إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا البخاري يستهين بشخص النبي والقران الكريم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لماذا البخاري يستهين بشخص النبي والقران الكريم










    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصل اللهم على محمد واله الطيبين الطاهرين


    السلام عليكم ورحمة الله

    من المعلوم ان صحيح محمد بن اسماعيل البخاري لدى القوم هو من اصح كتب المخالفين لمدرسة اهل البيت عليهم السلام
    وهذه الصحيح المزعوم في نظري يضرب اصل ودستور مهم لدى المسلمين كافة الا وهو القران الكريم
    فلا حرمة للقران الكريم في هذا الصحيح من قبل المؤلف وسوف نكشف عن اعتقاده بعض التعرض لرواياته نم نسألهم ما هو الهدف من وضع روايات منكرة بحق القران الكريم وبحق من انزل عليه لعلني أجد من يجيبنا بعلم وبصيرة
    لا نطيل عليكم نضع حديثين في مورد الموضوع

    الحديث الاول


    صحيح البخاري ج24 ص342
    7482 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِى أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَىْءٍ مَا أَذِنَ لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ » . وَقَالَ صَاحِبٌ لَهُ يُرِيدُ أَنْ يَجْهَرَ بِهِ . أطرافه 5023 ، 5024 ، 7544 - تحفة 15224


    من المعلوم ان الله سبحانه وتعالى حينما انزل القران الكريم ليكون مصدر تشريع وهداية لكافة الناس المؤمنين وغيرهم
    وهو الهادي للقوام وبشرى للمؤمنين
    ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين ........................
    لكن البخاري جعل من القران تغني والعجيب في الامر يقول ما اذن الله لشيئ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما اذن للنبي بالتغني
    وفي حديث اخر كما هو في الصحيح جاء بهذه اللفظة
    مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَىْءٍ مَا أَذِنَ لِلنَّبِىِّ أَنْ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ

    والله سبحانه وتعالى يقول

    وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً
    كما جاء في تفسير الميزان
    ترتيل القرآن تلاوته بتبيين حروفه على تواليها

    وهذا ما أمر النبي صلى الله عليه واله وسلم بكتاب الله وليس كما يزعم البخاري


    :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::

    الحديث الثاني


    صحيح البخاري - الحيض - قراءة الرجل - رقم الحديث : ( 288 )



    - حدثنا ‏ ‏أبو نعيم الفضل بن دكين ‏ ‏سمع ‏ ‏زهيرا ‏ ‏عن ‏ ‏منصور بن صفية ‏ ‏أن ‏ ‏أمه ‏ ‏حدثته أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏حدثتها ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏كان ‏ ‏يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن .


    وهذا ما يأمر البخاري اتباعه ان يقتفيه من سسن نبيهم المستهان والهاتك لحرمة القران الكريم
    فلو تأمل القارئ ويسئل نفسه ما هو الدافع
    ان يكون نبي الوهابية متكئ على حجر عائشة ويتلو كتاب الله
    ما هو المغزى يا مسلمين
    وهل انتم تفعلون يا وهابية ما سنه لكم نبيكم فهذه من سننه في صحيح البخاري فلماذا لا تجلسون كما يجلس نبيكم في حجور نسائكم وهن حائضات وتتلون كتاب الله
    اليس هذه من السنن ام انكم تتبعون فقط البدع

    ثم ما هو السر في هذا الحجر فالرسول يتلو القران الكريم في حجرها وفاضت روحه الشريفة في حجرها


    لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
    حاشى رسول الله ان يفعلها معاذ الله
    كيف والله سبحانه وتعالى
    لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [الحشر : 21]
    لو انزلنا هذا القران على جبلً
    يتصدع ويخشع فما بالكم برسول الله

    بينما البخاري قد اجاد في تصوير هذا الخشوع والتصدع لنبيه
























    من قصائد أمير المؤمنين عليه السلام

    النفس تبكي على الدنيا وقد علمت ... ان السعادة فيها ترك ما فيها
    لادار للمرء بعد الموت يسكنها ... الا التي كان قبل الموت بانيها
    فأن بناها بخير طاب مسكنه ... وإن بناها بشر خاب بانيها
    أموالنا لذوي الميراث نجمعها ... ودورنا لخراب الدهر نبنيها
    أين الملوك التي كانت مسلطنة ... حتى سقاها بكأس الموت ساقيها

  • #2
    1- في المرة القادمة ارجع للمعاجم العربية
    معنى يتغني
    أَما الحديث الآخر ما أُذِنَ الله لشيءٍ كأَذَنِه لنَبيٍّ يَتَغَنَّى بالقرآنِ يَجْهَرُ به، قال: فإنَّ عبدَ الملِك أَخْبرني عن الربيع عن الشافعي أَنه قال معناه تَحْسِينُ القِراءةِ وتَرْقِيقُها، قال: ومما يُحَقّقُ ذلك الحديثُ الآخرُ زَيِّنُوا القرآن بأصواتكم، قال: ونحوَ ذلك قال أبو عبيد؛ وقال أَبو العباس: الذي حَصَّلْناه من حُفَّاظ اللغة في قوله، صلى الله عليه وسلم: كأَذَنِه لِنَبيٍّ يَتَغَنَّى بالقرآنِ، أَنه على مَعْنَيَيْنِ: على الاستغناء، وعلى التَّطْرِيبِ؛ قال الأزهري: فمن ذهَب به إلى الاستغناء فهو من الغِنى، مقصورٌ، ومن ذهَب به إلى التَّطْرِيبِ فهو من الغِناء الصَّوْتِ، ممدودٌ. الأصمعي في المقصور والممدود: الغِنى من المال مقصورٌ، ومن السِّماعِ ممدود، وكلُّ مَنْ رَفَع صوتَه ووَالاهُ فصَوْتُه عند العرب غِناءٌ.

    http://www.baheth.info/all.jsp?term=...BA%D9%86%D9%89

    2--
    ) ‏ ‏كان ‏ ‏يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن
    انت عقيدتك مثل عقيدة اليهود تعتقد أن المرأة ان كانت في حالة الحيض لا تؤاكل و اي سرير تجلس عليه يصبح غير طاهر
    او ربما تعتقد ان الحائض تسيل دما كا تانية ههههههه او ربما تعتقد انه متكئ على لحمها دون حائل بينه و بين محل الحيض اي سوئتها دون ان تستره بقماش او ما شابه أنت فقط تتوهم
    أنا ايضا اقبل و اضم الي زوجتي و هي حائض اي في حالة حيض ما العيب في هدا
    فالمرآة الحائض طاهرة ان نمت معها في سرير و احد او قبلتها او عانقتها عدا ما أصاب بعض أعضائها من الدم.
    http://www.noorislamy.net/lesson.aspx?id=55
    http://www.rasoulallah.net/v2/docume...g=ar&doc=13531
    http://www.albshara.com/showthread.php?t=8865&page=1

    تعليق


    • #3
      ثم ما هو السر في هذا الحجر فالرسول يتلو القران الكريم في حجرها وفاضت روحه الشريفة في حجرها
      ما هو السر ان اتكا في حجر زوجتي ..السر اني احبها هه

      تعليق


      • #4


        1- في المرة القادمة ارجع للمعاجم العربية
        معنى يتغني
        أَما الحديث الآخر ما أُذِنَ الله لشيءٍ كأَذَنِه لنَبيٍّ يَتَغَنَّى بالقرآنِ يَجْهَرُ به، قال: فإنَّ عبدَ الملِك أَخْبرني عن الربيع عن الشافعي أَنه قال معناه تَحْسِينُ القِراءةِ وتَرْقِيقُها، قال: ومما يُحَقّقُ ذلك الحديثُ الآخرُ زَيِّنُوا القرآن بأصواتكم، قال: ونحوَ ذلك قال أبو عبيد؛ وقال أَبو العباس: الذي حَصَّلْناه من حُفَّاظ اللغة في قوله، صلى الله عليه وسلم: كأَذَنِه لِنَبيٍّ يَتَغَنَّى بالقرآنِ، أَنه على مَعْنَيَيْنِ: على الاستغناء، وعلى التَّطْرِيبِ؛ قال الأزهري: فمن ذهَب به إلى الاستغناء فهو من الغِنى، مقصورٌ، ومن ذهَب به إلى التَّطْرِيبِ فهو من الغِناء الصَّوْتِ، ممدودٌ. الأصمعي في المقصور والممدود: الغِنى من المال مقصورٌ، ومن السِّماعِ ممدود، وكلُّ مَنْ رَفَع صوتَه ووَالاهُ فصَوْتُه عند العرب غِناءٌ.

        http://www.baheth.info/all.jsp?term=...BA%D9%86%D9%89

        تحسين القراءة او زينتها خلاف التغني يا وهابي يا قشوري

        فلا يوجد اشكال في هذا

        وعلى كل الاحوال الله سبحانه وتعالى قد جعل في قراءة القران والاستماع اليه حلاوة وهذا امراً لا يختلف فيه المسلمين
        لكن

        لكي يدخل النفوس الخشوع والمستمع والقرارئ متدبر لاياته وليس وصفه بالتغني كما ذهب اليك البخاري المجوسي

        فالتخني خلاف التجويد
        والترتيل






        انت عقيدتك مثل عقيدة اليهود تعتقد أن المرأة ان كانت في حالة الحيض لا تؤاكل و اي سرير تجلس عليه يصبح غير طاهر
        كذاب اشر
        ما دخل الاكل والشرب يا لكع
        نبيك يقرأ القران في حجر عائشة وهي حائض
        هل تجلس في حجر زوجتك وهي حائض وتتلو كتاب الله


        او ربما تعتقد ان الحائض تسيل دما كا تانية ههههههه او ربما تعتقد انه متكئ على لحمها دون حائل بينه و بين محل الحيض اي سوئتها دون ان تستره بقماش او ما شابه أنت فقط تتوهم
        اكل شلغم
        لا حائل ولا اخضر ولا يابس
        امك عائشة حائض ونبيك يقرأ القران في حجرها ما هو السر
        لماذا فقط في حجر عائشة




        أنا ايضا اقبل و اضم الي زوجتي و هي حائض اي في حالة حيض ما العيب في هدا
        فالمرآة الحائض طاهرة ان نمت معها في سرير و احد او قبلتها او عانقتها عدا ما أصاب بعض أعضائها من الدم.
        قليل من الادب هذه المسائل العائلية لم نسئلك فيها من شيئ

        ثم ان نبيكم كان يباشر عائشة وهي حائض فانت على الاقل افضل من نبيك لم تجامعها


        ثم نحن الشيعة لم نحرم مس الحائض او تقبيلها او النوم معها في سرير دون مجامعة

        السؤال هو لماذا نبيكم يقرأ القران في حض عائشة وهي حائض
        الا تعتقد ان البخاري المجوسي يريد ان يوصل صورة الا الناس بان النبي لا يراعي حرمة القران
        وان القران ليس بشرط ان تكون على طهارة تامة واقرئو القران حتى في احضان نسائكم الحائضات

        لان الجلوس خلاف حجور النساء لم يكن فيه متعه فيمكن ان تقرأ ويمكن ان .......................


        لا يا ملاعين وهابية نعاج

        تعليق


        • #5
          يا ابن ميسان
          -هل أنت غبي ام تتغابى انا اتيت لك بتفسير معنى يتغى من كلام العرب فاستحي ان كنت تعرف ما معنى الحياء
          -هل قرأت الرابط
          http://www.noorislamy.net/lesson.aspx?id=55
          خد دقيقيتن من وقتك و لا تحجر عقلك
          لا يا ملاعين وهابية نعاج
          لست و هابي و اشكرك على حسن الأدب في الحوار

          تعليق


          • #6
            انت طبقت مقولة اليهود .....
            لا يقرء القرأن فى الاماكن النجسة لان القرأن لا يقرء فى الاماكن النجسة فالمرءة الى فيه الحيض نجسة ....
            يعنى يجب البتعاد عنهاا اذا قرءة القرأن وان تهجرها...
            اذا القران يهمك اتبعه مافيه واحترم ام المؤمنين عائشة رضى الله عنه الم يذكرها القرأن ....
            ولا بس تعظيم للقرأن لغاية معينه فقط ...
            هل انت تعتبر المرء الحائض نجسه ام لاء جاوب

            تعليق


            • #7
              أنا ايضا اقبل و اضم الي زوجتي و هي حائض اي في حالة حيض ما العيب في هدا


              انت ابن امك .
              امك عائشه لا تستحي ان تفشي اسرارها الزوجيه و كذلك انت . الاخ واصل يريد ان يقول انه كان يقتدي بامه الحميراء فيقبل و يضم زوجته بل يضع خده بين افخاذها و هي حائض لالا بل اكثر من ذلك انه يجامعها وهي حائض كما فعل رسولهم مع عائشه و لكنه استحى ان يقول ذلك و بذلك صار اكثر خجلا وحياء من امه و من رسوله.

              تبا لهذه العقيدة البا ئسة . عقيدة الجنس النجس المحرم

              تعليق


              • #8
                بعد اذن الاخ الكريم كاتب الموضوع:

                روى المجوسي مسلم ابن الحجاج في سقيمه هذه الطامه الكبرى في حق الرسول ص و زوجته السيده عائشه حديث رقم 288
                http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=505[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
                ان رجلا نزل بعائشه ثم اصبح يغسل منيه فقالت له امه عائشه يكفيك ان تنضح حوله ان لم تره (مضمون الحديث) كما انها هي ايضا كانت لا تغسل المني من ثوب رسول الوهابيه بل تفركه فركا .

                و السؤال لواصل:
                من اين علمت امه عائشه ان الرجل كان يغسل منيا؟؟؟؟
                اليس الحديث طعن صريح في السيده عائشه؟؟؟
                هل كانت عائشه قذره الى هذا الحد حتى تفرك المني و تحكه باضافرها ؟؟؟؟
                اليس الحديث طعن بالرسول ص ؟؟؟
                هل كان الرسول قذرا والعياذ بالله الى هذا الحد حتى يترك المني يجف على ثيابه و لايغسله؟؟؟
                اهذه تعاليم الاسلام التي اتى بها الرسول ص ؟؟؟
                اهذه هي الطهاره و النضافه التي امرنا بها الاسلام؟؟؟

                ارجو من واصل ان يجيب من غير تهريج

                تعليق


                • #9

                  يا ابن ميسان
                  -هل أنت غبي ام تتغابى انا اتيت لك بتفسير معنى يتغى من كلام العرب فاستحي ان كنت تعرف ما معنى الحياء
                  -هل قرأت الرابط
                  http://www.noorislamy.net/lesson.aspx?id=55
                  خد دقيقيتن من وقتك و لا تحجر عقلك
                  الغبي انت والبخاري وسوف تقفضحون بعد تفسيرك لهذه الرواية
                  وقبل ايرادها

                  ماذا فهمت من لغة العرب في معنى التغني الم يفسر بالاستطراب وكلاهما واحد

                  ثم هل هم في معنى الحديث ام انه اثبت مرادنا في نكارة التغني

                  فلو سئلناك وقلنا لك هل تتغنى ما يكون ردك نريد منك خلاف الفهم الذي اوردته من معنى الغناء في القران

                  اي بمعنى الاستطراب
                  ولو انكم تجيزون الغناء فالجواب معلوم

                  فسر لنا هذه الروايات


                  عن خوات بن جبير قال : خرجنا حجاجا مع عمر ابن الخطاب فسرنا في ركب فيهم أبو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن ابن عوف فقال القوم : غننا ياخوات فغناهم فقال : غننا من شعر ضرار فقال عمر : دعوا أبا عبد الله يتغنى من هنيات فؤاده - يعني من شعره - فما زلت أغنيهم حتى إذا كان السحر فقال عمر : ارفع لسانك يا خوات فقد أسحرنا




                  قال الذهبي في سير اعلام النبلاء في ترجمة ابراهيم بن سعد بن ابراهيم ج7 ص552
                  قلت: كان ممن يترخص في الغناء على عادة أهل المدينة، وكأنه ليم في ذلك، فانزعج على المحدثين، وحلف أنه لا يحدث حتى يغني قبله،



                  ماذا فهمت من التغني وماذا فهمت من لغة العرب في التغني وهل يجوز في كتاب الله


                  اتحفنا يا جهبذ



                  لست و هابي و اشكرك على حسن الأدب في الحوار
                  عجيب وهابي يعلم الادب


                  وهابية قشورية

                  تعليق


                  • #10
                    بعد اذن الاخ الكريم كاتب الموضوع:

                    روى المجوسي مسلم ابن الحجاج في سقيمه هذه الطامه الكبرى في حق الرسول ص و زوجته السيده عائشه حديث رقم 288
                    http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=505[FONT='Arial','sans-serif']

                    ان رجلا نزل بعائشه ثم اصبح يغسل منيه فقالت له امه عائشه يكفيك ان تنضح حوله ان لم تره (مضمون الحديث) كما انها هي ايضا كانت لا تغسل المني من ثوب رسول الوهابيه بل تفركه فركا .

                    و السؤال لواصل:
                    من اين علمت امه عائشه ان الرجل كان يغسل منيا؟؟؟؟
                    اليس الحديث طعن صريح في السيده عائشه؟؟؟
                    هل كانت عائشه قذره الى هذا الحد حتى تفرك المني و تحكه باضافرها ؟؟؟؟
                    اليس الحديث طعن بالرسول ص ؟؟؟
                    هل كان الرسول قذرا والعياذ بالله الى هذا الحد حتى يترك المني يجف على ثيابه و لايغسله؟؟؟
                    اهذه تعاليم الاسلام التي اتى بها الرسول ص ؟؟؟
                    اهذه هي الطهاره و النضافه التي امرنا بها الاسلام؟؟؟

                    ارجو من واصل ان يجيب من غير تهريج
                    [/FONT]

                    اعتبر الموضوع
                    موضعك مولاي الكريم حياك الله

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
                      انت طبقت مقولة اليهود .....
                      لا يقرء القرأن فى الاماكن النجسة لان القرأن لا يقرء فى الاماكن النجسة فالمرءة الى فيه الحيض نجسة ....
                      يعنى يجب البتعاد عنهاا اذا قرءة القرأن وان تهجرها...
                      اذا القران يهمك اتبعه مافيه واحترم ام المؤمنين عائشة رضى الله عنه الم يذكرها القرأن ....
                      ولا بس تعظيم للقرأن لغاية معينه فقط ...
                      هل انت تعتبر المرء الحائض نجسه ام لاء جاوب
                      من قال لك أن الحائض نجسة
                      الحائض حتى لو كانت تعيش في العصر الحجري كانت تضع ساترا من قماش (إزار) يغطى المنطقة من السرة إلى الركبة و بالتالي كل ما مسته أو نامت عليه لا ينجس
                      فما المانع أن بنام الرسول غفي حجر زوجته و كما قلت هي و اضعة قماش أو ساتر يغطي من السرة و الركبة بل لنقل لا بسة كل توبها بالكامل
                      فأنت تدكرني لو قلت لك أن و ضعت راسي على فخد أخي فتخيلت أن فخد اخي عرية و انا راسي بالقرب من سوئته
                      لإانتم تتخيلون ما ليس موجودا و هده مشكلتكم
                      نعت الحائض بأنها نجسة حرام وجهل وتشبه باليهود
                      http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=52656

                      تعليق


                      • #12
                        روى المجوسي مسلم ابن الحجاج في سقيمه هذه الطامه الكبرى في حق الرسول ص و زوجته السيده عائشه حديث رقم 288
                        http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=505[FONT='Arial','sans-serif']

                        ان رجلا نزل بعائشه ثم اصبح يغسل منيه فقالت له امه عائشه يكفيك ان تنضح حوله ان لم تره (مضمون الحديث) كما انها هي ايضا كانت لا تغسل المني من ثوب رسول الوهابيه بل تفركه فركا .

                        و السؤال لواصل:
                        من اين علمت امه عائشه ان الرجل كان يغسل منيا؟؟؟؟
                        اليس الحديث طعن صريح في السيده عائشه؟؟؟

                        - أنه كان عند عائشة رضي الله عنها فاحتلم فأبصرته جارية لعائشة وهو يغسل أثر الجنابة من ثوبه أو يغسل ثوبه فأخبرت عائشة فقالت لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 371

                        هل ترى فعائشة أم المؤمنين و كانوا ينزلون عندها للتفقه في الدين و السؤال عن أمور الدين و أقوال النبي
                        فهده الرواية أوضحت رواية مسلم

                        هل كانت عائشه قذره الى هذا الحد حتى تفرك المني و تحكه باضافرها ؟؟؟؟
                        يا سلام على عقلية العصافير هل من يغسل ثوبه من المني أو يأمر الغير بفك المني من الثوب قدر أو لنقل هل تعتقد أنهم كانوا يملكون 100 ثوب ام يا ترى لو كان عندك ثوب و احد و حان و قت الصلاة ستصلي فيه
                        اما أن كنت تقصد أن الثوب كان ان يغسل بكامله حتى لو سلمنا وفرة المياه في هده الحالة فعائشة هي نهت عن التشدد في غسل القادورات
                        انت تدكرن بمن قال ان تبولت و سوف أغسل جسدي كله
                        لا أعرف ما يقول الفقه الشيعي و حبدا لو نقلت لي شيئا من الفقه الشيعي في هده المسألة
                        تم هل أفركه عندك يعني هو الحك بالأطافر لو سمعك أهل اللغة العربية لرجموك بالحجارة
                        اليس الحديث طعن بالرسول ص ؟؟؟
                        عن اي طعن تتكلم اي شخص عاقل يعلم أنه بعد العلاقة الجنسية مع زوجته قد يحصل أن تسقط نقط مني على الثوب حتى بعد انتها العلاقة الحنسية و حتى بعد القدف و هده النقط تشبه المدي
                        لا أعرف هل انت أعزب أم شاد جنسيا المهم هدا الأمر معروف عند المتزوجين بحي حتى بعد نصف ساعة تخرج نقط تصيب الثوب أو قد يحصل ان بعض النقط تساقطت عند القدف على الثوب عن غير قصد

                        هل كان الرسول قذرا والعياذ بالله الى هذا الحد حتى يترك المني يجف على ثيابه و لايغسله؟؟؟
                        انظر الجواب اللي قبله اعتقد أن عقلك هو الدي فيه قدارة و منعك من التحليل و التفكير
                        اهذه تعاليم الاسلام التي اتى بها الرسول ص ؟؟؟
                        نعم نفتخر بتعاليم النظافة التي لن تجدها في كتب اليهود و النصارى
                        اهذه هي الطهاره و النضافه التي امرنا بها الاسلام؟؟؟
                        لا الاسلام أمرنا ان نترك المني في تيابنا و نصلي به

                        تعليق


                        • #13
                          انت ابن امك .
                          امك عائشه لا تستحي ان تفشي اسرارها الزوجيه و كذلك انت . الاخ واصل يريد ان يقول انه كان يقتدي بامه الحميراء فيقبل و يضم زوجته بل يضع خده بين افخاذها و هي حائض

                          و من اين أخدنا نصف الدين الا منها فهي كانت أفقه نساء النبي و على يديها تتلمد الصحابة لما فيهم علي
                          لالا بل اكثر من ذلك انه يجامعها وهي حائض كما فعل رسولهم مع عائشه و لكنه استحى ان يقول ذلك و بذلك صار اكثر خجلا وحياء من امه و من رسوله.
                          لالا بل انا وضعت الرابط لقول لك ان معنى يباشرها ان يمس جسده جسدها دون جماع يعني يلاعبها أو غير هدا مثل وضع الراس مثلا دون جماع
                          فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِى الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ)ما بينه النبى صلى الله عليه وسلم للصحابة عن كيفية العلاقة بين الرجل وزوجته لما سئل الصحابة النبى صلى الله عليه وسلم عن طبيعة العلاقة بينهم وبين زوجاتهم أخبرهم الحبيب صلى الله عليه وسلم قائلا لهم اصنعوا كل شئ إلا النكاح .([10])
                          فاعتزلوا النساء في المحيض) يقول: اعتزلوا نكاح فروجهن.

                          فالمباشرة هي الملامسة لا النكاح
                          تبا لهذه العقيدة البا ئسة . عقيدة الجنس النجس المحرم
                          تبا لك و لتحريفك معنى الروايات

                          تعليق


                          • #14
                            الغبي انت والبخاري وسوف تقفضحون بعد تفسيرك لهذه الرواية
                            وقبل ايرادها

                            ماذا فهمت من لغة العرب في معنى التغني الم يفسر بالاستطراب وكلاهما واحد

                            ثم هل هم في معنى الحديث ام انه اثبت مرادنا في نكارة التغني

                            فلو سئلناك وقلنا لك هل تتغنى ما يكون ردك نريد منك خلاف الفهم الذي اوردته من معنى الغناء في القران

                            اي بمعنى الاستطراب
                            ولو انكم تجيزون الغناء فالجواب معلوم
                            http://www.baheth.info/all.jsp?term=...BA%D9%86%D9%89
                            لمادا يا ابن ميسان لا تضع قاموس اسمه قاموس ابن ميسان بجانب تلك القواميس
                            ان لم تستحي فقل ما شئت
                            فسر لنا هذه الروايات


                            عن خوات بن جبير قال : خرجنا حجاجا مع عمر ابن الخطاب فسرنا في ركب فيهم أبو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن ابن عوف فقال القوم : غننا ياخوات فغناهم فقال : غننا من شعر ضرار فقال عمر : دعوا أبا عبد الله يتغنى من هنيات فؤاده - يعني من شعره - فما زلت أغنيهم حتى إذا كان السحر فقال عمر : ارفع لسانك يا خوات فقد أسحرنا




                            قال الذهبي في سير اعلام النبلاء في ترجمة ابراهيم بن سعد بن ابراهيم ج7 ص552
                            قلت: كان ممن يترخص في الغناء على عادة أهل المدينة، وكأنه ليم في ذلك، فانزعج على المحدثين، وحلف أنه لا يحدث حتى يغني قبله،

                            اذا فهمت من التغني وماذا فهمت من لغة العرب في التغني وهل يجوز في كتاب الله
                            أنا فهمت انهم فهموا معنى التغني حسب لسان العرب انظر رابط المعاجم العربية و حتى لو سلمنا لك انهم فعلا غنوا و طربوا فهم تأولوا على النبي أو الحديث و هدا لا يلزمني
                            عجيب وهابي يعلم الادب


                            وهابية قشورية
                            لست و هابي و لكن لا حظة بعض الشيعة و ليس الكل قليلي الأدب و لا يعرفون أدب الحوار

                            تعليق


                            • #15
                              لمادا يا ابن ميسان لا تضع قاموس اسمه قاموس ابن ميسان بجانب تلك القواميس
                              ان لم تستحي فقل ما شئت

                              أنا فهمت انهم فهموا معنى التغني حسب لسان العرب انظر رابط المعاجم العربية و حتى لو سلمنا لك انهم فعلا غنوا و طربوا فهم تأولوا على النبي أو الحديث و هدا لا يلزمني
                              هههههههههه

                              اضحكتني لا اضحك الله لك سن



                              يعني انك فهمت من لغة العرب ان التغني هو المقصود بحديث البخاري الذي تغنى به اصحاب عمر بالحديث


                              ههههههههههه

                              وقع بالبئر


                              اي تأويل بل هو المعنى الحقيقي الذي اشدت به بلسان العرب
                              وخصوصاً انهم لم يفسرو الحديث على ضوء كلام البخاري بل بلسان العرب وهو اصل المعنى لديهم واهل الاهواء هم من تأولو




                              لست و هابي و لكن لا حظة بعض الشيعة و ليس الكل قليلي الأدب و لا يعرفون أدب الحوار
                              بل انا اعتبر قولي لك وهابي وقشوري ونعاج هو مدح وانت لا تستحق هذه الاوسام

                              فلماذا اكون قليل أدب

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              9 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X