تويت
[QUOTE=سلفي وأفتخر]طيب أنت تقول بأن النبي قال لأبو بكر لا تحزن والحزن هنا مذمة له بحسب كلامك ............ طيب كيف تفسر لي رد النبي الكريم على حزن أبي بكر إذ قال له بعدها (( إن الله معنا )) ولم يقل (( إن الله معي )) والمعية هنا معية النصرة ؟؟؟؟؟ [SIZE=20px]اذاقلنا ان المعية للنصرة فان ابا بكر كان خائفا خوفا شديداواراه جعفر والمهاجرين معه واراه عليا وهو نائم على الفراش فقال ابو بكر له كيف حال علي فقال له الرسول صلى الله عليه واله وسلم [ان الله معنا] اي مع السول وعلي عليهما السلام هداك الله اخي العزيز[ /SIZE]
-
-
[QUOTE=سلفي وأفتخر]دليل صريح من القرآن فيه إسم أبا بكر أقول لك طبعا لا يوجد لا إسم أبا بكر ولا علي ..الشق الول نعم اما لايوجد دليل قراني على مناقب علي فهذا عاري من الصحة مدفماذا تقرل في الاية [ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله روؤف بالعباد] والايةفمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعوا ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم ] والاية [انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة وياتون الزكاةوراكعون ]والاية[وردالله الذين كفروا بغيضهم لن ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا]والكثير من الايات المسلم فيها عند الفريقين انها في حق علي او دليل على مناقبه هداك الله وابصرك النور ونحن معك يا خي الكريمتعليق
-
الخوف هنا في قضية موسى يختلف عن خوف ابي بكر لان خوف موسى عليه السلام كان على القوم من الانحراف وعدم الهداية اما خوف ابي بكر كان من الموت الذي لا ينبغ للمومن ان يخاف في هذا الموضع والاولى ان يخاف علي عليه السلام لانه كان بقبضة المشركين فلا تخلط بين الموضوعين هدانا الله وانت اخي الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة كتاب اللهتعليق
-
لا يوجد لا إسم أبا بكر ولا علي
سبحان الله تحشرون اسم علي عليه السلام في كل شئ؟
لقد كفانا سماحة السيد كمال الحيدري مشكلة عدم ذكر اسم علي في القرآن فهاتوا برهانكم ان كنتم صادقين في ابي بكر بدليل صريح صحيح متفق عليه بين السنه والشيعه. و الله لو ضربتم آباط الابل لما جئتم بهكذا دليل لا من السنه و لا من غيرها
[QUOTE] الخلاصة القصة صحيحة عندنا وعندكم /QUOT]
لا يا اخي سلفي القصه صحيحه عندكم فقط مع وضوح الذم و الطعن من الله في ابي بكر و يكفي اخراجه من فئة المؤمنين . اما عندنا فهي قصه مختلقه و من اثبتها اثبتها في مقام الذم لابي بكر فانتبه لذلك. و لقد اورد الشيخ نجاح الطائي ست عشر اثاره على هذه القصه المختلقه و كل اثاره هي دليل قائم بذاته على كذب هذه الروايه و ان شئت يا اخينا السلفي اوردنا لك تلك الاثارات و يكفيني هنا ان شيخكم البخاري رد هذه القضيه كما قلت لك سابقا . اذا كيف يكون ابو بكر في الغار و في المدينه في وقت واحد. ان هذا لعجيبتعليق
-
شوف كيف الرسول
وكيف ابو بكر عندهم:
الرسول في بيته الرقص والغناء والــ...؟؟؟ حسبي الله ونعم الوكيل عليكم، وكله على حساب الرسول.
صحيح البخاري - كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ - بَاب الدَّرَقِ
بَاب الدَّرَقِ
2750 حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ( دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ دَعْهُمَا فَلَمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا قَالَتْ وَكَانَ يَوْمُ عِيدٍ يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ فَإِمَّا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِمَّا قَالَ تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ فَقَالَتْ نَعَمْ فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ خَدِّي عَلَى خَدِّهِ وَيَقُولُ دُونَكُمْ بَنِي أَرْفِدَةَ حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ قَالَ حَسْبُكِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَاذْهَبِي ) قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ أَحْمَدُ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ فَلَمَّا غَفَلَتعليق
-
الحين نبيى نعرف فيكم من يقول ان ابابكر رضى الله عنه لم يكن موجود فى الغار ..
والبعض يقول موجود لكن كان مكان ....
اتفقوعلى راى ...
نرجع للاية ...
انت فى الاساس تكره ابابكررضى الله عنه ورايك مجروح فيه والقرأن ليس من صالحك وهو ضدك وانت مضطر الى تاويل الاية ولف عنقهاا حتى تتماشا معك ....
لكن يجب ان تلتزم فى مقايسك لتفسير الاية ...
فسر هذه الاية على حسب تفسيرك للاية السابقة
"إِنَّ َّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ" فصلت: 30تعليق
-
[QUOTE=عبدالمطلب1972]وهل قلت أن بأن القرآن الكريم لم يذكر مناقب لسيدنا أبو بكر وعلي وباقي الصحابة رضي الله عنهم ؟؟؟ أنا أجبتك على قدر سؤال الأخ محمد وهو الذي طلب مني دليل صريح على أن أبو بكر كان مع النبي الكريم في الغار ومعنى صريح عندنا أي يذكره بإسمه فقلت له لا يوجد أما في التفاسير فنعم يوجد دليل على ذلك بإتفاق الفريقين على أن أبا بكر كان مع النبي الكريم في الغار .......... وضحت الفكرةالمشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخرتعليق
-
[QUOTE=عبدالمطلب1972]المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر
أتعجب حقيقتا من تأويلكم !!!!!! ............ ما دخل سيدنا علي رضي الله عنه بالموضوع ؟؟ وهل كان مع النبي الكريم في الغار حتى تعطف قولة تعالى ((إن الله معنا )) على النبي الكريم وعلي رضي الله عنه ........... ثم النبي الكريم قال (( لا تحزن إن الله معنا )) فخطابة أصلا لأبي بكر في الغار فكيف يقول النبي الكريم صلوات ربي وسلامة له لا تحزن إن الله معي ومع علي وهو أصلا المخاطب من قبل النبي الكريم في الآية ؟؟ ثم كيف دخل أبو بكر عرضا في الآية ثم تحول الخطاب فيها رأسا لعلي ؟؟ .......... وعلى فرض أن النبي الكريم قال لأبي بكر لا تحزن إن الله معي ومع علي طيب أين الطعن في أبي بكر في الآية ؟؟؟............ تناقض عجيبالتعديل الأخير تم بواسطة سلفي وأفتخر; الساعة 15-11-2011, 09:58 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالمطلب1972
يعني أفهم من كلامك أن أبو بكر الكافر كان خائف على نفسة من قتل الكفار له ؟؟؟ ......... كافر يخرج مع النبي الكريم وهو خائف من قتل الكفار له !!!!!؟؟؟؟ ............. ههههههههه كيف نحل هذا التناقض أخي الفاضل
ثم لماذا خرج أبو بكر مع النبي الكريم طالما أنه خائف على نفسة من الموت ؟؟ وهل يوجد عاقل لديه ذرة من التفكير يخرج مع عدوه حتى يلقى حتفة ومن من ؟؟؟؟ ........ الجواب من الكفار ؟؟ ولماذا أخرجة النبي الكريم معة طالما أنه أصلا كافر ؟؟ ........... يا جماعة إحترموا عقلونا شوي هداكم اللهتعليق
-
[QUOTE=Muhannad]
سبحان الله تحشرون اسم علي عليه السلام في كل شئ؟
لقد كفانا سماحة السيد كمال الحيدري مشكلة عدم ذكر اسم علي في القرآن فهاتوا برهانكم ان كنتم صادقين في ابي بكر بدليل صريح صحيح متفق عليه بين السنه والشيعه. و الله لو ضربتم آباط الابل لما جئتم بهكذا دليل لا من السنه و لا من غيرها
الخلاصة القصة صحيحة عندنا وعندكم /QUOT]
لا يا اخي سلفي القصه صحيحه عندكم فقط مع وضوح الذم و الطعن من الله في ابي بكر و يكفي اخراجه من فئة المؤمنين . اما عندنا فهي قصه مختلقه و من اثبتها اثبتها في مقام الذم لابي بكر فانتبه لذلك. و لقد اورد الشيخ نجاح الطائي ست عشر اثاره على هذه القصه المختلقه و كل اثاره هي دليل قائم بذاته على كذب هذه الروايه و ان شئت يا اخينا السلفي اوردنا لك تلك الاثارات و يكفيني هنا ان شيخكم البخاري رد هذه القضيه كما قلت لك سابقا . اذا كيف يكون ابو بكر في الغار و في المدينه في وقت واحد. ان هذا لعجيب
المشكلة يا أستاذ أنه حتى لو ذكر الله تعالى إسم أبي بكر في القرآن الكريم فإنكم ستكفرونه لأن العقيدة قائمة وللأسف الشديد على هذا الحال ليس في أبي بكر فحسب بل في جل الصحابة الكرام عدا ثلاث وفي رواية أخرى سبع وإلا كيف تفسر لي رضا الله تعالى على المهاجرين والأنصار وكتبكم تصرح بأنهم كلهم إرتدوا عدا فئة منهم تعد على أصابع اليدتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
3 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 09:28 PM
|
|||
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 09:20 PM
|
|||
|
ردود 0
24 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
16-05-2025, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
14 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
16-05-2025, 03:04 AM
|
تعليق