكريم... هناك قرينة أخرى:
سيدنا ابو طالب سلام الله عليه كان وصي. والاوصياء ورثة الانبياء. يعني لديهم ايضاً كل الصحف والكتب من الرسل والانبياء عليهم السلام. فأكيد الرسول الاعظم صلاوات الله وسلامه عليه وعلى آله كان متطلع على تلك الكتب قبل الرسالة.
نعم كما قلت انه صل الله عليه وآله لديه علم بدون معلم او مدرس. لا يحتاج ان يتعلم القراءة والكتابة من معلم. والحوراء زينب روحي لها الفداء كانت عالمه غير معلمه , فما بالك بأعظم خلق الله صلوات الله وسلامه عليه؟؟
أما بقضية الاعجاز القرآني:
1- نعم... قريش لم تراه يتعلم من معلم... فكان ربما في نظرهم لا يعرف يقرأ ويكتب.
2- حتى وان كان شخص عادي ( بل عبقري ) تعلم الادب والشعر في الكليات و الماجيستير 50 سنة مستحيل ان يأتي مثل القرآن.
وكان في ذلك الوقت شعراء وأدباء فطاحل في قريش و تحداهم الله عزوجل أن يأتو بسورة مثلها:
وقال تبارك وتعالى : ( قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَر مِثْلِهِ مُفْتَرَيَات وَادْعُوا مَنْ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ ) سورة هود : (الآية 13) .
وقال تعالى شأنه : ( وَإِنْ كُنتُمْ فِي رَيْب مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَة مِنْ مِثْلِهِ ... ) سورة البقرة : (الآية 23)
راجع تفسير الميزان في هذه الآيتين المباركتين لان فيها الشرح الكافي والوافي.
:
تعليق