إعـــــــلان

**علي الدرويش** · 12-11-2011, 11:49 PM

أعتذر من الاخوة الكربلائي والقيسي والكناني ..
كوني انشغلت عن متابعة الموضوع معهم ..
أخوتي سيكون بأذن الله لنا تفرغا معكم ..كي نضع صورا متكاملة للموضوع
فما يقوله السيد الكربلائي نقلا عن البديري هو ما يذهب اليه اخرون ايضا
سوى اعتراضية على كونه متمم للمعجزة ..
وما يذهب اليه الاخ الكناني فهو ايضا لطيف وفيه حجة وقوة ..
اعود قريبا

**علي50** · 13-11-2011, 12:56 AM

اللهم صلي علي محمد والي محمد الطاهرين
الاخ العزيز مراقب منتديات ياحسين أنا لم اطرح سؤل حول شخصية الرسول الكرم صل الله علية وسلم
ووردتنى رسائل من السيد/ الكربلاى هل ان النبي (ص) صل الله علية كان اميا
وكذالك من الاخ العزيز العيساوى:
ارجوا الا ان تنتبة وشكرأ

**واصل بن عطاء** · 13-11-2011, 01:16 AM

(إئتوني بكتف ودواة لكي أكتب لكم كتاباً لا تضلوا به من بعدي)
فلو قال أحدهم لزوجه (الي بسيفي) فلا يعقل أن يكون المراد أنه : هاتي سيفي فأدفعه الى شخص اخر فيقاتل مكاني !

قال آتوني أفرغ عليه قطرا

**السيد الكربلائي** · 13-11-2011, 06:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين القيسي

مولاي حفظكم الباري بحفظه

الرأي الذي يجب ان نطمئن لصحته.... يجب ان يكون مبني على قواعد صحيحة .

كما قال الاخ علي درويش .. هذا الرأي يوافقه اخرون . ومنهم العلامة الطباطبائي رض .. ولا اظنك تشك في قواعده الصحيحة

**علي50** · 13-11-2011, 10:11 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمدسيدنا نا لم أتطرق الى ان الرسول صلوات الله

علية أنة كان أمي او مت علم
ووردتني ردود من جنابك ومن. جناب الاخ القيسى باني قلت كان الرسول (ص) أمي
موفقين

**طالب الكناني** · 13-11-2011, 07:11 PM

[quote=السيد الكربلائي][right]

إقتباس:

1- سندها مرفوض لعلة فيه

سبحان الله ذكرنا رواية نقلت لنا قول شيخك فاضل البديري بان سندها مرفوض جدا
قلنا لك لماذا سندها مرفوق
اجبتنا
سندها مرفوض لعله فيه وهذا كلامك وليس كلام شيخك
سوف نقول لك ماهي العله في سندها
ارجوا ان لاتجيبنا لان في سندها ضعف ...وهكذا نستمر الى مالانهاية

سندها مرفوض لعله فيه ماهي العله ؟
وصدقني باني لم انظر الى سندها واعتمد عليك بذلك

**حسين القيسي** · 15-11-2011, 10:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

أعتذر من الاخوة الكربلائي والقيسي والكناني ..
كوني انشغلت عن متابعة الموضوع معهم ..
أخوتي سيكون بأذن الله لنا تفرغا معكم ..كي نضع صورا متكاملة للموضوع
فما يقوله السيد الكربلائي نقلا عن البديري هو ما يذهب اليه اخرون ايضا
سوى اعتراضية على كونه متمم للمعجزة ..
وما يذهب اليه الاخ الكناني فهو ايضا لطيف وفيه حجة وقوة ..
اعود قريبا

حفظكم الباري وشغل الله اوقاتكم بمرتاضته

**حسين القيسي** · 15-11-2011, 10:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

أعتذر من الاخوة الكربلائي والقيسي والكناني ..
كوني انشغلت عن متابعة الموضوع معهم ..
أخوتي سيكون بأذن الله لنا تفرغا معكم ..كي نضع صورا متكاملة للموضوع
فما يقوله السيد الكربلائي نقلا عن البديري هو ما يذهب اليه اخرون ايضا
سوى اعتراضية على كونه متمم للمعجزة ..
وما يذهب اليه الاخ الكناني فهو ايضا لطيف وفيه حجة وقوة ..
اعود قريبا

حفظكم الباري وشغل الله اوقاتكم بمرتاضته

**علي الدرويش** · 15-11-2011, 10:41 PM

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
الاخ حسين القيسي ..جزاك الله خيرا
:
تنويه مهم :
وردت في مشاركتي الأولى حول بيان الاية القرانية معلومة أستندت عليها من باحث (شيعي) حول أن صفة الامية بمعنى عدم القراءة والكتابة لم تذكر في
كتب الاديان الاخرى فهي ليست متوافقة مع مجمل الصفات الظاهرة في
الاية الكريمة وهن : النبي - الرسول - الامي
لكني !
بعد تمحيص دقيق وسؤال من لديه خبرة وافية في هذا المجال وأطلاع على
الكتب السماوية الاخرى وجدت من خلال أجابته رأي مختلفا أنقله للأمانة :
(( إنَ صِفة الآميّ بمعناها العُرفي الأكثر شيوعاً و تداولا : الذي لا يقرأ ولا يكتب .
قد ذُكرت لأكثر من مرة في التوراة وفي الصفات المبشرة للنبي الخاتم ))
وهي بلغتنا العربية تكون اما : يُدفع الكتاب الى من لا يقرأ ولا يكتب
أو : يُدفع اليه الكتاب فيقول ..لا أكتب

**farajmatari** · 15-11-2011, 11:48 PM

اعتقد ان أمي هي من يجهل كتابه او ليس صاحب كتاب ولا تعني من لا يقرأ او يكتب
ومن أهل الكتاب من إن تأمنهُ بقنطارٍ يُؤدِّه إليك ومنهُم من إن تأمنهُ بدينارٍ لا يُؤدِّه إليك إلا ما دمت عليه قائمًا ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيلٌ ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون
ومنهُم أمِّيُّون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنُّون
وهذه الآية تؤكد ذلك بشكل مباشر
هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويُزكِّيهم ويعلِّمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلالٍ مبينٍ
رسول الله كان يجيد القراءة والكتابة بل وكان يتكلم لغات اعجمية اخري
ومعرفة النبي بالقراءة والكتابة لا تقلِّل من أهمية ما قام به أو تنفي عنه النبوة بل العكس تماما
تحياتي

**علي الدرويش** · 16-11-2011, 12:09 AM

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
:
الرأي القائل : أن الامي هي من (أم القرى)
يذهب الى هذا القول كثير ممن كان رأيهم أن الرسول يقرأ ويكتب
وأستنادا على قول الامام المعصوم بكون الامي من أم القرى .
تعليق الطرف المواجه لهم : لا يصح هذا حسب قاعدة النسبة لان القواعد الأدبية
تقتضي أن ينسب الى المُضاف اليه ولا ينسب الى المُضاف .
ففي علم الصرف : لو كانت مشتقة من (أم القرى) يكون النسب : قرويّ
وخصوصا عندما يكون المضاف (أب / بنت )
فنقول : طالبي نسبة الى ابي طالب ولا نقول : أبويّ !
ونقول : حنفي نسبة الى ابي حنيفة .وكذلك تميمي مشتقة من : بني تميم.
:
تعليقي : المدرسة الكوفية ترى ان القواعد العربية أستقراء وليست ملزمات ثابتة
فكان من فقهاء اللغة فيهم من منح أجازة الاشتقاق الى الصدر الاول من الكلام
أذا كان هنالك لبس وأختلاط .والعذر ليس بقبيح بل محمود .
فالعذر في أشتقاق كلمة أمي من (أم القرى) لان الالتباس حاصل في قولنا : قرويّ !
فتآمـل

**حسين القيسي** · 16-11-2011, 12:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

أعتذر من الاخوة الكربلائي والقيسي والكناني ..
كوني انشغلت عن متابعة الموضوع معهم ..
أخوتي سيكون بأذن الله لنا تفرغا معكم ..كي نضع صورا متكاملة للموضوع
فما يقوله السيد الكربلائي نقلا عن البديري هو ما يذهب اليه اخرون ايضا
سوى اعتراضية على كونه متمم للمعجزة ..
وما يذهب اليه الاخ الكناني فهو ايضا لطيف وفيه حجة وقوة ..
اعود قريبا

حفظكم الباري وشغل الله اوقاتكم بمرضاته

**نصرالشاذلى** · 17-11-2011, 11:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

:
تعليقي : المدرسة الكوفية ترى ان القواعد العربية أستقراء وليست ملزمات ثابتة
فكان من فقهاء اللغة فيهم من منح أجازة الاشتقاق الى الصدر الاول من الكلام
أذا كان هنالك لبس وأختلاط .والعذر ليس بقبيح بل محمود .
فالعذر في أشتقاق كلمة أمي من (أم القرى) لان الالتباس حاصل في قولنا : قرويّ !

فتآمـل

ههههههـ ...... !!!!

يضعون قواعِدهُم العربية ويخترقوها أنى شاؤوا .. وبأي أقوال سمك لبن تمر هندي ولحن قول وهذا هو ؟؟

ألم يقولون مِن قَبل : ليس علينا في الأميين سبيل ؟!

أرأيتم أصحاب الفاعِل والفعول والتفعيل ؟؟ يخترقونها أنى شاؤوا !!!

ههههههـ ......

أبعد هذا مِن شرّ إلا .. البليّة ؟؟

**علي الدرويش** · 17-11-2011, 03:51 PM

نسيت أن اضيف المدرسة (الشاذلية) الى المدرسة الكوفية والبصرية !!!
يا حذق ..
من نسب الى الصدر الاول في الاشتقاق أمام معصوم "روحي فداه "
وهنالك من له رأي في جوازه ، كل ضمن قواعد اللغة ..
أما أنت فأتحداك أن تأتي برأي ذات مرة يكون ضمن القواعد .
وأن لم تستطع فعليك مغادرة لسان الضاد وتأتي بلغة بديلة تجيز لك قواعدها أن ترى (الرقيم) وهو مفعول بمقام الفاعل !
وتجيز لك أن تجعل البيان المتأخر عن الجملة حالا لفاعل الجملة وليس لمفعولها ..هل تقدر ؟

**نصرالشاذلى** · 20-11-2011, 11:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

نسيت أن اضيف المدرسة (الشاذلية) الى المدرسة الكوفية والبصرية !!!
يا حذق ..
من نسب الى الصدر الاول في الاشتقاق أمام معصوم "روحي فداه "
وهنالك من له رأي في جوازه ، كل ضمن قواعد اللغة ..
أما أنت فأتحداك أن تأتي برأي ذات مرة يكون ضمن القواعد .
وأن لم تستطع فعليك مغادرة لسان الضاد وتأتي بلغة بديلة تجيز لك قواعدها أن ترى (الرقيم) وهو مفعول بمقام الفاعل !
وتجيز لك أن تجعل البيان المتأخر عن الجملة حالا لفاعل الجملة وليس لمفعولها ..هل تقدر ؟

ههههـ ..... !!

أبعدها مِن شرّ هيَ البليّة ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

ههههههـ ...... !!!!

يضعون قواعِدهُم العربية ويخترقوها أنى شاؤوا .. وبأي أقوال سمك لبن تمر هندي ولحن قول وهذا هو ؟؟

ألم يقولون مِن قَبل : ليس علينا في الأميين سبيل ؟!

أرأيتم أصحاب الفاعِل والفعول والتفعيل ؟؟
يخترقونها أنى شاؤوا !!!

ههههههـ ......

أبعد هذا مِن شرّ إلا .. البليّة ؟؟

ثُم لكي يُضيفوا قُدسيّة .. ينسبونها إلى الإمام ؟؟

إذا ولِماذا إنشق الإمام ( فرضا حسب قولهم ) .. لِماذا ينشقّ عن قواعِد لُغتهم !!

ألم نقُل لهم مِن قبل :

كِتاب الله يحكُم ويُهيمِن على كُل العلوم ولا تحكُمه أو تُهيمِن عليه ( أية ) عِلوم .

كِتاب الله العظيم يجب أن يُتلى ( يُبيّن ) بالمعنى ( القصدي الحقّ ) والذي قصده الله وبيّن لنا ذلك القصد في ذات كتابه .

ولكِن .. أنى لهؤلاء أن يفهمون أويفقهون .. كبيرهُم ومبلغهم مِن العِلم وكما قال الحق سُبحانه عنهم .. مبلغهم مِن العِلم : ظاهِرا مِن الحياة الدُنيا .. وقال سُبحانه لأمثالهم وأشكالهم الذين أدعوا العِلم فأختلفوا في كتاب الله العظيم فقال العليم الخبير عنهم وفيهم : وما أختلفوا إلا مِن بعد ما جاءهم العِلم ( بغيا ) بينهم ؟!

وكان هذا الإختلاف لقواعِدهم تِلك أن إختلفوا في الوضوء .. فمَن أراد غسل الرجلين لوى قواعِدهُم لتخدم قوله ومَن مسح الرجلين إخترق تِلك القواعِد ووضع قاعِدة أخرى .. وهذا هو ( سمك لبن تمر هندي ) .. والعُهدة على القواعِد !!!

فإنا لله وإنا إليه راجعون .......

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل أن النبي (ص) كان امياً

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين