إعـــــــلان

**عبد للزهراء** · 30-11-2011, 12:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

زاد الشر بسبب قتله من قبل الظلمة، فالامة الاسلامية فقدت عالم من علمائها الكبار.
اعتقد انه قول صحيح.

فلا ادري هل تخالف شيخ الاسلام وتريد القول انه زاد الخير بمقتله مثلا!!!!!

نعم وبكل فخر أخالف عدو الله الناصبي

أبن تيمية وأقول أن الحسين عليه السلام

بمقتله زاد الخير؟؟؟

**اسماعيل الحامدي** · 30-11-2011, 04:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

هكذا يكون النصب وإلا فلا

إن لم يخرج الحسين عليه السلام فكيف

يكون شهيد بل وسيد الشهداء؟؟

وهل كان خروج النبي صلى الله عليه وآله

في احد مفسدة مما ادى إلى مقتل الحمزة

سلام الله عليه؟؟

ولا تهرب من أصل الموضوع بالدفاع عن

كبير النواصب سيدك ابن تيمية عليه اللعنة

وأجب:

هل خروج عائشة مجرمة الحرب كان مفسدة

مما أدى إلى قتل كثير من الصحابة؟؟

لا ادري كيف تفهم النصوص!!!
شيخ الاسلام رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته يقصد ان القتل الذي حصل للحسين رضي الله عنه فيه شر على الامة الاسلامية وليس نفس الخروج هكذا بشكل مجرد.

----------------

واما مقارنتك بقتال النبي عليه الصلاة والسلام للكفار فهذا باطل لان النبي اساسا كان في موقف الدفاع.
والنبي عليه الصلاة والسلام ليس ضعيف جدا بحيث لايستطيع المدافعة عن نفسه.

--------------

واما ام المؤمنين رضي الله عنها فهي اساسا تندمت على ذلك لانها رادت الاصلاح ولم يتحقق لها ذلك.
قال الشيخ الالباني رحمه الله تعالى "لا شك أن عائشة رضي الله عنها المخطئة لأسباب كثيرة و أدلة واضحة , و منها ندمها على خروجها , و ذلك هو اللائق بفضلها و كمالها"

-------------

فانت اساسا تريد الاستدلال بان كلام الشيخ خطأ مع انك توافقه في ان قتل الحسين رضي الله عنه مفسدة.

**الفيض الولائي** · 30-11-2011, 05:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

شيخ الاسلام رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته يقصد ان القتل الذي حصل للحسين رضي الله عنه فيه شر على الامة الاسلامية وليس نفس الخروج هكذا بشكل مجرد.

فانت اساسا تريد الاستدلال بان كلام الشيخ خطأ مع انك توافقه في ان قتل الحسين رضي الله عنه مفسدة.

يالسفالة عقولكم اصبحت شهادة الامام الحسين شراً على الامه يبدوا ان الوجع قد جعلك تهذي وانساك التاريخ
فيزيد اللعين وابيه قد غيروا مسار الاسلام وللمعلوميه لك ولشيخك اللعين ولمن اتبعه
شهادة الامام الحسين اشرقت على الوجه الخبيث لبني اميه بذلك احيا الضمائر الميته ليروا حقائق لم يروها
فإذا كان قتل حفيد المصطفى كشرب الماء عنده فماذا تبقى للاسلام عند هؤلاء الاوغاد

تسجيل متابعه

**اسماعيل الحامدي** · 30-11-2011, 05:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صدق اليقين

يالسفالة عقولكم اصبحت شهادة الامام الحسين شراً على الامه يبدوا ان الوجع قد جعلك تهذي وانساك التاريخ
فيزيد اللعين وابيه قد غيروا مسار الاسلام وللمعلوميه لك ولشيخك اللعين ولمن اتبعه
شهادة الامام الحسين اشرقت على الوجه الخبيث لبني اميه بذلك احيا الضمائر الميته ليروا حقائق لم يروها
فإذا كان قتل حفيد المصطفى كشرب الماء عنده فماذا تبقى للاسلام عند هؤلاء الاوغاد

تسجيل متابعه

هل افهم من هذا انك تريد ان تقول ان في قتله هو واهله خيرعلى الامة الاسلامية؟؟؟؟

لا ادري كيف هو مستوى التفكير عندكم.
وعلى فكرة .. تذكرت هرطقات النصارى في مسألة تطهير الناس بصلب المسيح كما يزعمون في ذلك.

**الفيض الولائي** · 30-11-2011, 06:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

هل افهم من هذا انك تريد ان تقول ان في قتله هو واهله خيرعلى الامة الاسلامية؟؟؟؟

لا ادري كيف هو مستوى التفكير عندكم.
وعلى فكرة .. تذكرت هرطقات النصارى في مسألة تطهير الناس بصلب المسيح كما يزعمون في ذلك.

لا شك اطلاقاً بذلك .. يكفي ان ترى الاسلام الذي غلفه يزيد اللعين وابيه
ثم ما شأن هرطقات النصارى بهذا !! يااخ اذا كنت لا تستطيع التشبيه فاصمت هذا خيراً لك
ثم تعرف على نهضة الامام الحسين ..قال هرطقات نصارى

**اسماعيل الحامدي** · 30-11-2011, 07:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صدق اليقين

لا شك اطلاقاً بذلك .. يكفي ان ترى الاسلام الذي غلفه يزيد اللعين وابيه
ثم ما شأن هرطقات النصارى بهذا !! يااخ اذا كنت لا تستطيع التشبيه فاصمت هذا خيراً لك
ثم تعرف على نهضة الامام الحسين ..قال هرطقات نصارى

تقول لا شك.
لم افهم لاشك في ماذا؟

**المعلق** · 30-11-2011, 07:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

مما تسالمت عليه الروايات أن النبي صلى الله

عليه وآله قد بكى على مصاب ولده الحسين

عليه السلام.

ومما يندى له جبين التاريخ نرى شرذمة من

النواصب يصفون خروج الحسين عليه السلام

بالمفسدة ، فهذا شيخ أسلامهم في منهاجه

يصرح بذلك دون أي خجل فيقول:

منهاج السنة ج4 ص530-531

((ولم يكن في الخروج لا مصلحة دين ولا مصلحة

دنيا بل تمكن أولئــك الظلمة الطغاة من سبط

رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتلوه

مظلوما شهيدا وكان في خروجه وقتله من الفساد

ما لم يكن حصل لو قعد في بلده فإن ما قصده من

تحصيل الخير ودفع الشر لم يحصل منه شيء بل

زاد الشر بخروجه وقتله ونقص الخير بذلك

وصار ذلك سببا لشر عظيم))

والأشد من ذلك أننا نرى نكرة من هذه الشرذمة

يصف بيعة يزيد أنها شرعية ، وأنه خليفة شرعي

وكأنه يلوح أن خروج الحسين عليه السلام

ليس شرعياً ويلوح أنه باغي.

وهذا ما صرح به مفتي السعودية آل الشيخ

في هذا الرابط:

http://www.youtube.com/watch?v=v0Yoeg7k1s4

بالرغم من أن يزيد كان فاسقا شاربا للخمر هاتكا

للحرمات يقول الذهبي:

سير أعلام النبلاء ـ ج4 ص37و38.

((وكان ناصبيًّا، فظًّا،

غليظًا، جلفًا، يتناول المسكِر ويفعل المنكر، افتتح

دولته بِمقتل الشهيد الحسين، واختتمها بواقعة

الحرَّة، فمقتَه الناس، ولَم يبارَك في عمره،

وخرج عليه غير واحد بعد الحسين..))

في المقابل والنقيض:

نرى هذه الشرذمة ومن لف لفهم لا يصفون

خروج عائشة مجرمة الحرب أنه مفسدة

بل يرى أن لها الحق أن تطالب بقتلة عثمان

بل يصف خروجها بالأصلاح .

بل يتعدى بعضهم أبعد من ذلك فيقول:

أن مجرمة الحرب ومن معها لم يخرجوا على

أمير المؤمنين علي عليه السلام بل هو من

تبعهم إلى البصرة وأراد قتالهم.

وكأنهم يلوحون أن علي عليه السلام هو من

قام بالمفسدة وأرد الحرب.

سؤالنا لهذه الشرذمة ومن لف لفهم:

هل خروج عائشة ومن معها كان خروج مفسدة

كما تصفون خروج الحسين عليه السلام مع

الفارق الكبير بين من خرج عليه الحسين

ومن خرجت عليه عائشة؟؟؟

أم:

أن خليفتكم الرابع الراشد علي عليه السلام

هو من أراد المفسدة كما يصرح بعضكم بأنه

هو من تبع عائشة وحزبها الظالمون إلى

البصرة؟؟

ننتظر جواب القوم دون لف ودوران.

__________________________________________________ ____________________________________

لماذا خرج الحسين(رض)

كان سبب خروج الحسين هو كتب أهل الكوفة التى أتته تبايعه وتمنيه بالنصر والغلبة ولقد أجاب
الحر بن يزيد الرياحي وعمر بن سعد عندما سألاه عن سرّ مجيئه الى العراق فقال: «كتب إليّ أهل مصركم هذا أن أقدم»
المفيد: -.- الإرشاد : 2 / 79 ، والفتوح لابن أعثم : 5 / 85 ، ومقتل الحسين للخوارزمي : 1 / 596 .

وكان ممّا قاله الحسين وهو واقف بينهم خطيباً: «أيّها الناس! إنّي لم آتِكم حتى أتتني كتبُكم وقدمِتْ عليّ رُسُلُكُم، أنِ أقدم علينا، فإنه ليس لنا إمام، لعلّ الله أن يجمعنا بك على الهُدى والحقّ وتوجه بولده وأهل بيته من حرم الله وحرم رسوله نحو العراق، للاستنصار بمن دعاه من شيعته على الاعداء))
الارشاد للمفيد ج2 ص31

2-من كتب اليه؟

كتب له شيعة ابية وشيعته أهل الكوفة
((وتوجه بولده وأهل بيته من حرم الله وحرم رسول الله صلى الله عليه وآله نحو العراق، للاستنصار بمن دعاه من شيعته على الاعداء، وقدم أمامه ابن عمه مسلم بن عقيل رضى الله عنه وارضاه، للدعوة إلى الله والبيعة على الجهاد، فبايعه أهل الكوفة علىذلك وعاهدوه وضمنواله النصرة والنصيحة، ووثقواله في ذلك وعاقدوه ))
الارشاد للمفيد ج2 ص31
وايضاً
((فاجتمعت الشيعة بالكوفة في منزل سليمان ابن صرد، فذكروا هلاك معاوية فحمدوا الله عليه، فقال سليمان: إن معاوية قد هلك، وإن حسينا قد تقبض على القوم ببيعته، وقد خرج إلى مكة، وأنتم شيعته وشيعة أبيه، فإن كنتم تعلمون أنكم ناصروه ومجاهدو عدوه))
الارشاد للمفيد ج2 ص36

3-ماذا كتب اليه؟

((أنِ أقدم علينا، فإنه ليس لنا إمام، لعلّ الله أن يجمعنا بك على الهُدى والحقِّ،))
الإرشاد : 2 / 79 ، والفتوح لابن أعثم : 5 / 85 ، ومقتل الحسين للخوارزمي : 1 / 596 .

((ثم كتبوا إلى الحسين عليه السلام للحسين بن علي (عليه السلام) من سليمان بن صرد والمسيّب بن نجبة ورفاعة بن شداد البجلي وحبيب لن مظاهر وشيعته المؤمنين والمسلمين من أهل الكوفة سلام عليك فإنّا نحمد إليك الله الذي لا إله إلاّ هو أمّا بعد، فالحمد لله الذي قصم ظهر عدوّك الجبّار العنيد الذي انبرى على هذه الأمة فابتزّها أمرها وغصبها فيئها وتأمّر عليها بغير رضىً منها ثم قتل خيارها واستبقى شرارها وجعل مال الله دولة بين جبابرتها وأغنيائها فبعداً له كما بعدت ثمود أنا ليس لنا إمام فاقبل لعلّ الله يجمعنا بك على الحقّ والنعمان بن بشير في قصر الإمارة لسنا نجتمع معه في جمعة ولا نخرج معه إلى عيد ولو قد بلغنا أنّك قد أقبلت أخرجناه حتى نلحقه بالشام إنشاء الله))
في الإِرشاد ج2 ص37
بسم الله الرحمن الرحيم، للحسين بن علي من شيعته من المؤمنين والمسلمين أمّا بعد، فحيَّ هلا فإن الناس ينتظرونك لا رأي لهم غيرك فالعجل العجل ثم العجل العجل والسلام.
ثم كتب شبث بن ربعي وحجار بن أبجر ويزيد بن الحارث بن رويم وعزرة بن قيس وعمرو بن الحجاج الزبيدي ومحمد بن عمــــير التميمي، أمّا بعد، فقد اخضرّ الجناب وأينعت الثــمار فإذا شئت فاقــــدم على جند لك مجنّدة والسلام))
المفيد في الإِرشاد ج2 ص38

4- اذكر اسماء قواد الجيش

القائد الرئيسي هو عمرو بن سعد وهو الوحيد الذي لم يكتب للحسين أما القادة الآخرين كلهم شيعه وقد كتبوا للحسين
وهم كالتالي
1-عمر بن الحجاج(( شيعي كتب للحسين)) وتولى ميمنة الجيش
2-شمر بن ذي الجوشن شيعي حارب مع علي رضي الله عنه وتولى ميسرة الجيش
3-عزرة بن قيس شيعي كتب(( للحسين)) قائد الفرسان
4-شبت بن ربعي شيعي(( كتب للحسين)) قائد المشاة
((وأصبح عمر بن سعد فعبأ أصحابه ، وقد بلغوا إلى ذلك اليوم ثلاثين ألفا ، فجعل الميمنة لعمر وبن الحجاج ، والميسرة لشمر بن ذي الجوشن ، وعلى الخيل عزرة بن قيس ، وعلى الرجالة شبث بن ربعي))
الإرشاد للمفيد ج: / 95

وهذا النص نعيد مرة أخرى ليرى القارئ من قتل الحسين
ثم كتب شبث بن ربعي وحجار بن أبجر ويزيد بن الحارث بن رويم وعزرة بن قيس وعمرو بن الحجاج الزبيدي ومحمد بن عمــــير التميمي، أمّا بعد، فقد اخضرّ الجناب وأينعت الثــمار فإذا شئت فاقــــدم على جند لك مجنّدة والسلام ---
المفيد في الإِرشاد ج2 ص37

**عبد للزهراء** · 30-11-2011, 09:25 AM

[quote=اسماعيل الحامدي]

لا ادري كيف تفهم النصوص!!!
شيخ الاسلام رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته يقصد ان القتل الذي حصل للحسين رضي الله عنه فيه شر على الامة الاسلامية وليس نفس الخروج هكذا بشكل مجرد.

هذا ما لم تجد له دليل إلا

التهريج عندما صفعت بقوله.

فلا يستحق قولك هذا إلى جواب.

واما مقارنتك بقتال النبي عليه الصلاة والسلام للكفار فهذا باطل لان النبي اساسا كان في موقف الدفاع.
والنبي عليه الصلاة والسلام ليس ضعيف جدا بحيث لايستطيع المدافعة عن نفسه.

تعليل سقيم ويدل على ضحالة فكرك

نقول لك هل خروج النبي مفسدة

مما أدى غلى قتل حمزة ، تقول النبي

ليس ضعيف ، والنبي في موقف الدفاع

سعادك الله على عقلك.

ننتظر منك جواب وليس ترنح.

--------------

واما ام المؤمنين رضي الله عنها فهي اساسا تندمت على ذلك لانها رادت الاصلاح ولم يتحقق لها ذلك.
قال الشيخ الالباني رحمه الله تعالى "لا شك أن عائشة رضي الله عنها المخطئة لأسباب كثيرة و أدلة واضحة , و منها ندمها على خروجها , و ذلك هو اللائق بفضلها و كمالها"

-------------

مجرمة الحرب خرجت للأصلاح ام

للأطلاح ندمت ام لم تندم فليس هذا

موضعي فلا تلف وتدور.

قلت لك هل خروجها مفسدة أم لا لأن بخرجها

قتل خلق كثير من الصحابة؟؟

فانت اساسا تريد الاستدلال بان كلام الشيخ خطأ مع انك توافقه في ان قتل الحسين رضي الله عنه مفسدة.

كلام بدون دليل مع احترامي أعتبره

كأنه يخرج من أسفلك.

**عبد للزهراء** · 30-11-2011, 09:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

تقول لا شك.
لم افهم لاشك في ماذا؟

مع احترامي

كنت أظنك محاور لبق وكفؤ

المهم

نعم لا شك أن في شهادة الحسين الخير

الكثير للأمة الأسلامية كما في وجوده

المبارك الخير الكثير!!!

**عبد للزهراء** · 30-11-2011, 09:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المعلق

__________________________________________________ ____________________________________

لماذا خرج الحسين(رض)

كان سبب خروج الحسين هو كتب أهل الكوفة التى أتته تبايعه وتمنيه بالنصر والغلبة ولقد أجاب

الحر بن يزيد الرياحي وعمر بن سعد عندما سألاه عن سرّ مجيئه الى العراق فقال: «كتب إليّ أهل مصركم هذا أن أقدم»
المفيد: -.- الإرشاد : 2 / 79 ، والفتوح لابن أعثم : 5 / 85 ، ومقتل الحسين للخوارزمي : 1 / 596 .

وكان ممّا قاله الحسين وهو واقف بينهم خطيباً: «أيّها الناس! إنّي لم آتِكم حتى أتتني كتبُكم وقدمِتْ عليّ رُسُلُكُم، أنِ أقدم علينا، فإنه ليس لنا إمام، لعلّ الله أن يجمعنا بك على الهُدى والحقّ وتوجه بولده وأهل بيته من حرم الله وحرم رسوله نحو العراق، للاستنصار بمن دعاه من شيعته على الاعداء))

الارشاد للمفيد ج2 ص31

2-من كتب اليه؟

كتب له شيعة ابية وشيعته أهل الكوفة

((وتوجه بولده وأهل بيته من حرم الله وحرم رسول الله صلى الله عليه وآله نحو العراق، للاستنصار بمن دعاه من شيعته على الاعداء، وقدم أمامه ابن عمه مسلم بن عقيل رضى الله عنه وارضاه، للدعوة إلى الله والبيعة على الجهاد، فبايعه أهل الكوفة علىذلك وعاهدوه وضمنواله النصرة والنصيحة، ووثقواله في ذلك وعاقدوه ))
الارشاد للمفيد ج2 ص31
وايضاً
((فاجتمعت الشيعة بالكوفة في منزل سليمان ابن صرد، فذكروا هلاك معاوية فحمدوا الله عليه، فقال سليمان: إن معاوية قد هلك، وإن حسينا قد تقبض على القوم ببيعته، وقد خرج إلى مكة، وأنتم شيعته وشيعة أبيه، فإن كنتم تعلمون أنكم ناصروه ومجاهدو عدوه))
الارشاد للمفيد ج2 ص36

3-ماذا كتب اليه؟

((أنِ أقدم علينا، فإنه ليس لنا إمام، لعلّ الله أن يجمعنا بك على الهُدى والحقِّ،))

الإرشاد : 2 / 79 ، والفتوح لابن أعثم : 5 / 85 ، ومقتل الحسين للخوارزمي : 1 / 596 .

((ثم كتبوا إلى الحسين عليه السلام للحسين بن علي (عليه السلام) من سليمان بن صرد والمسيّب بن نجبة ورفاعة بن شداد البجلي وحبيب لن مظاهر وشيعته المؤمنين والمسلمين من أهل الكوفة سلام عليك فإنّا نحمد إليك الله الذي لا إله إلاّ هو أمّا بعد، فالحمد لله الذي قصم ظهر عدوّك الجبّار العنيد الذي انبرى على هذه الأمة فابتزّها أمرها وغصبها فيئها وتأمّر عليها بغير رضىً منها ثم قتل خيارها واستبقى شرارها وجعل مال الله دولة بين جبابرتها وأغنيائها فبعداً له كما بعدت ثمود أنا ليس لنا إمام فاقبل لعلّ الله يجمعنا بك على الحقّ والنعمان بن بشير في قصر الإمارة لسنا نجتمع معه في جمعة ولا نخرج معه إلى عيد ولو قد بلغنا أنّك قد أقبلت أخرجناه حتى نلحقه بالشام إنشاء الله))

في الإِرشاد ج2 ص37
بسم الله الرحمن الرحيم، للحسين بن علي من شيعته من المؤمنين والمسلمين أمّا بعد، فحيَّ هلا فإن الناس ينتظرونك لا رأي لهم غيرك فالعجل العجل ثم العجل العجل والسلام.
ثم كتب شبث بن ربعي وحجار بن أبجر ويزيد بن الحارث بن رويم وعزرة بن قيس وعمرو بن الحجاج الزبيدي ومحمد بن عمــــير التميمي، أمّا بعد، فقد اخضرّ الجناب وأينعت الثــمار فإذا شئت فاقــــدم على جند لك مجنّدة والسلام))
المفيد في الإِرشاد ج2 ص38

4- اذكر اسماء قواد الجيش

القائد الرئيسي هو عمرو بن سعد وهو الوحيد الذي لم يكتب للحسين أما القادة الآخرين كلهم شيعه وقد كتبوا للحسين

وهم كالتالي
1-عمر بن الحجاج(( شيعي كتب للحسين)) وتولى ميمنة الجيش
2-شمر بن ذي الجوشن شيعي حارب مع علي رضي الله عنه وتولى ميسرة الجيش
3-عزرة بن قيس شيعي كتب(( للحسين)) قائد الفرسان
4-شبت بن ربعي شيعي(( كتب للحسين)) قائد المشاة
((وأصبح عمر بن سعد فعبأ أصحابه ، وقد بلغوا إلى ذلك اليوم ثلاثين ألفا ، فجعل الميمنة لعمر وبن الحجاج ، والميسرة لشمر بن ذي الجوشن ، وعلى الخيل عزرة بن قيس ، وعلى الرجالة شبث بن ربعي))
الإرشاد للمفيد ج: / 95

وهذا النص نعيد مرة أخرى ليرى القارئ من قتل الحسين

ثم كتب شبث بن ربعي وحجار بن أبجر ويزيد بن الحارث بن رويم وعزرة بن قيس وعمرو بن الحجاج الزبيدي ومحمد بن عمــــير التميمي، أمّا بعد، فقد اخضرّ الجناب وأينعت الثــمار فإذا شئت فاقــــدم على جند لك مجنّدة والسلام ---
المفيد في الإِرشاد ج2 ص37

أعانك الله على عقلك.

الموضوع في المشرق وأنت تدندن

في المغرب.

خذلك مقعد

**اسماعيل الحامدي** · 30-11-2011, 01:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

مع احترامي

كنت أظنك محاور لبق وكفؤ

المهم

نعم لا شك أن في شهادة الحسين الخير

الكثير للأمة الأسلامية كما في وجوده

المبارك الخير الكثير!!!

قتل المسلمين ظلما ليس بخير فلا ادري من اين اخذت هذا القول
ولعله مقتبس من قول النصارى ان المسيح صلب لتطهير ذنوبهم.

والا اسأل نفسك لماذا غاب المهدي منذ 1200 سنة الا من القتل كما يقول الطوسي.

**كتاب الله** · 30-11-2011, 02:52 PM

كلام بدون دليل مع احترامي أعتبره

كأنه يخرج من أسفلك.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

( فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب ) الزمر

صدق الله العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم

( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) القلم

صدق الله العظيم

**عبد للزهراء** · 30-11-2011, 03:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

قتل المسلمين ظلما ليس بخير فلا ادري من اين اخذت هذا القول
ولعله مقتبس من قول النصارى ان المسيح صلب لتطهير ذنوبهم.

والا اسأل نفسك لماذا غاب المهدي منذ 1200 سنة الا من القتل كما يقول الطوسي.

قلت لك إذا خرج الكلام بدون دليل

فلا يفرق مخرجه من الأعالي ام من

الأسافل!!!

الشهادة مطلب كل مؤمن

يقول نصارى.

ننتظر من يجيد الحوار

ويدخل في صلب الموضوع.

**اسماعيل الحامدي** · 30-11-2011, 04:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

قلت لك إذا خرج الكلام بدون دليل

فلا يفرق مخرجه من الأعالي ام من

الأسافل!!!

الشهادة مطلب كل مؤمن

يقول نصارى.

ننتظر من يجيد الحوار

ويدخل في صلب الموضوع.

ما علاقة الشهادة بالموضوع!!!

انت تستدل بالشهادة لاجل القول بان قتله مصلحة وهذا باطل لان الشهادة شيء مختلف تماما.
فلو قام يهودي وقتل عالم من علماء المسلمين باطلا فهذا المسلم قد يكون شهيد عندها ولكن هذا اليهودي افسد في الارض بالقتل، فيكون العمل مفسدة وليس مصلحة.

وهذا ايضا يناقض قول علمائك في غيبة المهدي
قال الطوسي ((لا علة تمنع من ظهور المهدي إلاّ خوفه على نفسه من القتل ، لأنه لو كان غير ذلك لما ساغ له الإستتار )) (الغيبة : 199)
فلماذا لاتطبق نظريتك على المهدي وتقول ان الشهادة افضل له من الغيبة 1200 سنة!!!!

**عبد للزهراء** · 30-11-2011, 04:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي

ما علاقة الشهادة بالموضوع!!!

انت تستدل بالشهادة لاجل القول بان قتله مصلحة وهذا باطل لان الشهادة شيء مختلف تماما.
فلو قام يهودي وقتل عالم من علماء المسلمين باطلا فهذا المسلم قد يكون شهيد عندها ولكن هذا اليهودي افسد في الارض بالقتل، فيكون العمل مفسدة وليس مصلحة.

وهذا ايضا يناقض قول علمائك في غيبة المهدي
قال الطوسي ((لا علة تمنع من ظهور المهدي إلاّ خوفه على نفسه من القتل ، لأنه لو كان غير ذلك لما ساغ له الإستتار )) (الغيبة : 199)
فلماذا لاتطبق نظريتك على المهدي وتقول ان الشهادة افضل له من الغيبة 1200 سنة!!!!

هل الحسين عليه السلام شهيد ام لا؟؟

وشهادة الحسين هل لها مصلحة كما يقرر

علماء الأمة غير أتباع بني امية بأنه قتله

فضح بني أمية وبين عدم شرعية خلافتهم

أم لا؟؟

وقلت لك أرجع لأصل الموضوع لنعلم

هل خروج مجرمة الحرب مفسدة كما

تصرحون على الحسين عليه السلام

أم أن نظرتكم تختلف تباع للناصبي أبن

تيمية؟؟؟