انا لم اناقشك في هذا بل في هرطقتك ادناه:

المشاركة الأصلية بواسطة واصل بن عطاء
يا سيد الدين أطلق عليهم خوارج ظلما في عهد علي هم اصلا كانوا شيعة اي من شيعته و ناصروه و الحكام الظلمة هم الدين اسقطوا عليهم التسمية ليأولوا عليهم الأحاديث التي لا تنطبق عليهم لا من قريب و لا من بعيد حتى علي قال لا تقاتلوهم بعدي و قال اخواننا بالأمس قاتلونا فقاتلناهم بل و كثير ممن انشق عن علي لم يحاربه و فضل الانتظار و الا لاعتبرنا ان عائشة و طلحة و الزبير و معاوية وووو هم ايضا خوارج لأنهم خرجو عن عليو الا اعتبرنا علي و من معه هم الخوارج لأنهم خرجوا عن معاوية فأيهما تختار
الكتاب قرأته من الصفحة 1 الى الصفحة الأخيرة و للرد عليك باختصار نعم أهل النهروان ليسوا الخوارج الدين تنبأ بخروجهم النبي و لا كان اصلا عهد علي في آخر الزمان

هل أنا قلت علي و من معه خوارج
انا أردت القول أن مفهوم الخوارج اصابه التحريف بحيث أطلقه الظلمة الأمويين و الحكام على كل من خرج عليهم و ليس كل من خرج على علي لأنه ما زالوا يتحدثون عن الخوارج طول العهد الأموي و العباسي..
فمفهوم أهل النسة لمعنى الخوارج مفهوم فيه تدليس و أيضا مفهوم الشيعة لأنهم يرون أن من حاربوا علي خوارج و لكن لا يسمون عائشة و طلحة و الزبير و من كان معه و لا معاوية و جنده بخوارج فلم التفريق بين المفهومين
و ان كنت تشاطر الفكرة القائلة أن كل من خرج عن الامام و من بويع أنه خارجي فيلزمك أن تختار من هو أحق بتسمية الخوارج من خرج عن علي أم عن معاوية
هل وصلت الفكرة

المشاركة الأصلية بواسطة واصل بن عطاء
(((((((((
يا سيد الدين أطلق عليهم خوارج ظلما في عهد علي هم اصلا كانوا شيعة اي من شيعته و ناصروه و الحكام الظلمة هم الدين اسقطوا عليهم التسمية ليأولوا عليهم الأحاديث التي لا تنطبق عليهم لا من قريب و لا من بعيد حتى علي قال لا تقاتلوهم بعدي و قال اخواننا بالأمس قاتلونا فقاتلناهم بل و كثير ممن انشق عن علي لم يحاربه و فضل الانتظار و الا لاعتبرنا ان عائشة و طلحة و الزبير و معاوية وووو هم ايضا خوارج لأنهم خرجو عن عليو الا اعتبرنا علي و من معه هم الخوارج لأنهم خرجوا عن معاوية فأيهما تختار
الكتاب قرأته من الصفحة 1 الى الصفحة الأخيرة و للرد عليك باختصار نعم أهل النهروان ليسوا الخوارج الدين تنبأ بخروجهم النبي و لا كان اصلا عهد علي في آخر الزمان)))))))))


هذا ما نت قلت فلا تلعب بالالفاظ ......ونحن لا نحتاج الى تحليلاتك الجوفاء يكفي ان رسول الله عليه واله افضل الصلاة والتسليم وابن عمه قسم هولاء الفئات الى ناكثين وقاسطين ومارقين فهل بعد هذا نحتاج الى تعريفاتك ؟؟؟

ملاحظة : عندما تحلل ابتعد عن الائمة المنتجبين

بسم الله

الوهابيه هم قرن الشيطان اللذين اشار اليهم الرسول الاعظم ومنبعهم الحجاز

هذا مؤكد للمزيد مراجعه الحديث

جزاك الله خيرا .. وها هو المرداس بن حدير التميمي الذي نجى من حرب النهروان وهو يرثي أصحابه قتلى النهروان ....

http://www.youtube.com/user/Almkabba.../0/Db5T7p-dYDA

لم تجب على سؤالي ولكن مع ذلك نجاريك ...
متى كانت بداية ظهور الخوارج؟

في أواخر القرن الثاني عشر الهجري، الموافق للثامن عشر الميلادي على يد محمد بن عبد الوهاب (1703 - 1792) ومحمد بن سعود حيث تحالفا لنشر الدعوة السلفية
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%...A8%D9%8A%D8%A9

لا شك أن الحكام الظلمة قد شوهوا التاريخ
فلقد كانوا أتقة الناس و أزهد الناس في الدنيا و أكثر الناس جهرا بالحق لكن هدا لم يعجبهم فكان لا بد من تشويه الحقائق..و لكن الحمد لله الايديولوجية الان تجلت في الثورات العربية الان

نعم يا أخي صدقت كانو اتقى الناس وزهادهم وهذا مسطر حتى في كتب الشيعه ... فتفضل أقرأ ....

قوة المارقين: أما المارقون فكانوا معروفين بكثرة العبادة، وقراءة القرآن، وقد أرسل مروان بن الحكم وهو والي المدينة إلى الإمام الحسن (عليه السلام) يقول له: «أبوك الذي فرق الجماعة، وقتل أمير المؤمنين عثمان،وأباد العلماء والزهاد، يعني الخوارج..»(2).
وهذا الزهد الظاهري، وهذه العبادة كان هو الأسلوب والأمر الذي مكنهم من أن يجتذبوا السذج والبسطاء من الناس إليهم وجعل اكتشاف حقيقة أمرهم أمراً بالغ الصعوبة، فلم يكن الإقدام على حربهم بالأمر المستساغ ولا الميسور.. وهم في الظاهر: المسلمون، الزاهدون، العابدون.
وقد روى أحمد: أنه بعد قتل أهل النهروان: كأن الناس وجدوا من أنفسهم من قتلهم، فحدثهم أمير المؤمنين (عليه السلام) بحديث مروقهم من الدين، عن النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم قال: «وآية ذلك: أن فيهم رجلاً أسود مخدج.. إلى إن قال: وكبر الناس، حين رأوه، واستبشروا، وذهب عنهم ما كانوا يجدون»(3).
كما أن جندب بن عبد الله الأزدي قال:
370 «شهدت مع علي الجمل وصفين، ولا أشك في قتالهم، حتى نزلنا النهروان، فدخلني شك، وقلت: قراؤنا وخيارنا!! نقتلهم؟! إن هذا الأمر عظيم». وقد كان لهم دوي كدوي النحل من قراءة القرآن، وفيهم أصحاب الثفنات، وأصحاب البرانس.
ولكن ماذا نقول بعد هذا ؟؟

نشدت دوي النحل لما فقدتهم .......... ويعسوب ذاك النحل عنه خبير

يمكن ان تستبدل مصطلح المارقين بالمصطلح العصري الثوار
و الله ودد لو انبعث مدهب المارقين كما يسمونهم في عصرنا هدا

ولكن ماذا نقول بعد هذا ؟؟

من لم يستحي فليقل من شاء و ساعود لموضوع الخوارج في مواضيع أخرى و من زاوية أخرى
التاريخ ظلمهم كما ظلم ابن لادن

أتمنى ذلك يا أخي ليعلم الناس مدى مظلومية أهل النهروان .........

وإن رجالاً حكموا اللّه حجة ...... على من بتحكيم الرجال يصور

لن ينصلح حال الأمة الا بادماج التشيع و السنة و الاباضية و الصوفية في قالب و احد
كيف دلك
الاباضية أو ما يطلق عليهم بالخوارج و أنا اسميهم الثواريعلمونك عقيدة الثورة المسلحة ضد الظلمة كانوا عرب أم غربيين
و الصوفية و لا أتكلم عن الغلاة منهم الدين شوهوا الصوفية ستتعلم منهم الزهد في الدنيا و عدم الركون لها و هدا سيكون دعما لعقيدة الثورة المسلحة
التشيع يمتاز بالجدال العقلي أو المناورة العقلية و الدكاء لولا للأسف بعض التعصب للمشايخ و هي نقطة ضعف التشيع و هدا ما لمسته من الأعضاء لا كل الأعضاء و هدا سيكون قوة دافعة لعقلنة الثورة المسلحة
التسنن يمتاز بصحة مصادره اعني كتب الأحاديث وهو يشكل منبع و مصدر ديني لعدم الخروج عن الصواب و أيضا تفردوا بالرد على النصارى و اليهود في منتدياتهم و مواقعهم

فكل منصف مع نفسه يجب أن يأخد من كل شيء جيد من هده المداهب و يكون لنفسه مدهبا جامع لأحسن ما في هده المداهب
لهدا قال النبي لا تجتمع أمتي على ضلالة يعني لا كما يفهمها البعض- أي لو اصبح كل المسلمون شيعة ستكون فيهم ضلالات و لو اصبحوا كلهم صوفية أو أهل سنة ستكون فيهم ضلالات فاقتدت حكمة الله أن يوزع الحق بين المداهب
هدا رايي بعد مدة من النظر في هده المداهب
فلو جلس الشيعة 2000 سنة في منتدياتهم يقعون في السنة و لو بقي السنة 7000 سنة يحدرون من الشيعة و يقعون فيهم كل هده الجهود ستدهب هدرا و لن يستفيد منها الا الأعداء الدين ينقلون ما تقولنه للطعن مباشرة في الاسلام

ماهي الاشياء الجديدة التي ظهرت في تلك الفترة ولم تكن موجوده من قبل؟

ما قال أحد أن الخوارج ما كانوا عباد....لكن ليس كل من عبد يتقبل الله منه..بل "إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ"..

أما من يقول أن الخوارج يخرجون في آخر الزمان..فهذا هو نص حديث رسول الله صلى الله عليه و آله الذي يشير فيه إلى الخوارج:

================================
الجامع الصحيح مسند الأمام الحجة الربيع بن حبيب الإباضي -


================================



أقول أنا مالك السبيعي: رسول الله روحي فداه يقول: "يخرج فيكم"....و الكلام لأصحابه..فنفهم أن فيهم من سيكون حاضرا وقت خروج الخوارج لعنة الله عليهم..