إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الشيخ الفياض يحرم تدريس العرفان على ضوء كتاب ابن عربي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني (دام ظله) في سطور



    ولادته ونشأته




    وقرأ جملة من الكتب الفلسفية كشرح منظومة السبزواري وشرح الاشراق والاسفار عند المرحوم الآيسي، وقرأ شوارق الالهام عند المرحوم الشيخ مجتبى القزويني، وحضر في المعارف الالهية دروس العلامة المرحوم الميرزا مهدي الاصفهاني المتوفى أواخر سنة (1365 هـ.ق) كما حضر بحوث الخارج للمرحوم الميرزا مهدي الآشتياني والمرحوم الميرزا هاشم القزويني (قدس سرهما).


    http://www.najaf.org/about/a_index.php?l=ARA&to=ABS


    حضر عند فيلسوف الشّرق الكبير المرحوم الميرزا مهدي الآشتيانيّ


    http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=1406


    تعليق


    • #17
      أشكر جزيل الشكر للأخ المؤمن العزيز على قلبنا عبدالله من تونس

      الذي قام مشكورا برفع المقطع على موقع اليوتيوب

      وهو يقوم بمجهود جبار و ذلك برفع مقاطع مفيدة للموالين

      وكل الذي يفعله هو مجهود شخصي فبارك الله به و وفقه لما يحب و يرضى

      تعليق


      • #18
        هذا استفتاء أرسل للسيد علي السيستاني حفظه الله و هو يخص موضوع العرفان
        أتمنى من الأخوة المؤمنين الدخول على الرابط لكي يروا الإستفتاء
        http://www.mrsawalyeh.com/vb/Url.php...MuanBn&t=17801

        تعليق


        • #19
          وهذا هو الإستفتاء و هو مكتوب




          بسمه تعالي
          لا شك في انه ينبغي لكل مؤمن العناية بتزكية النفس وتهذيبها عن الخصال الرذيلة والصفات الذميمة وتحليتها بمكارم الاخلاق ومحامد الصفات استعداداً لطاعة الله تعالي وحذراً من معصيته، الا ان السبيل الي ذلك ماورد في الكتاب العزيز والسنة الشريفة من استذكار الموت وفناء الدنيا وعقبات الآخرة من البرزخ والنشور والحشر والحساب والعرض علي الله تعالي، وتذكر اوصاف الجنة ونعيمها واهوال النار وجحيمها وآثار الاعمال ونتائجها، فان ذلك مما يعين علي تقوي الله سبحانه وتعالي وطاعته والتوقي عن الوقوع في معصيته وسخطه كما اوصي به الانبياء والاوصياء عليهم السلام وعمل به العلماء الربانيون جيلاً بعد جيل، وهذا طريق واضح لا لبس فيه، ولا عذر لمن تخلف عنه، وانما يعرف حال المرء بمقدار تطابق سلوكه مع هذا النهج وعدمه، فان الرجال يعرفون بالحق ومن عرف الحق بالرجال وقع في الفتنة وضل عن سواء السبيل.
          وقد حذر اميرالمؤمنين (عليه السلام) عن بعض اهل الجهل ممن يبتدع بهواه اموراً ويزعم انه من العلماء فيجمع حوله فريقاً من الجهال قائلاً «انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله ويتولي عليها رجال رجالاً علي غير دين الله، فلو ان الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف علي المرتادين، ولو ان الحق خلص من لبس الباطل لانقطعت عنه ألسن المعاندين، ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان، فهنا لك يستولي الشيطان علي اوليائه وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسني».
          ومن علائم اهل الدعاوي الباطلة مبالغتهم في تزكية انفسهم علي خلاف ما امر الله تعالي به وتوجيه الآخرين الي الغلو فيهم والاستغناء عن المناهج المعروفة لدي الفقهاء في استنباط الاحكام الشرعية ودعوي الوقوف عليها وعلي ملاكاتها من طريق الامور الباطنية والتصدي للفتيا من غير استحصال الاهلية لها واستغلال المبتدئين في التعليم والتعلم، والموالاة الخاصة لمن اذعن بهم والمعاداة مع من لم يجر علي طريقتهم والوقعية فيمن انسلخ منهم بعد الايمان بهم وسلوك سبل غير متعارفة للامتياز عن غيرهم من اهل العلم وعامة الناس والمبالغة في الاعتماد علي المنامات وما يدّعون ترائية لهم في الحالات المعنوية والتميز في اللبس والزيّ والمظهر عن الآخرين، تمسكاً في بعضه بانه عمل مأثور من غير ملاحظة الجوانب الثانوية التي يقدّرها الفقهاء في مثل ذلك.
          ومن تلك العلائم الابتداع في الدين والتوصية بالرياضات التي لم تعهد من الانبياء والاوصياء (عليهم السلام) والاستناد فيما يدّعي استحبابه الي ماورد في مصادر غير موثوقة تذرعاً بالتسامح في ادلة السنن، وايضاً التأثر باهل الملل والاديان الاخري والتساهل في ما يعدّ ضرباً من الموسيقي والالحان الغنائية المحرمة ووجوه اختلاط الرجال بالنساء، والاعتماد علي مصادر مالية غير معروفة وارتباطات غامضة مريبة الي غير ذلك مما لا يخفي علي المؤمن الفطن.
          واننا نوصي عامة المؤمنين وفقهم الله تعالي لمراضيه بالتثبت وعدم الاسترسال في الاعتماد علي مثل هذه الدعاوي، فان هذا الامر دين يدان الله تعالي به، فمن اتبع امام هدي حشر خلفه وكان سبيله الي الجنة ومن اتبع ضلال حشر معه يوم القيامة وساقه الي النار وليتأمل الجميع في هذا حال من كانوا قبلهم كيف وقع الكثير منهم في الضلال لاتـّباع امثال من ذُكر، نسأل الله تعالي ان يجنـّب الجميع البدع والاهواء ويوفقنا للعمل بشرعه الحنيف مقتدين بسيرة العلماء الربانيين انه ولي التوفيق.

          تعليق


          • #20
            ابتدا التلاعب والتدليس

            السؤال عن اشخاص مجهولين لديهم ادعاءات باطله
            فيتم استغلال هذا الرد من السيد السيستانى

            للأيحاء بانه يقصد الجميع بما فيهم العلماء الحقيقيون من امثال الشيخ بهجت

            والملا صدرا والامام الخمينى والسيد الحيدرى

            على العموم هذه الحركه حركة مكشوفه و ( رخيسه )

            تعليق


            • #21
              الاخوة العقيق اليمني و نصير وعقيل عوفوهم ترة همة جاي ايخوطون بصف الاستكان ,خلصت كل مشاكلنة وبقت

              الفلسفةهي الصراط المستقيم ,عوفوهم لادوخون روسكم لان لوتحجون وياهم منا للسنة الجاية مايفيد

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة حسين 9891
                الاخوة العقيق اليمني و نصير وعقيل عوفوهم ترة همة جاي ايخوطون بصف الاستكان ,خلصت كل مشاكلنة وبقت

                الفلسفةهي الصراط المستقيم ,عوفوهم لادوخون روسكم لان لوتحجون وياهم منا للسنة الجاية مايفيد
                العفو استاذ خاشوكة
                يا ريت تدلينا وين الاستكان حتى نخوط بنصه
                شلون عبقريات وعنتريات
                ليش هو اللي يدافع عن العرفان يعرف هو عن شنو يدافع؟
                الله وكيلكم محمد كفيلكم هوسة ولمة فارغة وما يعرفون اصلا على شنو همة مخبوصين
                لانه على اقل تقدير فان العرفان الخربوطي الذي يقول به المنحرفون انما هو شيء غير عادي ولا يدركه الا السائحين والفائخين
                فكيف ادركتموه انتم وبتم تدافعون عنه؟
                سبحان رب العزة
                حضراتكم تدافعون عن شيء تقولون انكم تجهلونه

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة حسين 9891
                  عوفوهم لادوخون روسكم لان لوتحجون وياهم منا للسنة الجاية مايفيد
                  لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا

                  تعليق


                  • #24
                    - بصائر الدرجات- محمد بن الحسن الصفار ص 432 :
                    ( 17 ) باب في قول رسول الله ص انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله واهل بيتى
                    ( 1 ) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابن فضال عن ابن جميلة عن ابن شعيب الحداد عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انا اول قادم على الله ثم يقدم على كتاب الله ثم يقدم على اهل بيتى ثم يقدم على امتى فيقفون فيسئلهم ما فعلتهم في كتابي و اهل بيت نبيكم .

                    ( 2 ) حدثنا محمد بن عيسى ويعقوب بن يزيد وغيرهما عن ابن محبوب عن ابن اسحق بن غالب عن ابى عبد الله عليه السلام قال مضى رسول الله صلى الله عليه وآله وخلف في امته كتاب الله ووصيه على بن ابى طالب عليه السلام وامير المؤمنين وامام المتقين وحبل الله المتين وعروة الوثقى التى لا انفصام لها وعهده المؤكد صاحبان موتلفان يشهد كل واحد لصاحبه بتصديق ينطق الامام من الله عزّ وجلّ في الكتاب بما اوجب فيه على العباد من طاعة الله و طاعة الامام وولايته


                    - عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق ج 1 ص 34 :
                    40 - وبهذا الاسناد قال قال رسول الله " ص " كانى قد دعيت فأجبت واني تارك فيكم الثقلين ( 1 ) احدهما اكبر من الآخر كتاب حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي أهل بيتى فانظروا كيف تخلفوني فيهما

                    - عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق ج 1 ص 68 :
                    259 - وباسناده عن علي عليه السلام ، قال : قال النبي ( ص ) : إنى تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ولن يفترقا حتى يردا على الحوض .

                    الحمدلله الذي أكرمنا بالقرآن و العترة فلا نحتاج إلى غيرهما لكي نميز طريق الرشاد

                    وفق الله الجميع
                    التعديل الأخير تم بواسطة وردان; الساعة 29-11-2011, 02:07 PM.

                    تعليق


                    • #25
                      طامة كبرى هذه العبارة
                      الحمدلله الذي أكرمنا بالقرآن و العترة فلا نحتاج إلى غيرهما لكي نميز طريق الرشاد
                      ففيها دلالة واضحة على جهل قائلها بماهية الفلسفة و العرفان

                      ((سيأتي زمان على الناس وجوههم ضاحكة مستبشرة,وقلوبهم مظلمة منكدرة,السنة فيهم بدعة,والبدعة فيهم سنة,المؤمن بينهم محقر,والفاسق بينهم موقر,امراؤهم جائرون,وعلماؤهم في ابواب الظلمة سائرون,أغنياؤهم يسرقون زاد فقراءهم,واصاغرهم يتقدمون على الكبراء,كل جاهل عندهم خبير,وكل محيل عندهم فقير,لايميزون بين المخلص والمرتاب,ولايعرفون الظأن من الذئاب,علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض,لأنهم يميلون الى الفلسفة والتصوف..............))

                      الفلسفة علم قائم بنفسه ومستقل، وله صناعته وفنه وضوابطه وأهله، وهو النقطة الرئيسية لمعرفة بعض العقائد والمسائل الكلامية، بل ان العرفان يتوقف على معرفة الفلسفة ولا سيما قسم الإلهيات، ولكن المشكلة هي في كيفية التعاطي مع هذا العلم، فهو ذو حدين اما الإنحراف واما الاستقامة، فلا يؤمن من دراسته لو فتح على مصراعية ان لا يزل القارئ، فحفاظا على هذا الشيء شدد بعض العلماء من الخوض في دراسته ورفضوه، وكيف ما كان: فكل علم يوصل الى الله تبارك وتعالى وله مدخلية في كمال العبد فهو ينتفع به ولا مانع من دراسته، فالفلسفة من هذا الجانب تأخذ الإحتمالين، واما هذه الرواية فأمرها سهل بعد امكانية تأويلها الى حرمة الميل الى الفلسفة والتصوف في حالة الإنحراف عن جادة الحق، بل الصحيح ان يتعلمهما لغرض الوصول الى كماله وليس هما غاية في انفسهما.

                      تعليق


                      • #26
                        من أراد الله بدأ بكم ومن وحده قبل عنكم ومن قصده توجه إليكم ، مواليَّ لا أحصي ثنائكم ولا أبلغ من المدح كنهكم ومن الوصف قدركم

                        هذا مقطع من الزيارة الجامعة المروية عن إمامنا علي الهادي عليه السلام وقد بين لنا الطريق الصحيح للوصول إلى الله سبحانه و تعالى

                        طبعا الزيارة موجودة في عيون أخبار الرضا للشيخ الصدوق رض الجزء الأول صفحة 304

                        وهذه الزيارة الشريفة تجدونها في مفاتيح الجنان الذي لا يخلو بيت شيعي منه

                        أتمنى من الإخوة المؤمنين قراءة الزيارة كاملة

                        تعليق


                        • #27
                          من أراد الله بدأ بكم ومن وحده قبل عنكم ومن قصده توجه إليكم ، مواليَّ لا أحصي ثنائكم ولا أبلغ من المدح كنهكم ومن الوصف قدركم

                          هذا مقطع من الزيارة الجامعة المروية عن إمامنا علي الهادي عليه السلام و فيه يبين الطريق الصحيح للوصول إلى الله سبحانه و تعالى

                          طبعا الزيارة موجودة في كتاب عيون أخبار الرضا للشيخ الصدوق رض الجزء الأول صفحة 304

                          وتجدون هذه الزيارة الشريفة أيضا في مفاتيح الجنان الذي لا يخلو بيت شيعي منه و أتمنى من جميع الإخوة المؤمنين قراءة الزيارة

                          تعليق


                          • #28
                            وأنا أعتذر إلى الإخوة المؤمنين على تكرار مشاركتي فلقد حصل عندي

                            خلل في جهاز الكميوتر الذي أمتلكه فلهذا كررت مشاركتين بنفس المضمون

                            تعليق


                            • #29
                              ولا يختلف اثنان فيما تفضلت
                              ذكرتني بكلام لولينا الطاهر الشهيد الصدر الثاني رض في لقاء الحنانة عندما سأله الشيخ النعماني رحمة الله عليه عن دراسته للعرفان فقال ما مضمونه
                              بأن العرفان الشيعي يتميز بأرتباطه بالائمة عليهم السلام ولأن علي ابن ابي طالب عليه السلام
                              سيد العارفين و خطبه في نهج البلاغة هي الخطب الرئيسية في هذا الموضوع و ليس للأديان الاخرى و المذاهب مثل هذا الاستحقاق .. فهم لن يتوصلوا الى العرفان الحقيقي _ اي النتيجة المطلوبة _ مهما كان مستواهم بل يدورون حوله

                              تعليق


                              • #30
                                أما أنا فأسمع عقلي يقول : الاحتياط سبيل النجاة

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X